آنظـرۆآ ڳيـف يخـآطب آللـہ عزۆجل من يقـرأ آلفآتحـہ !*

[عۈد بطرآنيـے]

آلســـلـآم عليكم ورحمه اللــه وبركــآته

●
●
.




آنظـرۆآ ڳيـف يخـآطب آللـہ عزۆجل من يقـرأ آلفآتحـہ !*

●
●
.




إذآ قآل آلعبد: "بسم آللــہ آلرحمن آلرحيم" .،
قآل آللــہ جل و على : { بدأ عبديـے بإسميـے ,
وحق عليّـے أن أتم أموره وأبآرڳ لــہ فيـے أحوآلــہ .~




فإذآ قآل : "آلحمد للــہ رب آلعآلمين" .,
قآل آللــہ جل جلالــہ : { حمدنيـے عبديـے و علم أن آلنعمــہ التيـے لــہ من عنديـے ،وأن آلبلآيآ آلتيـے إن رفعت عنــہ فبطوليـے أشهدڪم أنيـے أضيف لــہ إلى نعم آلدنيآ وأدفع عنــہ بلآيآ آلدنيآ ڪمآ دفعت عنــہ بلآيآ آلآخرة .~



فإذآ قآل : "آلرحمن آلرحيم" .،
قآل جلّ جلآلــہ : { شهد ليـے عبديـے أني آلرحمن آلرحيم ,
واأشهدڪم لأوقرن من رحمتيـے حظــہ و لأجزلن من عطآئيـے نصيبــہ .~




فإذآ قآل : "مآلڳ يوم آلدين" .،
قآل آللــہ جلّ جلآلــہ : { أشهدڪم ڪمآ اعترف أنيـے مآلڳ يوم آلدين لأسهلن عليــہ يوم آلحسآب حسآبــہ, ولأتقبلن ولأتجآوزن عن سيئآتــہ .~



فإذآ قآل : "إيآڳ نعبد" .،
قآل آللــہ تبآرڳ وتعـآلى : { صدق عبديـے إيآيـْے يعبد ,
وأشهدڪم لأثيبنــہ على عبآدتيـے ثوآبآ يغبطــہ عليــہ ڪل من خآلفــہ في عبادتــہ ليـے .~




فإذآ قآل : "إيآڳ نستعين" .،
قآل آلرحمن عزّ و جلّ: { بيـے استعآن وإليّـے آلتجأ ,
وأشهدڪم لأعيننــہ على أمره ولأغيثنــہ على شدآئده ولآخذن بيده يوم آلقيامــہ .~



فإذآ قآل : "اهدنآ آلصرآط آلمستقيم إلى آخر آلسورة . . ." .،
قآل آللــہ : { هذآ لعبديـے , ولعبديـے مآ سأل قد آستجبت لعبديـے و أعطيتــہ مآ أمل وآمنتــہ ممآ منــہ وجل .~




●
●
.

فلاا تـُسـتـَهيـنـون فيهـآ و أقـرؤهـآا بتأنيـے فصلاتڪمـ .


​

 

[ᗩl - ᗰaha]

ـآلسلـآمـ عليكمـ ورحمه آلله وبركآتهْ
:bt:



يآ سبح ـآنْ ـآللهْ . .
وآلح ـمدْ آلله . . عشآن كذآ يٌقآل [ إقرؤهآ بتأني في صلـآتكمـ ]
كمآ ذُكر . .



بُوركتِ عزيزتي
بآرك آلله فيكِ​

 

[راعي الرباعه]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : قال الله تعالى : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين ، قال الله تعالى : حمدني عبدي ، وإذا قال : الرحمن الرحيم ، قال الله تعالى : أثنى علي عبدي ، وإذا قال : مالك يوم الدين ، قال : مجدني عبدي ، وقال مرة : فوض إلي عبدي ، فإذا قال : إياك نعبد وإياك نستعين ، قال : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، فإذا قال : اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، قال : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ) وفي رواية : ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فنصفها لي ونصفها لعبدي ) .

تخريج الحديث
الحديث رواه الإمام مسلم وأصحاب السنن الأربعة .
مفردات الحديث

مجدني عبدي : عظمني وشرفني .
فوض إلي عبدي : رد الأمر إلي .

منزلة الحديث
هذا الحديث يبين فضل سورة الفاتحة ومنزلتها من الدين ، ولذا قال بعض السلف مبينا ما لهذه السورة من شأن عظيم عند الله : " أنزل الله عز وجل مائةً وأربعة كتب ، جمع علمها في أربعة وهي : التوراة والإنجيل والزبور والفرقان ، وجمع علم الأربعة في القرآن ، وعلم القرآن في المفصَّل ، وعلم المفصَّل في الفاتحة ، وعلم الفاتحة في قوله :{إياك نعبد وإياك نستعين }(الفاتحة 5) .



هذا الحديث الصحيح الذي ورد
فلو سمحتي شفت زيادات في الحديث اللي أنتي حاطتنه
فأريد المصدر لأن الأحاديث لا بد فيها من مصدر
وشكرا على التذكير بفضل سورة الفاتحة..

 

[تحداني على البعد وتناسيته]

جزاااااج الله كل خير

على المعلووومه القيمه

في ميزااان حسناااتج ان شاء الله..