فتاوي العلماء في المظاهرات

[Dark Spy]

و السموحه لكن هذا حق لا استطيع السكوت عنه

 

[راعي الرباعه]

الطعن ليس في العلماء الأجلاء و لا في كلامهم، و لكن في السياق الذي وضعت فيه. معظم الفتاوى المدرجة في هذا الموضوع حذرت من الفتنة و التخريب و هذا حسن. و لكن قل لي بربك من هو أشد تخريباً؟ أناس تظاهروا من أجل رفع الظلم و محاكمة السارقين و تطبيق العقاب عليهم كي يسود الوئام و الاستقرار في المجتمع و قد يكون بين المتظاهرين بعض المخربين و المندسين. أم أناس احتكروا السلطة و المال و أذلوا الناس و استعبدوهم فشاعت الواسطة و المحسوبية و تحكم الخونة في مصير الوطن و أبنائه؟ هل السكوت على هؤلاء و هم أصحاب البصمة التخريبة الواضحة و الدائمة أقل تخريباً من المتظاهرين و إن أحرقوا محلاً أو سيارة فتخريبهم يبقى لفترة وجيزة و يزول؟ بل إن السكوت على الفساد هو فساد بحد ذاته.

حديث أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت: ((إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إنه يستعمل عليكم أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع، قالوا: أفلا نقاتلهم قال: لا ما صلوا))رواه مسلم1854

حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من رأى من أميره شيئًا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرًا فمات... مات ميتة جاهلية)) رواه مسلم1849 ,البخاري7054

حديث عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: ((سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم. وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم. قال: قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم؟ قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئًا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة)) رواه مسلم1855

حديث عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من خلع يدًا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية))رواه مسلم1851

حديث حذيفة قال: ((قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس، قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وفي رواية: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. قال فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك))رواه البخاري 3606,رواه مسلم1847

أحاديث الرسول واضحه ولم تحدد لحاكم يحكم بشرع الله أو غيره وإذا حددته اتنا بالدليل مع السند....
وإذا مثلا حددت لحاكم يحكم بشرع الله, كيف يعقل أن يحكم بشرع الله وهو يضرب ظهرك ويأخذ مالك,,,
فالحديث يدل على وجوب السمع والطاعه للإمام حتى لو ظلمك وأخذ مالك وضرب ظهرك, أما إن كان أخذ مالك أو ضرب ظهرك عقوبه فلا يعتبر حاكما ظالما,,,

أما دعونا نرى الفرق بين إستلال أهل السنه وأهل البدع

أهل السنه غلب في إستلالهم بالحديث الشريف والأيات الكريمه

أما أصحاب المناهج المنحرفه فيفتقر إستدلالهم بالأيات والأحاديث الثابته بل تكاد تندعدم ويستدلون بالعواطف والأهواء...

 

[ابن البريمي]

و ما يدريك لعلي طالب علم و فقيه؟؟!!!

ثانياً دعك مني أنا أو العالِم الفلاني، و أنظر إلى فحوى الكلام و معناه فكل إنسان يأخذ منه و يرد إلا المعصومين.

أما بشأن الفساد في ليبيا فإن المظاهرات قد بدأت سلمية و لكن المعتوه القذافي صعّد الموضوع بأنه لم يستمع لهم و لم ينصفهم و بدأ في مقاتلتهم. قد يطول القتال و لكن خلال الأربعين سنة الماضية التي حكم فيها القذافي ألم يكن بيده أن يقوم بليبيا كأن تكون أحد أقوى و أنجح الدول في العالم العربي على الأقل و هي على ما عليه من الغنى و الوفرة؟ في المقابل زاد في ليبيا الفساد و الفقر الظلم. في هذا الموقف لا نستطيع أن نمنع الشعب من مقاتلة الطاغية و قتله كذلك فالذي لا يطلب الحرية خوفاً على حياته لا يستحق أيً منهما، خصوصاً أنهم يرون أموالهم تستغل و تهدر. أما في مصر فمعظم المشاكل الموجودة اليوم هي من نتاج النظام البائد - لا أرجعه الله- فهو الذي زاد في الفساد و منع الأموال عنهم حتى عشعش الفقر بينهم و أثر على تفكيرهم فصار كثير منهم غير مثقفين مما أدى إلى الأحداث الطائفية الأخيرة. على العموم معظم المشاكل التي تعاني منها مصر أو ليبيا اليوم لن تدوم بأي حال من الأحوال أكثر من ما دام ظلم حكامهم الفاسدون.

أما عن قصد أهل العلم أن الأمر بالمعروف لا يكون بطريقة الغرب فكيف تفسر لي حديث الرسول بما معناه أن الحكمة ضالة المؤمن، أنّى وجدها فهو أحق الناس بها؟ و كثير من الحكام لم يثمر فيهم النصح السرّي بل إنك لا تستطيع حتى الدخول عليهم.
أنا من حقي كمسلم عاقل أن أستفسر من أهل العلم و أصوغ لهم الأدلة التي دعتني لاعتناق الفكر الذي أروج له، فإن كانوا فعلاً على صواب و علماء فسيجدون الطريقة المثلى لإبداء الخطأ في رأيي ما دام أني مخلص لهذه الأمة. من مصلحة الأمة أن يكون فيها أناس يفكرون و يبدعون و لا يقادون دون اسفسار أو سؤال.

تحياتي

 

[راعي الرباعه]

و ما يدريك لعلي طالب علم و فقيه؟؟!!!

ثانياً دعك مني أنا أو العالِم الفلاني، و أنظر إلى فحوى الكلام و معناه فكل إنسان يأخذ منه و يرد إلا المعصومين.

أما بشأن الفساد في ليبيا فإن المظاهرات قد بدأت سلمية و لكن المعتوه القذافي صعّد الموضوع بأنه لم يستمع لهم و لم ينصفهم و بدأ في مقاتلتهم. قد يطول القتال و لكن خلال الأربعين سنة الماضية التي حكم فيها القذافي ألم يكن بيده أن يقوم بليبيا كأن تكون أحد أقوى و أنجح الدول في العالم العربي على الأقل و هي على ما عليه من الغنى و الوفرة؟ في المقابل زاد في ليبيا الفساد و الفقر الظلم. في هذا الموقف لا نستطيع أن نمنع الشعب من مقاتلة الطاغية و قتله كذلك فالذي لا يطلب الحرية خوفاً على حياته لا يستحق أيً منهما، خصوصاً أنهم يرون أموالهم تستغل و تهدر. أما في مصر فمعظم المشاكل الموجودة اليوم هي من نتاج النظام البائد - لا أرجعه الله- فهو الذي زاد في الفساد و منع الأموال عنهم حتى عشعش الفقر بينهم و أثر على تفكيرهم فصار كثير منهم غير مثقفين مما أدى إلى الأحداث الطائفية الأخيرة. على العموم معظم المشاكل التي تعاني منها مصر أو ليبيا اليوم لن تدوم بأي حال من الأحوال أكثر من ما دام ظلم حكامهم الفاسدون.

أما عن قصد أهل العلم أن الأمر بالمعروف لا يكون بطريقة الغرب فكيف تفسر لي حديث الرسول بما معناه أن الحكمة ضالة المؤمن، أنّى وجدها فهو أحق الناس بها؟ و كثير من الحكام لم يثمر فيهم النصح السرّي بل إنك لا تستطيع حتى الدخول عليهم.
أنا من حقي كمسلم عاقل أن أستفسر من أهل العلم و أصوغ لهم الأدلة التي دعتني لاعتناق الفكر الذي أروج له، فإن كانوا فعلاً على صواب و علماء فسيجدون الطريقة المثلى لإبداء الخطأ في رأيي ما دام أني مخلص لهذه الأمة. من مصلحة الأمة أن يكون فيها أناس يفكرون و يبدعون و لا يقادون كالحمير دون اسفسار أو سؤال.

تحياتي

طالب علم فقيه؟!
إذن أنصحك بالإستدلال بكتاب الله وسنة نبيه...


لن أنظر إلى فحو الكلام بل سأنظر إلى هدي النبي عليه الصلاة والسلام....
الأحاديث واضحه...

إنتهى....

 

[ابن البريمي]

طالب علم فقيه؟!
إذن أنصحك بالإستدلال بكتاب الله وسنة نبيه...


لن أنظر إلى فحو الكلام بل سأنظر إلى هدي النبي عليه الصلاة والسلام....
الأحاديث واضحه...

إنتهى....

ممكن تختصر لي الذي فهمته أنت من الأحاديث

 

[ابن البريمي]

ما شاء الله اصبحت عالم تفتي و حدك هل انت اعلم من هاؤلاء العلماء
الم يخبر الرسول عن حصول هذه الاشياء
عن مسعود ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها ‍قالوا : يا رسول الله ، فما تأمرنا ‍قال : تودون الحق الذي عليكم ، وتسألون الله الذي لكم ))(161) ( متفق عليه ) .
(( والأثرة )) الانفراد بالشيء عمن له فيه حق .

عن أبي يحي أسيد بن خضير ـ رضي الله عنه ـ أن رجلا من الأنصار قال : يا رسول الله ، ألا تستعملني كما استعملت فلانا ؟ فقال (( إنكم ستلقون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ))(162) ( متفق عليه ) .
(( وأسيد )) بضم الهمزة . (( وحضير )) بحاء مهملة مضمومة وضاد معجمة مفتوحة ، والله أعلم .

كيف تجيز الفساد هل بقي الفساد في ليبيا فتره بسيطه وزال ؟ اترك الاجابه لك ماذا عن مصر و الفتن التي تحدث فيها اليوم



كلام السويدان واضح وضوح البدر في كبد الليل



ما شاء الله اصبحت ترد على اهل العلم
ما قصده العلماء ان الامر بالمعروف و النهي عن المنكر لا يكون بطريقة الغرب و هيه المظاهرات
بل عن طريق الشرع عن طريق النصح بالسر و ليس بالتشهير امام الناس

و ما يدريك لعلي طالب علم و فقيه؟؟!!!

ثانياً دعك مني أنا أو العالِم الفلاني، و أنظر إلى فحوى الكلام و معناه فكل إنسان يأخذ منه و يرد إلا المعصومين.

أما بشأن الفساد في ليبيا فإن المظاهرات قد بدأت سلمية و لكن المعتوه القذافي صعّد الموضوع بأنه لم يستمع لهم و لم ينصفهم و بدأ في مقاتلتهم. قد يطول القتال و لكن خلال الأربعين سنة الماضية التي حكم فيها القذافي ألم يكن بيده أن يقوم بليبيا كأن تكون أحد أقوى و أنجح الدول في العالم العربي على الأقل و هي على ما عليه من الغنى و الوفرة؟ في المقابل زاد في ليبيا الفساد و الفقر الظلم. في هذا الموقف لا نستطيع أن نمنع الشعب من مقاتلة الطاغية و قتله كذلك فالذي لا يطلب الحرية خوفاً على حياته لا يستحق أيً منهما، خصوصاً أنهم يرون أموالهم تستغل و تهدر. أما في مصر فمعظم المشاكل الموجودة اليوم هي من نتاج النظام البائد - لا أرجعه الله- فهو الذي زاد في الفساد و منع الأموال عنهم حتى عشعش الفقر بينهم و أثر على تفكيرهم فصار كثير منهم غير مثقفين مما أدى إلى الأحداث الطائفية الأخيرة. على العموم معظم المشاكل التي تعاني منها مصر أو ليبيا اليوم لن تدوم بأي حال من الأحوال أكثر من ما دام ظلم حكامهم الفاسدون.

أما عن قصد أهل العلم أن الأمر بالمعروف لا يكون بطريقة الغرب فكيف تفسر لي حديث الرسول بما معناه أن الحكمة ضالة المؤمن، أنّى وجدها فهو أحق الناس بها؟ و كثير من الحكام لم يثمر فيهم النصح السرّي بل إنك لا تستطيع حتى الدخول عليهم.
أنا من حقي كمسلم عاقل أن أستفسر من أهل العلم و أصوغ لهم الأدلة التي دعتني لاعتناق الفكر الذي أروج له، فإن كانوا فعلاً على صواب و علماء فسيجدون الطريقة المثلى لإبداء الخطأ في رأيي ما دام أني مخلص لهذه الأمة. من مصلحة الأمة أن يكون فيها أناس يفكرون و يبدعون و لا يقادون دون اسفسار أو سؤال.

تحياتي

 

[راعي الرباعه]

ممكن تختصر لي الذي فهمته أنت من الأحاديث

طالب علم:hehe:

 

[ابن البريمي]

طالب علم:hehe:

ها ها..... حبيبي أنا سألتك كي أستمع لتفسير الأحاديث منك، و مثلك يعلم أن هناك خلاف في تفسير بعض الأحاديث.

 

[راعي الرباعه]

ها ها..... حبيبي أنا سألتك كي أستمع لتفسير الأحاديث منك، و مثلك يعلم أن هناك خلاف في تفسير بعض الأحاديث.

لا يوجد خلاف عند أهل السنه والجماعه لأنها في عقيدتهم


أما بخصوص أهل البدع فليس لهم حبل


وانا لست "عالم" لفسر الأحاديث

 

[راعي الرباعه]

انت تبحث عن أحد لتجادله...
الأحاديث واضحه...

أنا مب فاضلك

 

[ابن البريمي]

انت تبحث عن أحد لتجادله...
الأحاديث واضحه...

أنا مب فاضلك

شكراً

شكلك ما سمعت عن فقه الخلاف

 

[راعي الرباعه]

شكراً

شكلك ما سمعت عن فقه الخلاف

الخلاف يوجد فالفقه لا فالعقيده


ولم يختلف الأمه الأربعه فالعقيده
بل اختلفو فالفقه بسبب الأحاديث (وجدت عند أحد ولم توجد عند الآخر)


وجزاهم الله خير...



انتهى...

 

[سيف الشرع]

و كثير من الحكام لم يثمر فيهم النصح السرّي بل إنك لا تستطيع حتى الدخول عليهم.

إذن تكون أديت الذي عليك,,, كما أخبر الحبيب المصطفى قال رسول الله : ( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية وليأخذ بيده فإن سمع منه فذاك وإلا كان أدى الذي عليه). حديث صحيح رواه أحمد وابن أبي عاصم والحاكم والبيهقي وصححه الألباني

والمسألة ليست فتوى علماء لاتقبل النقاش لكن المسألة كلام الله وكلام رسوله الذي يجب قبوله ولو خالف أهواءنا,,
وأنصحك في مثل هذه الأمور وفي الحياة عامة أن تتقيد بنصوص الشرع وتطيع الله ورسوله بدل هوى النفس وإلا وقعنا فيما عبناهم به ,,, يعني نعيب عليهم مخالفة الشرع ثم نخالف نحن الشرع ؟؟؟ أقصد بالمظاهرات والخروج وغيره,,,
وبعدين حتى اللي يقولون ( سلمية ) كم مات من المسلمين بسبب هذه المظاهرات السلمية’؟؟!! تبدأ سلمية وتنتهي بدموية,,وهالكثر رخصت على مشجعي المظاهرات دماءالمسلمين؟؟؟
والله يعيشون في فقر وظلم أحسن عن ينكل بهم الظلمة ويرملون زوجاتهم وييتمون أطفالهم ولذلك قال عليه الصلاة والسلام ( فاصبروا حتى تلقوني على الحوض))
وهذا الشيء ليس فيه ذلة ولاخنوع إطلاقا تدر لم؟؟
لأن الله يقول ( ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين))
بل الذل كل الذل في التنكب لهذه النصوص وغيرها قال عليه الصلاة والسلام ( وجعل الذل والصغار على من خالف أمري)
وأنصحك ألا تعتنق فكرا فضلا عن أن تروج له حتى تكون على بينة من أمرك بدليل من القرآن والسنة
أما أنك تتبنى منهج معارض للنصوص وتروج له فاحذر قول الله تعالى ( ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم)
والنصوص الشرعية في التعامل مع ولي الأمر عادلا كان أم ظالما اقرأها جيدا بتمعن وإنصاف وتجرد للحق دون تعصب للرأي والعقل القاصر واتباع ما تهواه النفس,,,
وأذكرك اخيرا بقوله تعالى( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)

قال ابن القيم رحمه الله<<<كم من حزازة في نفوس كثير من الناس من كثير من النصوص وبودهم أن لو لم ترد تلك النصوص،، وكم من حزازة في أكبادهم منها،،، وكم من شجى في حلوقهم منها>>>

وانظر http://www.saaid.net/ahdath/34.htm