أرجو تثبيت هذا الموضوع

[ضاوي]

عجائب الصلاة على النبي عليه افضل الصلاة و السلام


- ماذا يحدث لو صليت وسلمت على حبيبنا وقدوتنا ومعلمنا وقائدنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم؟
1) يرد الحبيب عليك السلام
2) تتنزل عليك عشر رحمات من ربك
3) تنال شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم الحسرة والذهول
4) يشرق نور من قلبك يضيئ له وجهك
5) يجعلك تتذكر الحبيب صلى الله عليه وسلم وسيرته، فتمشي على خطاه في كل لحظة
6) تشعر بلذة وسكينة عجيبة في القلب وسعادة مصدرها علوي لو علمها الآخرين لقاتلونا عليها ولحركوا ألسنتهم بالصلاة على الحبيب.
7) تجمع عليك تركيزك وحفظك وفهمك وتقديرك للأمور
8) تعتلي وجهك هيبة ووقار

إن الصلاة على رسول الله شمس لا تغيــــــــب

حاشا يضام من استجار بها وحاشا أن يخيب

فإذا دعوت الله في أمر عصي أو عصيب
فابدأ دعاءك واختتمه بالصلاة على الحبيب

فماذا تنتظر؟

وانا أبدأ ان شاء الله


اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم

اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم

اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم

​

 

[عسولة كيوت]

عليه افضل الصلاة والسلام

 

[Queen Love]

عليه ازكى الصلاة والسلام


شكرا ع الموضوع الطيب

بارك الله فيج

 

[ASO0OMA]

اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم​

 

[الحراصي]

عليه الصلاة و افضل التسليم
بارك الله فيج
الله لا يحرمنا من شفاعته يوم القيامه
تقبلو مروري

 

[تحداني على البعد وتناسيته]

اللهم صلي وسلم وباارك على سيدناا محمد




ف ميزاان حسناتج..

 

[همس الشوق]

اللهم صل وسلم عليه

 

[دمي البريمي]

اللهم ءاتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
****
اللهم إني أسالك الهدى والتقى والعفاف والغنى,والستر
اللهم صل علي سيدنا محمدوعلي اله وصحبه وسلم

 

[سلامة العزيزية]

اللهم صلى وسلم ع سيدنا محمد ​

 

[ضاوي]

شكراً جزيلا على المرور

ان شاء الله يثبت هالموضوع

لأنه فيه خير عظيم

 

[Ms.Ḟosђi]

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وآله أجمعين
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وآله أجمعين
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وآله أجمعين
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وآله أجمعين ​

 

[غيثي متهور]

اللهم صلي عليه تسليما كثيرا ملأ السماوات و الارض و ما بينهما وكل شيئ من بعد


آآآآآآآآآآآآآآميـــــــــــــــــــــــــــــــنننننننننننننن

 

[رحآيل]

اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم

تسلم أخوي ضاوي عالطرح ..
ويعله فميزان حسناتك ..

الله الرحمن

 

[ضاوي]

اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم

اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم
اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم

اللهم صلِّ على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم​

 

[ابن تيمية]

باركَ اللهُ فيكَ أخي الفاضل وسدد خطاك وجعل الجنة مثوانا ومثواكَ.

شكراً لكَ جزيل الشكر.

لا شك ولا ريب في أن الصلاة على المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم لها أجر عظيم، وقد ورد في القرآن الكريم وفي السنة النبوية ما يدل على ذلك ويحض المسلمين على مداومة الصلاة عليه سواء في اليوم والليلة وبعد كل صلاة، وبغض النظر عن القص واللصق لعبارة اللهم صلِ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم من بعض الأعضاء وإتيان البعض لعبارات أُخر، ولكن لدي تعليق على الموضوع:

1- البيت الشعري: إن الصلاة على رسول الله شمس لا تغيــــــــب

حاشا يضام من استجار بها وحاشا أن يخيب. من المقصود في البيت (حاشا يضام من استجار بها) فهذه استجارة لا أدري تعود على من؟
2- الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم شأنها وأجرها كبير والطريقة التي تفعل في الموضوع لن أتكلم فيها، وأظن الغالب إن لم يكن الكل سيعارضني إن تكلمت، فكثير من الناس لا يحبون الناصحون.
3- كنت أتمنى منكم أن تبينوا معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، فإنه عندما يعرف الناس معناها يقولونها وهم مستحضرون لمعناها فيحصل لهم بذلك أفضل الأجر، بدلا من قولها هكذا دون معرفة لمعناها.

أرجوا أن تتقبلوا منا هذا برحابة صدر، فما غرضي إلا الإيضاح وإيصال المعلومة للناس جلية ومتكاملة وصحيحة.

وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه وجعلنا هداةً مهديين. اللهم آمين.

أسألُ الله تعالى بِاسمائِه وصِفاته أن يجعلني وإيَّاكم ممن يغتنمُ الأوقات بالأعمال الصالحة وأن يُثبتنا عِندَ المماتْ وبعد المماتْ، وفي يوم يجعل الوِلدَانَ شيباً إنهُ جوادٌ كريم.


دمتم في حفظ الله ورعايته.​

 

[ضاوي]

حياك الله أخي الفاضل وأشكرك على غيرتك اللي تنم عن تعصبك المذهبي لكي تناقش في بيت شعري
معناه أوضح من الشمس في رابعة النهار ، وإلا فقل لي بالله عليك من يقل يوم الخطب العظيم أنا لها ان لها؟؟؟
وهل من توسل واستجار به صرف شيئا من صفات الخالق لمحمد والله يقول له في ذلك المشهد سل تعطى واشفع
تشفّع !!!

أما ان سئلت عن الضمير في البيت لمن يعود ؟ ؟؟ فسأخبرك ؛ يعود لأفضل خلق الله الذي مقامه لا يدانيه مقام والذي قال والله لو كان موسى حيا ما وسعه الا ان يتبعني والذي قال كنت نبيا وآدم مجندل في طينته
ولا يهمني مدى فهمك للنصوص ! تعرف لماذا ؟ لأنك تأخذ اقوال العلماء من جهة واحدة وتعتمد على بناءك لأسس واهية لا تقوم إلا على التبديع ورمي الآخرين بالشرك ، أرجو ان لا تأخذك العصبية وتريث
فوالله ماحاورتك لأجادلك ولكن أردتك ان تنظر بمنظور أوسع من هذا الذي تنظر منه ولا تنسى علماء الاحناف والشافعبة والمالكية (وفضلاء الحنابلة) فتتركهم وتأخذ بحجة قالها ثلة ورأيت كل الامة على خطأ
وشيوخك على صواب !! ولا تنظر لقول عالم خرق الاجماع في عدة مسائل بينها أهل السنة وتلتفت له كأن الجنة لن يدخلها إلا فلان وفلان

ولا تتوتر من كلامي رجاءاً

واسمحلي سيدي الفاضل أنا شافعي لم اغيّر مذهبي مع احترامي لأقوال العلماء ، واستقي مشربي من بعد رسول
الله صلى الله عليه وعلى آله من أمثال الامام السبكي قاضي القضاة وابن قاضي القضاة ومن الائمة كالنووي وابن حجر
صاحب الفتح وابن عساكر والحافظ السيوطي ومن على آثارهم .
فهؤلاء من نأخذ عنهم ،ومن الأدلّةِ على جواز التوسل الحديثُ الذي رواهُ الطبرانيُّ وصحَّحَهُ والذي فيه أن الرسولَ صلى الله عليه وسلم عَلَّم الأعمى أن يتوسل به فذهَبَ فتوسل به في حالة غيبته وعادَ إلى مجلس النبي وقد أَبصر، وكانَ مما علّمَهُ رسولُ الله أن يقول: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي (ويسمي حاجته) لتقضى لي".
ولا أحب الجدال والمراء في امر انتهى منه من هو أفضل عنا علما وصلاحا
روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال
"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800​

 

[جروحي خفايا روحي]

عليه الصلاة والسلام
يزاج الله الف خير

 

[القلب الأبيض]

ـآللهمـَ صلي وسلمـْ على سيِدِنـآ مُحَمْدّ .
ـآللهمـَ صلي وسلمـْ على سيِدِنـآ مُحَمْدّ .
ـآللهمـَ صلي وسلمـْ على سيِدِنـآ مُحَمْدّ .
ـآللهمـَ صلي وسلمـْ على سيِدِنـآ مُحَمْدّ .​

 

[ابن تيمية]

حياك الله أخي الفاضل وأشكرك على غيرتك اللي تنم عن تعصبك المذهبي لكي تناقش في بيت شعري
معناه أوضح من الشمس في رابعة النهار ، وإلا فقل لي بالله عليك من يقل يوم الخطب العظيم أنا لها ان لها؟؟؟
وهل من توسل واستجار به صرف شيئا من صفات الخالق لمحمد والله يقول له في ذلك المشهد سل تعطى واشفع
تشفّع !!!

أما ان سئلت عن الضمير في البيت لمن يعود ؟ ؟؟ فسأخبرك ؛ يعود لأفضل خلق الله الذي مقامه لا يدانيه مقام والذي قال والله لو كان موسى حيا ما وسعه الا ان يتبعني والذي قال كنت نبيا وآدم مجندل في طينته
ولا يهمني مدى فهمك للنصوص ! تعرف لماذا ؟ لأنك تأخذ اقوال العلماء من جهة واحدة وتعتمد على بناءك لأسس واهية لا تقوم إلا على التبديع ورمي الآخرين بالشرك ، أرجو ان لا تأخذك العصبية وتريث
فوالله ماحاورتك لأجادلك ولكن أردتك ان تنظر بمنظور أوسع من هذا الذي تنظر منه ولا تنسى علماء الاحناف والشافعبة والمالكية (وفضلاء الحنابلة) فتتركهم وتأخذ بحجة قالها ثلة ورأيت كل الامة على خطأ
وشيوخك على صواب !! ولا تنظر لقول عالم خرق الاجماع في عدة مسائل بينها أهل السنة وتلتفت له كأن الجنة لن يدخلها إلا فلان وفلان

ولا تتوتر من كلامي رجاءاً

واسمحلي سيدي الفاضل أنا شافعي لم اغيّر مذهبي مع احترامي لأقوال العلماء ، واستقي مشربي من بعد رسول
الله صلى الله عليه وعلى آله من أمثال الامام السبكي قاضي القضاة وابن قاضي القضاة ومن الائمة كالنووي وابن حجر
صاحب الفتح وابن عساكر والحافظ السيوطي ومن على آثارهم .
فهؤلاء من نأخذ عنهم ،ومن الأدلّةِ على جواز التوسل الحديثُ الذي رواهُ الطبرانيُّ وصحَّحَهُ والذي فيه أن الرسولَ صلى الله عليه وسلم عَلَّم الأعمى أن يتوسل به فذهَبَ فتوسل به في حالة غيبته وعادَ إلى مجلس النبي وقد أَبصر، وكانَ مما علّمَهُ رسولُ الله أن يقول: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي (ويسمي حاجته) لتقضى لي".
ولا أحب الجدال والمراء في امر انتهى منه من هو أفضل عنا علما وصلاحا
روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال
"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800​

باركَ اللهُ فيكَ أخي الفاضل وسدد خطاك وجعل الجنة مثوانا ومثواكَ.

ما أظنك قد تقبلت ردي السابق برحابة صدر. فجزاك الله عنا خير الجزاء.

قولكم: حياك الله أخي الفاضل وأشكرك على غيرتك اللي تنم عن تعصبك المذهبي لكي تناقش في بيت شعري.
نقول بالله مستعينين: أهلا وسهلا أخي وشكراً لكَ جزيل الشكر أخي الفاضل ولا هنت إن شاء الله.
وما أدارك أن مذهبي ليس بشافعي؟!!!!!! وما أدراك بمذهبي أصلا حتى تبتدأ الرد بهذا الهجوم وتتهمني بالتعصب المذهبي.
وقولك تناقش في بيت شعري: ما كان نقاش في بيت شعري ولكن في عبارات منه فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الناس ويصحح لهم الألفاظ فعندما قال أحد الصحابة: ما شاء الله وشئت. قال عليه أفضل الصلاة والسلام: "أجعلتني لله نداً قل ما شاء الله وحده" وفي رواية "ما شاء الله ثم شئت".

قولكم: معناه أوضح من الشمس في رابعة النهار ، وإلا فقل لي بالله عليك من يقل يوم الخطب العظيم أنا لها ان لها؟؟؟
نقول بالله مستجيرين: على العكس فقد اتضح أنه ليس بواضح. ومن يقول أنا لها أنا لها؟ الرسول عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم ولكن ما دخل هذا بموضوعنا فإن ما ذكَرتَهُ في الشفاعة وفرق بين هذا وهذا.

قولكم: وهل من توسل واستجار به صرف شيئا من صفات الخالق لمحمد والله يقول له في ذلك المشهد سل تعطى واشفع تشفّع !!!
نقول بالله مستغيثين: هناك فرق بين التوسل والإستجارة والسؤال والشفاعة.

قولكم: أما ان سئلت عن الضمير في البيت لمن يعود ؟ ؟؟ فسأخبرك ؛ يعود لأفضل خلق الله الذي مقامه لا يدانيه مقام والذي قال والله لو كان موسى حيا ما وسعه الا ان يتبعني والذي قال كنت نبيا وآدم مجندل في طينته
نقول وبالله نستعين: أما عن الضمير في البيت فلا يعود على أفضل خلق الله الذي مقامه لا يدانيه مقام والذي هو صاحب الحوض والشفاعة وصاحب المقام المحمود وسيد ولد آدم والذي قال لو كان موسى حيا ما وسعه إلا أن يتبعني.
وإنما تعود على الصلاة فالبيت يقول (من استجار بها) والمعروف أن الصلاة إنما نحن ما يقولها.

قولكم: ولا يهمني مدى فهمك للنصوص ! تعرف لماذا ؟ لأنك تأخذ اقوال العلماء من جهة واحدة وتعتمد على بناءك لأسس واهية لا تقوم إلا على التبديع ورمي الآخرين بالشرك ، أرجو ان لا تأخذك العصبية وتريث.
نقول وبالله نستغيث: كيف لا يهمك مدى فهمي للنصوص بارك الله فيك؟ فالمفترض منا نحن كمسلمين وكإخوة أن نوضح ونبين للذي أخطأ إذا رأينا أنه أخطأ حتى يكون الجميع على منهج واحد وهو منهج النبي صلى الله عليه وسلم إن كنا نحبه حقاً.
ثم كيف حكمت على أني بنيت هذا على أسس واهية؟ وأني أقوم بالتبديع ورمي الآخرين بالشرك وما ذكرت حتى كلمة بدعة أو شرك؟؟!
وإن شاء الله لن تأخذني العصبية وسوف أتريث ولو أني ما تعصبت.

قولكم: فوالله ماحاورتك لأجادلك ولكن أردتك ان تنظر بمنظور أوسع من هذا الذي تنظر منه ولا تنسى علماء الاحناف والشافعبة والمالكية (وفضلاء الحنابلة) فتتركهم وتأخذ بحجة قالها ثلة ورأيت كل الامة على خطأ.
نقول وبالله نستجير: باركَ اللهُ فيكَ وأشكر لكَ حبكَ للخير لي فالله يجزيك خير الجزاء.
ولكن ما أدراكَ أخي أني لا آخذ بقول الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد ومن سار على نهجهم وأجزل لك الأجر والمثوبة؟!!! هذا قول عجيب.
وما أدراكَ أني آخذ بحجة قالها ثلة وأني خطأت الأمة كلها؟!! وهذا أعجب من سابقه. ثم من هؤلاء الثلة الذين تقصدهم؟

قولكم: وشيوخك على صواب !! ولا تنظر لقول عالم خرق الاجماع في عدة مسائل بينها أهل السنة وتلتفت له كأن الجنة لن يدخلها إلا فلان وفلان.
نقول وعلى الله التكلان: من هم شيوخي الذين تقصدهم؟ ومن هذا العالم الذي خرق الإجماع في عدة مسائل وقد إلتفت له؟ وماهي هذه المسائل التي خرق الإجماع فيها؟ وهل عنده أدله لكي يخالف الإجماع؟ ثم من قال أني أعطي صكوك لدخول الجنة والعياذ بالله.

قولكم : ولا تتوتر من كلامي رجاءاً.
نقول وبالله نستعين: إن شاء الله لسنا بمتوترين ولله الحمد والفضل والمنة ولما قد أتوتر أصلا؟!! فالموضوع ببساطة من تبين له الحق وجب أن يتبعه ولا يحتاج لتوتر.

قولكم: واسمحلي سيدي الفاضل أنا شافعي لم اغيّر مذهبي مع احترامي لأقوال العلماء ، واستقي مشربي من بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله من أمثال الامام السبكي قاضي القضاة وابن قاضي القضاة ومن الائمة كالنووي وابن حجر صاحب الفتح وابن عساكر والحافظ السيوطي ومن على آثارهم .

نقول وبالله نستغيث: أخي الفاضل مسموح، وأنا ما قلت لاحد أن يغير مذهبه بارك الله فيك. وكلنا نستقي من علوم هؤلاء الأئمة الأعلام. والمفترض إذا كنت شافعي وأنا كذلك ولله الحمد أن تأخذ أولا قبل هؤلاء الأئمة بأقوال إمامهم وهو الإمام أبوعبد الله محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله تعالى الذي قال: (إذا وجدتم في كتابي هذا خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولو بالسنة ودعوا قولي) وفي رواية (إذا صح الحديث خلاف قولي، فاعملوا بالحديث واتركوا قولي) أو قال( فهو مذهبي). فإني أخذت هذا من إمامي الشافعي رحمه الله.

وقولكم: ،ومن الأدلّةِ على جواز التوسل.
نقول وبالله نستعين: الموضوع ليس في التوسل وإنما الإستجارة وحتى الإستجارة في البيت لم تكن بالنبي صلى الله عليه وسلم وموضوع التوسل مبحث آخر.

وقولكم: ولا أحب الجدال والمراء في امر انتهى منه من هو أفضل عنا علما وصلاحا.
نقول وبالله نستجير: ولسنا ممن يحب الجدال والمراء. وكلامكم أنه تكلم فيه من هو أفضل عنا علما وصلاحاً فهذا كلام صحيح مئة بالمئة ولا أحد ينكره.

وفي النهاية أكرر قولي كما ذكرت سابقاً: أرجوا أن تتقبل ردي هذا برحابة صدر.

وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه وجعلنا هداةً مهديين. اللهم آمين.

أسألُ الله تعالى بِاسمائِه وصِفاته أن يجعلني وإيَّاكم ممن يغتنمُ الأوقات بالأعمال الصالحة وأن يُثبتنا عِندَ المماتْ وبعد المماتْ، وفي يوم يجعل الوِلدَانَ شيباً إنهُ جوادٌ كريم.


دمتم في حفظ الله ورعايته.​

 

[الجحجاح]

شكرا أخي ابن تيمية ..فكما ذكرت انفا بان بعضهم لا يحب الناصح ..

كنتُ قد اردت في بداية قراءتي لهذا الموضوع ان ارد واقول هذا من البدع المُحدثة كما افتى فيه الكثير من أهل العلم .

لربما يقول البعض أن شيء بسيط وموضوع سهل فلماذا تعطوه أكبر من حجمه ؟!

أقول : السلف رحمهم الله كانوا يحذرون من صغار البدع لأنها تجر في الغالب إلى كبارها ، كما في سنن الدارمي عن عمرو بن سلمة : أن أبا موسى جاء إلى ابن مسعود رضي الله عنه فقال : يا أبا عبد الرحمن ، إني رأيت في المسجد آنفًا أمرًا أنكرته ، ولم أر - والحمد لله - إلا خيرًا . قال : فما هو ؟ فقال : إن عشت فستراه . قال : رأيت في المسجد قومًا حِلَقًا جلوسًا ينتظرون الصلاة ، في كل حلقة رجل ، وفي أيديهم حَصَى ، فيقول : كبروا مائة ، فيكبرون مائة ، فيقول : هللوا مائة ، فيهللون مائة ، ويقول : سبحوا مائة ، فيسبحون مائة .

قال : فماذا قلت لهم ؟ قال : ما قلت لهم شيئًا انتظار رأيك ، وانتظار أمرك .

قال : أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم ، وضمنت لهم أن لا يضيع من حسناتهم شيء ؟

ثم مضى ومضينا معه ، حتى أتى حلقة من تلك الحلق ، فوقف عليهم ، فقال : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ قالوا : يا أبا عبد الرحمن ، حَصَى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح .

قال : فعدّوا سيئاتكم ، فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء . ويحكم يا أمة محمد، ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبل ، وآنيته لم تكسر ، والذي نفسي بيده ، إنكم لعلى ملَّة أهدى من ملَّة محمد ، أو مفتتحو باب ضلالة . قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ، ما أردنا إلا الخير . قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه . إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم.

وايم الله ما أدري ، لعل أكثرهم منكم ، ثم تولى عنهم . فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج .قال الألباني : إسناده صحيح ، كما في "إصلاح المساجد" (ص 11) .​