الحزن صفه من صفات المتقين

[الحراصي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحزن صفه من صفات المتقين

الإمام علي (عليه السلام ) يصف المتقين ويقول :

(أما الليل فصافون أقدامهم يتلون آيات الكتاب يرتلونها

ترتيلا ً ‘يحزنون به أنفسهم )

إذن يجب ان يكون العِالم حزينا ً ليس في

المظهر بل في القلب لذلك كانت اول صفة من

صفات رسول الله( صل الله عليه واله وسلم )

كما جاء في سنن النبي أنه (متواصل الاحزان )

حزين القلب لما يعرف من دواعي هذا الحزن

اما الاخرون فهم يضحكون بينما كان

الرسول صل الله عليه واله وسلم

متواصل الآحزان نحن لا نقول للناس لا تضحكوا بل من صفات المؤمن ان يكون

(بشره في وجهه وحزنه في قلبه )

أسباب الحزن والبكاء

ولابد ان نسئل لماذا الحزن والبكاء ؟

ولماذا التأكيد القراني على هذه الصفة حين يقول

تَرَى أَعيُنهم تَفِضُ مِنَ الدمع مما عَرفُوا مِنَ الحَق

فالدموع مظهر من مظاهر العلم والمعرفة .

نعم لدينا مجموعة من الأسباب التي من أجلها يكون القلب

مغموراً بالحزن والبكاء وهي :


1- الغربة في هذه الدنيا .

2- الحياء من الله عز وجل

3- الشوق الى الجنة

4- الخوف من الموت وما بعد الموت

وكلما ازداد الإنسان معرفة ً تجمعت فيه هذه الاسباب والدواعي

وكلما ازداد جهلا زالت عنه هذه الدواعي

فلا يكون لديه شوق إلى الله ولا خجل من الله ولا خوف من الموت

لأنه لايعلم الحقيقة التي سيلتقيها وهو كمثل الطفل

الذي يلعب بعقرب أو ثعبان لجهله ولو كان عالماً بخطره لما لعب به

 

[الحراصي]

اذا عيبكم م فيه مانع تقيموه خخخ

 

[الجحجاح]

شكرا أخي ..

الله لا هانك ممكن مصدر هذا الحديث ؟​

 

[الحراصي]

شكرا أخي ..

الله لا هانك ممكن مصدر هذا الحديث ؟​

هلا اخوي
صراحه انا شفه في احد المنتديات و نقلته
عساس اشوف رايك فيه

بصراحه استفيد من ارائك

 

[الجحجاح]

هلا اخوي
صراحه انا شفه في احد المنتديات و نقلته
عساس اشوف رايك فيه

بصراحه استفيد من ارائك

بارك الله فيك اخي .. الانسان يتعلم يوما بعد يوم .. لم نأتِ في الحياة نعلم بكل الأمور ..

سألتك عن مصدر هذا الحديث لأنه ما جعلني أشك بضعفه أنه كُتِبَ بجوار اسم علي رضي الله عنه {عليه السلام}!!

لي عودة بعد البحث عن هذا الحديث ..؟​

 

[الحراصي]

بارك الله فيك اخي .. الانسان يتعلم يوما بعد يوم .. لم نأتِ في الحياة نعلم بكل الأمور ..

سألتك عن مصدر هذا الحديث لأنه ما جعلني أشك بضعفه أنه كُتِبَ بجوار اسم علي رضي الله عنه {عليه السلام}!!

لي عودة بعد البحث عن هذا الحديث ..؟​

انتظر خبر منك اخوي
لاهننت

 

[الجحجاح]

عُدت

أخي الحراصي ..

اولاً : هذا الذي نقلته هو من كتاب ( نهج البلاغة ) ويسمى خطبة المتقين .

ثانياً : كتاب "نهج البلاغة"من الكتب المنسوبة إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وفيه كثير من الأمور التي وقع فيها الخلاف بين المنتسبين إلى الإسلام ، وتبعا للقاعدة العلمية العظيمة التي سار عليها أئمة الإسلام امتثالاً للأمر الشرعي بالتثبُّت فإننا لا بدَّ أن نرجع إلى أهل العلم والاختصاص للتأكد من صدق ما ينسب إلى علي رضي الله عنه لأن ما ينقل عن الصحابة رضي الله عنهم له أثره في الشريعة ، لا سيما من كان مثل أمير المؤمنين علي رضي الله عنه الذي غلا في حقه من غلا وقصَّر من قصَّر ووفق الله أهل السنة للتوسط .

وبالرجوع إلى كلام أهل العلم في هذا الكتاب وبالنظر والمقارنة بين ما فيه وما ثبت بالأسانيد الصحيحة عن علي رضي الله عنه ، يتبيَّن ما في هذا الكتاب من أمور تخالف ما ثبت عنه رضي الله عنه ، ولنترك الكلام لبعض هؤلاء الأئمة الأعلام :

قال الإمام الذهبي رحمه الله في ترجمة المرتضى علي بن حسين بن موسى الموسوي (المتوفى سنة436هـ) قلت : هو جامع كتاب " نهج البلاغة" , المنسوبة ألفاظه إلى الإمام علي -رضي الله عنه- , ولا أسانيد لذلك , وبعضها باطل , وفيه حق , ولكن فيه موضوعات حاشا الإمام من النطق بها , ولكن أين المنصف؟! وقيل : بل جمع أخيه الشريف الرضي ... وفي تواليفه سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم , فنعوذ بالله من علم لا ينفع . سير أعلام النبلاء 17/589 .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( أكثر الخطب التي ينقلها صاحب "نهج البلاغة "كذب على علي ، وعليٌّ رضي الله عنه أجلُّ وأعلى قدرا من أن يتكلم بذلك الكلام ، ولكن هؤلاء وضعوا أكاذيب وظنوا أنها مدح ، فلا هي صدق ولا هي مدح ، ومن قال إن كلام علي وغيره من البشر فوق كلام المخلوق فقد أخطأ ، وكلام النبي صلى الله عليه وسلم فوق كلامه ، وكلاهما مخلوق ... وأيضا فالمعاني الصحيحة التي توجد في كلام علي موجودة في كلام غيره ، لكن صاحب نهج البلاغة وأمثاله أخذوا كثيرا من كلام الناس فجعلوه من كلام علي ، ومنه ما يحكى عن علي أنه تكلم به ، ومنه ما هو كلام حق يليق به أن يتكلم به ولكن هو في نفس الأمر من كلام غيره ، ولهذا يوجد في كلام البيان والتبيين للجاحظ وغيره من الكتب كلام منقول عن غير علي وصاحب نهج البلاغة يجعله عن علي ، وهذه الخطب المنقولة في كتاب نهج البلاغة لو كانت كلها عن علي من كلامه لكانت موجودة قبل هذا المصنف منقولة عن علي بالأسانيد وبغيرها ، فإذا عرف من له خبرة بالمنقولات أن كثيرا منها بل أكثرها لا يعرف قبل هذا علم أن هذا كذب ، وإلا فليبيِّن الناقل لها في أي كتاب ذكر ذلك ، ومن الذي نقله عن علي ، وما إسناده ، وإلا فالدعوى المجردة لا يعجز عنها أحد ، ومن كان له خبرة بمعرفة طريقة أهل الحديث ومعرفة الآثار والمنقول بالأسانيد وتبين صدقها من كذبها ؛ علم أن هؤلاء الذين ينقلون مثل هذا عن علي من أبعد الناس عن المنقولات والتمييز بين صدقها وكذبها ). منهاج السنة النبوية 8/55 .وممن أشار إلى الكذب فيه أيضاً الخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2/161 ، وكذلك القاضي ابن خلكان ، والصفدي وغيرهم ، وخلاصة المآخذ التي قيلت فيه يمكن حصرها في التالي :

بين مؤلف الكتاب وبين علي رضي الله عنه سبع طبقات من الرواة وقد قام بحذفهم كلهم ، ولهذا لا يمكن قبول كلامه من غير إسناد لو ذكر هؤلاء الرواة فلا بد من البحث عنهم وعن عدالتهم . عدم وجود أكثر هذه الخطب قبل ظهور الكتاب يدل على وضعها . المرتضى ـ صاحب الكتاب ـ ليس من أهل الرواية بل إنه من المتكلم في دينه وعدالته . ما فيه من سب لسادات الصحابة كافٍ في إبطاله . ما فيه من الهمز واللمز والسب مما ليس هو من أخلاق المؤمنين فضلا عن أئمتهم كعلي رضي الله عنه . فيه من التناقض والعبارات الركيكة ما يعلم قطعاً أنه لا يصدر عن أئمة البلاغة واللغة . كونه أصبح عند الرافضة مسلَّماً به ومقطوعاً بصحته كالقرآن مع كل هذه الاعتراضات يدل على عدم مراعاتهم في أمور دينهم لأصول التثبت والتأكد السليمة .
وبناءً على ما تقدم ذكره يتبين عدم ثبوت نسبة هذا الكتاب لعلي رضي الله عنه ، وعليه ؛ فإن كل ما فيه فإنه لا يحتج به في المسائل الشرعية أيًّا كانت ، أما من قرأه ليطالع بعض ما فيه من الجمل البلاغية فإن حكمه حكم بقية كتب اللغة ، من غير نسبة ما فيه لأمير المؤمنين علي رضي الله عنه . (أنظر كتاب " كتب حذًّر منها العلماء" 2/250 ) .فتوى الشيخ محمد صالح المنجد .

ثالثاً : مقولة أن النبي صلي الله عليه وسلم كان متواصل الأحزان؟.

فإن هذه الجملة وردت فى حديث طويل: رواه الطبراني وابن أبي حاتم من حديث هند بن أبي هالة في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه: أنه كان كثير الصمت، دائم الفكر، متواصل الأحزان... الحديث.
قال عنه ابن القيم في مدارج السالكين: إنه حديث لا يثبت وفي إسناده من لا يعرف، وكيف يكون متواصل الأحزان؟ وقد صانه الله عن الحزن على الدنيا وأسبابها، ونهاه عن الحزن على الكفار، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فمن أين يأتيه الحزن؟ بل كان دائم البشر ضحوك السن.

لذا استنتج مما سبق أنه لا يجب علينا الأخذ مما نقلت .

هذا ما رأيته فإن يك صوابا فمن الله وإن كان خطأ فمني .​

 

[الحراصي]

لك الشكر اخي الكريم

من الافضل ان يغلق لان مشكوك في صحته

 

[دموع الشوق]

الحراصي تسلم ع الطرح المتمز أعجبني كل حرف وكلمه ف الموضوع استمتعت بقرايته!!

تستحق التقيم..​

 

[اطياف راحله]

شكرااااااا على الموضوع

تقبل مروري

 

[الجحجاح]

لك الشكر اخي الكريم

من الافضل ان يغلق لان مشكوك في صحته

اخي الحراصي بارك الله فيك . ليكن الموضوع مفتوحا لا بأس .

وفي نفس الوقت الموضوع ليس مشكوك في صحته يا حبذا انك تقرأ ردي بتمعن .

موضوعك اقتبسته من كتاب نهج البلاغة وانظر ماذا قال العلماء في هذا الكتاب .

تقبل مروري ^_^

 

[سماء الخير]

^^

لاتعليق

كيف حبيبنا المصطفى متواصل الاحزاااان؟!!

 

[الجحجاح]

^^

لاتعليق

كيف حبيبنا المصطفى متواصل الاحزاااان؟!!

اختي سماء الخير

اقرئي ردي في الموضوع وستجدين الاجابة بارك الله فيكِ .​

 

[سماء الخير]

اختي سماء الخير

اقرئي ردي في الموضوع وستجدين الاجابة بارك الله فيكِ .​

أيها الكريم قرأءت ردك

وفي موزاين حسناتك

لان ماكل ماقيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم صحيح

اغلبها روايات ضعيفة

 

[الحراصي]

اخي الحراصي بارك الله فيك . ليكن الموضوع مفتوحا لا بأس .

وفي نفس الوقت الموضوع ليس مشكوك في صحته يا حبذا انك تقرأ ردي بتمعن .

موضوعك اقتبسته من كتاب نهج البلاغة وانظر ماذا قال العلماء في هذا الكتاب .

تقبل مروري ^_^

تسلم اخوي
جزاك الله الف خير

 

[الحراصي]

أيها الكريم قرأءت ردك

وفي موزاين حسناتك

لان ماكل ماقيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم صحيح

اغلبها روايات ضعيفة

اختي اضن رد اخوي الجحجاح كافي انا اشوفه مقنع

 

[همس الدلع]

الف شكر لك الحراصي راقت لي الكلمات المميزة

 

[الحراصي]

الف شكر لك الحراصي راقت لي الكلمات المميزة

الشكر لك ع مشاركتك الطيبه