همس البريمي
¬°•| عضو مميز |•°¬
رسول الرحمه .. رسول الهدى .. النبي المصطفى ...
محمد صلى الله عليه وسلم ..
تتطاول عليه الأيدي رسماً واستهزاءً ..
تنشر الصحف وتوزع المطبوعات عن حقيقة مزيفه
وأكاذيب مختلقه يصفونه بها صلى الله عليه وسلم !!
ليس هذا فقط ولكن تُعاد الكرّه على مرأى منا ومسمع ..
لا حسيب لا رقيب ... وليس ذلك بمستغرب على عباد الصليب ..
ماذا صنعنا ؟
وما الذي قدمنا به ؟
لنصرة سيد البريه ومنقذ البشرية
ليقف كلٌ منا أمام نفسه متناسياً كل ردود الأفعال
ويتذكر فقط تلك المحن والصعاب التي تعرض لها
النبي الكريم في سبيل إيصال الدعوه وإنقاذ الأمة
ثم ليرجع لنفسه مرة أخرى وليبحث عن ردة فعل تتناسب
مع عظمة المصطفى صلى الله عليه وسلم ..
ولنتذكر جميعا أن أقوى الأساليب في نصرته هي في
إتباع سنته وإحياء نهجه واقتفاء أثره ..
محبة الله ورسوله غاية قصوى، يتوخاها المسلم في أمره كله،
ويسعى لنيلها صباح مساء، ويضحي لأجلها بكل أمر من أمور
الدنيا؛ إذ هي حجر الزاوية التي يقيم المسلم عليها بنيانه الإيماني
وهي المعيار والمقياس التي يعرف من خلالها المؤمن مدى علاقته ب
الله ورسوله، قربًا وبعدًا، وقوة وضعفًا .
والطريق الموصلة إلى هذه المحبة طاعة الله ورسوله، وقد قال تعالى:
{ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله }
وقد أرشد التوجيه القرآني المسلم، أن يلحظ في سلوكه كله
هذا الأساس، فلا يقدم أمرًا من أمور الدنيا على محبة الله ورسوله
وتوعد سبحانه من يقدم أمر الدنيا على أمر الدين بالعقاب الأليم، عاجلاً أو آجلاً .
وفي الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم كان مع جمع من أصحابه
رضي الله عنهم، بينهم عمر رضي الله عنه؛ فقال له عمر : يا رسول الله ! لأنت أحب
إلي من كل شيء، إلا من نفسي؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
( لا، والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك )، فقال له عمر
: فإنه الآن - والله - لأنت أحب إلي من نفسي؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
( الآن يا عمر )، رواه البخاري .
وفي صحيح " البخاري " أيضًا، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
( فوالذي نفسي بيده، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده ) .
**
يقول الله عز وجل: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
[آل عمران:31].
فمن نصرته اتباع سنته .
,
هديُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في الأذان وأذكاره :
1- سَنَّ التأذين بترجيع وبغير ترجيعٍ ، وشَرعَ الإقامة مَثنى وفُرادى ، ولم يُفرِد كلمةَ " قد قامتالصلاةُ " البتة .
2- وشرع لأمته أن يقول السامعُ كما يقول المؤذن إلا في لفظ " حيَّ على الصلاةِ ، وحيَّ على الفلاحِ " فصحَّ عنه إبدالهُما بـ " لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَ باللهِ " .
3- وأخبر أنه من قال حين يسمعُ الأذان : " وأنا أشهدُ أنْ لاَ إلهَ إلاَّ اللهُ ، وأنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ ، رَضيتُ بالله رباً وبالإسلامِ ديناً وبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً " من قال ذلك غُفر له ذنبَه . [مسلم ].
4- وشرع للسامع أن يُصلي على النبي صَلى الله عَليه وسَلمْ بعد فراغه من إجابة المؤذن وأن يقول : " اللَّهُمَّ رَبَّ هذه الدعوةِ التَّامَّةِ والصَّلاةِ القائمةِ آتِ مُحَمَّداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثْهُ مقاماً محموداً الذي وعدته" [البخاري] .
5- وأخبر أن الدُّعاءَ لا يُرد بين الأذان والإقامةِ .
هديُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في النومِ والاستيقَاظِ والرُؤى :
1- كان ينامُ على الفراشِ تارةً ، وعلى النِّطَع تارةً ، وعلى الحصير تارةً ، وعلى الأرض تارةً ، وعلى السرير تارةً ، وكان فراشُه أدمَاً حشْوُه لِيْفٌ ، وكذا وسادَتُهُ .
2- ولم يكُن يأخذ من النوم فو القدر المحتاج إليه ، ولا يمنعُ نفسهُ من القدر المحتاج إليه .
3- وكان ينامُ أوَّلَ الليل ويقومُ آخرَه ، وربما سِهِرَ أوَّل الليل في مصالح المسلمين .
4- وكان إذا عَرَّسَ بليلٍ اضطجع على شِقِّهِ الأيمن ، وإذا عرَّس قُبيل الصبح نَصَبَ ذراعه ووضع رأسه على كفِّه .
5- وكان إذا نام لم يوقظوه حتى يكون هو الذي يستيقظ ، وكانت تنامُ عيناهُ ولا ينامُ قلبُه .
6- وكان إذا أوى إلى فراشه للنوم قال : " باسمكَ اللَّهُمَّ أَحْيَا وأموتُ " ، وكان يجمعُ كفَّيْهِ ثم ينفُثُ فيهما ، وكان يقرأُ فيهما : المعوذتينِ والإخلاص ، ثم يسمحُ بِهما ما استطاع من جسدِه ، يبدأ بهما على رأسِه ووجهِه ، وما أقبل من جسده ، يفعلُ ذلك ثلاث مراتٍ . .
7- وكان ينامُ على شقهِ الأيمن ، ويضعُ يده تحت خَدِّه الأيمن ، ثم يقول : " اللَّهُمَّ قِني عَذَابَكَ يوْم تَبْعثُ عِبادَكَ " . وقال لبعض أصحابه : " إذا أتيتَ مَضْجَعَكَ فتوضَأ وضُوءك للصلاة ثم اضطجع على شِقِّكَ الأيمن ثُمَّ قُلْ : اللَّهُمَّ إني أسلمتُ نفسي إليك ، ووجَّهتُ وَجْهِي إليكَ ، وفَوَّضْتُ أَمْري إليكَ ، وألجأتُ ظهري إليك ، رغبةً ورهبةً إليك ، لا ملجأَ ولا منْجَى مِنْكَ إلاَّ إليكَ ، آمنتُ بِكتَابِكَ الذي أنزلتَ ، وبنبيكَ الذي أرسلتَ ، واجْعَلْهُنَّ آخِرَ كلامِكَ ، فإن مِتَّ مِنْ ليلتِك مِتَّ على الفِطْرَةِ " .
8- وكان إذا قام من الليل قال : " اللَّهُمَّ رَبَّ جبريل ، وميكائيل ، وإسرافيل فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنتَ تحكمُ بيْنَ عبادِك فِيْمَا كانوا فيه يختلفون ، اهْدِني لما اخْتُلِفَ فيه من الحقِّ بإذنك ، إنك تهدي من تشاءُ إلى صراطٍ مستقيم " .
9- وكان إذا انتبه من نومه قال : " الحَمْدُ للهِ الَّذي أحْياناً بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُور " ، ويتسوك ، وربما قرأ العشر آيات من آخر آل عمران .
10- وكان يستيقظ إذا صاحَ الصارخُ ـ وهو الدِّكُ ، فيحمدُ اللهَ ويكبِّرُه ويُهَلِّلُه ويدْعُوه .
11- وقال : " الرُّؤيا الصالحةُ من الله ، والحلمُ من الشيطانِ ، فمن رّأى رُؤيا يكرَهُ منها شيئاً ، فلينْفُث عن يسارِه ثلاثاً ، وليتعوَّذ بالله من الشيطانِ ، فإنها لا تضرُّه ، ولا يُخبر بها أحداً ، وإن رَأَى رُؤيا حسنةً ، فليَستَبشر ، ولا يُخبر بها إلا من يُحبُّ " ، وأمَرَ من رأى ما يكرَهُ أن يتحول عن جنبه الذي كان عليه ، وأنْ يُصلِّي .
,
هَدْيُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في الطَّعَامِ والشَّرابِ :
1- كان لا يردُّ موجوداً ولا يتكلف مفقوداً ، فما قُرِّب إليه شيءُ من الطيبات إلا أكله إلا أن تعافه نفسه ،فيتركه من غير تحريم ، ولا يحمل نفسه عليه على كرهٍ ، وما عاب طعاماً قطُّ ،إن اشتهاهُ أكله وإلا تركه، كما ترك أكل الضب لما لم يعتده .
2- وكان يأكلُ ما تيسَّر ، فإن أعوزهُ صبر ، حتى إنه ليربط على بطنه الحجر من الجوع ، ويُرى الهلالُ والهلالُ والهلالُ ولا يوقد في بيته نارٌ .
3- ولم يكن من هديه حبسُ النفس على نوعٍ واحدٍ من الأغذية لا يتعداه إلى ما سواه .
4- وأكل الحلوى والعسل ، وكان يحبها ، وأكل لحم الجزُور ، والضأن ، والدجاج ، ولحم الحبَّارى ، ولحم حمار الوحش ، والأرنب ، وطعام البحر ، وأكل الشواء ، وأكل الرُّطب والتمر ، وأكل الثريد ، وهو : الخبزُ باللحم ، وأكل الخبز بالزيت ، وأكل القثاء بالرطب ، وأكل الدُّباء المطبوخة وكان يحبُّها ، وأكل القديد ، وأكل التمر بالزُّبد .
5- وكان يُحِب اللحم ، وأحبُّه إليه الذراعُ ومقدم الشاة .
6- وكان يأكل من فاكهة بلده عند مجيئها ولا يحتمي عنها .
7- وكان معظم مطعمه يوضع على الأرض في السُّفرةِ .
8- وكان يأمُر بالأكل باليمين ، وينهى عن الأكل بالشمال ، ويقول : " إنَّ الشيطانَ يأكلُ بشماله ، ويشربُ بشماله " .
9- وكان يأكُلُ بأصابعه الثلاث ، ويعلقها إذا فرغ .
10- وكان لا يأكل مُتكئاً ـ والأتكاء على ثلاثة أنواع ، أحدها : الاتكاءُ على الجنب ، والثاني : التربُّع ، والثالث : الاتكاء على إحدى يديه وأكلُه بالأخرى ، والثلاث مذمومة ـ ، وكان يأكلُ وهو مُقع ، والإقعاءُ : أن يجلي على أَلْيَتَيْهِ ناصباً ساقَيْه ـ وقال : " إنَّمَا أَجْلِسُ كَمَا يَجْلِسُ الْعَبْدُ وآكُلُ كَمَا يأكُلُ العَبْدُ " .
11- وكان إذا وضع يده في الطعام قال : " بِسْمِ الله " ، ويأمُرُ الآكلَ بالتسميةِ ، وقال : "إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمَ فليذكر اسْمَ اللهِ تعالى ، فإِنْ نَسِي أَنْ يَذْكُرَ اسم اللهِ في أوَّلِه ، فليقل : بِسْمِ اللهِ في أوَّلِه وآخرهِ " . .
12- وقال : " إِنَّ الشيطان ليستَحِلُّ الطعامَ أَنْ لا يُذْكَر اسمُ الله عليهِ " .
13- وكان يتحدَّثُ على طعامهِ ، ويُكرِّرُ على أضيافِه عَرْضَ الأكلِ عليهم مراراً ، كما يفعله أهل الكرم .
14-وكان إذا رُفع الطعام من بين يديه يقول : " الحمدُ للهِ حَمْداً كثيراً طيِّباً مُبَاركاً فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ ولا مُوَدَّعٍ وَلاَ مُسْتَغْنىً عَنْهُ رَبُّنَا " .
15- وكان إذا أكل عند قوم لم يخرج حتى يدعو لهم ، ويقول : " أَفْطَرَ عِنْدَكُم الصَّائِمُونَ ، وأَكَلَ طَعَامَكًم الأَبْرَارُ ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الملاَئكَةُ " .
16- وكان يدعو لمن يُضيف المساكين ويُثني عليهم .
17- وكان لا يأنفُ من مؤاكلة أحدٍ صغيراً كان أو كبيراً ، حُراً أو عبداً ، أعرابياً أو مهاجراً .
18- وكان إذا قُرب إليه طعام وهو صائم ، قال " إِنِّي صائِم " ، وأمر من قُرب إليه الطعام وهو صائم أن يُصلي ، أي : يدعو لمن قدمه ، وإن كان مُفطراً أن يأكل منه .
19- وكان إذا دُعي لطعام وتبعه أحدٌ أعلم به رب المـنزلِ ، وقال : " إِنَّ هَذَا تَبِعَنَا ، فَإِنْ شِئْتَ تَأذَنُ له ، وَإِنْ شِئْتَ رَجَعَ " .
20- وأَمر من شكوا إليه أنهم لا يشبعون أن يجمعوا على طعامهم ولا يتفرقوا ، وأن يذكروا اسم الله عليه يبارك لهم فيه .
,
هَدْيُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في الشَّرَابِ :
1- كان هديه في الشراب من أكمل هدي يحفظ به الصحة ، و كان أحبُّ الشراب إليه الحلو البارد ، وكان يشرب اللبن خالصاً تارةً ، ومشوباً بالماءِ أخرى ، ويقول : "اللَّهُمَّ باركْ لَنَا فِيه وَزِدْنَا مِنْهُ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيءٌ يُجْزِئُ من الطَّعَامِ والشَّرَابِ إلا اللَّبنَ " .
2- ولم يكن من هديه أن يشرب على طعامه ، وكان يُنبذُ له أول الليل ويشربُه إذا أصبح يومه ذلك ، والليلة التي تجيءُ ، والغد والليلة الأخرى ، والغد إلى العصر ، فإن بقي منه شيءٌ سقاه الخادم أو أمر به فصُبَّ . ( والنبيذ : هو ما يُطرح فيه تمرٌ يُحليه . ولم يكن يشربه بعد ثلاثٍ خوفاً من تغيُّره إلى الإسكار ) .
3- وكان من هديه المعتاد الشربُ قاعداً ، وزجرَ عن الشرب قائماً ، وشربَ مرةً قائماً ، فقيل : لعذرٍ ، وقيل : نسخ لنهيه ، وقيل : لجوازِ الأمرين .
4- وكان يتنفسُ في الشرابِ ثلاثاً ، ويقول : " إِنَّهُ أروى وأَمْرَأُ " ، ومعنى تنفسه في الشراب : إبانته القدح عن فيه وتنفسه خارجه كما جاء في قوله : " إذا شَرِبَ أَحَدُكُم فَلا يَتَنَفَّسْ في القَدَحِ ، ولكِنْ لِيُبن الإنَاءَ عَنْ فِيه " ، ونهى أن يشرب من ثُلمة القدح ، ومن في السقاء . " والثُّلَمَة : الفرجة والشق " .
5- وكان يُسمي إذا شرب ويحمد الله إذا فرغ ، وقال : " إِنَّ اللهَ ليرضى عن العبدِ يأكلُ الأكْلَةَ يَحْمَدُه عليهَا ، ويشربُ الشَّربةَ يحمده عليهَا " .
6- وكان يُستعذَبُ له الماءُ " وهو الطَّيِّبُ الذي لا ملوحةَ فيه " ويختارُ البائتَ مِنْهُ .
7- وكان إذا شرب ناول من على يمينه وإن كان من على يساره أكبر منه .
8- وأمر بتخمير الإناء " أي : تغطيته " ، وإيكائه ، ولو أن يعرض عليه عوداً ، وأن يُذكر اسمُ الله عند ذلك. " والإيكاءُ : ربطُ فتحةِ الوعاءِ وشدُّها" .
,
هديُهُ صَلى الله عَليه وسَلمْ في الْعِلاجِ بالأدويةِ الطَّبِيعيةِ :
1- قال صَلى الله عَليه وسَلمْ : " إِنَّمَا الحُمَّى ـ أو شِدَّةُ الحُمَّى ـ مِنُ فَيْحِ جَهَنَّمَ ،
فَأَبرِدُوها بالماءِ " .
2- وقال : " إذا حُمَّ أَحَدُكُم فليسنَّ(2)عَلَيْهِ المَاءَ البَاردِ ثَلاثَ ليالٍ مِنَ السَّحَر " .
3- وكان إذا حُمَّ دعا بقربة من ماءٍ ، فأفرغها على رأسه فاغتسل . وذُكِرَتْ الحُمَّى عنده ذاتَ مرةٍ ، فَسَبَّهَا رجلٌ ، " لا تَسُبَّها ، فإنَّها تَنْفِي الذُّنوبَ كَما تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الحَديدِ" .
4- وأتاه رجلٌ فقال : " إنَّ أخي يشتكي بطنه ـ وفي روايةٍ : استطلق بطنُه ـ فقال : " اسْقِهِ عَسَلاً " ، وكان يشوْبه بالماءِ على الريق .
5- واشتكى قوٌ اجتووا المدينة من داءِ الاستسقاء ، فقال : " لو خرجتُم إلى إبِلِ الصدقةِ فشربتُم مِنْ أَبْوَالِهَا وألبانِهَا " ففعلوا وصحُّو . والجَوَى : داءٌ من أدواء الجوفِ ، والاستسقاءُ : مرضٌ يسبِّبُ انتفاخَ البطنِ .
6- ولما جُرحَ في أُحْدٍ أَخّذَتْ فاطمةُ قطعةَ حصيرٍ فأحرقتها حَتَّى إذا صارت رماداً ألصقتُه بالجرحِ ، فاستمسَكَ الدَّمُ .
7- وبعثَ إلى أُبَيِّ بن كعبٍ طبيباً فقطعَ له عِرقاً وكواه . وقال : "الشِّفَاءُ في ثَلاثٍ : شرْبَةِ عَسَلٍ ، وشرْطةِ مِحْجَمٍ وكَيَّةِ نَارٍ ، وأنهي أُمَّتي عن الكيِّ " وقال : " وما أحِبُّ أَنْ أَكْتَوِي " . إشارةٌ إلى أن يُؤخِّرَ الأخذ به حتى تدفع الضرورةُ إليه ، لما فيه من استعجال الألمِ الشديد .
8- واحتجم صَلى الله عَليه وسَلمْ وأعطى الحَجَّامَ أَجْرَهُ ، وقال : " خَيْرٌ مَا تداويتُم به الحجامَة " . واحتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ في رأسِه لصداعٍ ، واحتجمَ في وَرِكِه من وثءٍ (3) كان به .
9- وفي سنن الترمذي عن سَلْمَى أُمِّ رافعٍ خادمةِ النبي صَلى الله عَليه وسَلمْ قالت : ( وكان لا يصيبُه قرحة ولا شوكة إلا وضع عليها الحناء ) .
10- وقال : " دَوَاءُ عِرْقِ النِّسَا ألْيَهُ شَاةٍ تُشْرَبُ على الرِّيقِ في كُلِّ يَوْمٍ جُزْءٌ " .وعِرْق النِّسَا : وجعٌ يبتدئ من مِفْصَلِ الوَرِكِ ، وينزلُ من خَلفٍ على الفَخِذِ .
11- وقال في علاج يُبْسِ الطبع واحتياجِه إلى ما يُمَشِّيه ويلينه : " عَلَيْكُم بالسَّنا والسَّنُّوت ، فإنَّ فيهما شِفَاءً مِنْ كُلِّ داءٍ إلاَّ السَّامَ " وهو الموت .
12-وقال : " خَيُْر أَكْحَالِكم الإِثْمد : يجلو البصر ، وينبت الشعر " .
13- وقال : " مَنْ تَصَبَّحَ بسبعِ تَمَرَاتٍ مِنْ تَمْرِ العَاليةِ لم يَضُرَّهُ ذلِكَ اليَوْمَ سُمٌّ
ولا سِحْرٌ " .
14- وقال : " لا تُكْرِهوا مَرْضاكُم عَلَى الطَّعَامِ والشَّرابِ ، فَإِنَّ اللهَ
يُطْعِمُهُم وَيَسْقِيْهِم " .
15- وحمى النَّبِيُّ صهيباً من التمر ، وأنكر عليه أكله وهو أرمد ، وأقرَّه على تمراتٍ يسيرة ، وحمى علياً من الرُّطب لما أصابه الرمد .
16- وقال " إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ في إِنَاءِ أَحَدِكُم فامْقُلُوه ، فإنَّ في أحدِ جَناحَيه داءً
وفي الآخرِ شِفاءً " .
17- وقال :" التَّلْبِيْنَةُ مَجمَّةٌ لِفُؤادِ المريضِ تَذْهَبُ ببعض ِالحُزن " والتلبينة حِساءٌ مُتَّخَذٌ مِن دقيقِ الشعيرِ بِنُخالتهِ .
18- وقال : " عَلَيْكُم بِهذِهِ الحَبَّةِ السَّوْدَاءِ ، فَإِنَّ فيها شِفَاءً مِنْ كُلِّ داءٍ إلا السَّامَ " .
19- وقال : " فِرَّ من المجذومِ كما تفرُّ من الأسدِ " ، وقال : " لا يوردن ممرضٌ على مصحِّ " .
20- وكان في وفد ثقيفٍ رجلٌ مجذومٌ ، فأرسل إليه النبي صَلى الله عَليه وسَلمْ : " أَرْجِعْ فَقد بايعنَاكَ " .,
**
عندما هان أمر الإسلام بهوان أمته و تفرقها تداعت عليها آفات الأمم و شرار الأقوام
و شراذم الناس لينالوا منه مرة بتدنيس كتاب الله القرآن الكريم و مرة بالاعتداء على شعائر
المسلمين وعبادتهم .
ثم الطامة الكبرى وهي الاستهزاء برسول الله صلى الله عليه وسلم .
بابي و أمي هو رسول الإنسانية و حامل لواء الحنيفية ضياء الحق المبين في دروب الهلاك الظلام
يقول تعالى "إلا تنصروه فقد نصره الله" التوبة (40)
سيدنا و إمامنا محمد ليس بحاجة لمن ينصره
و لا أن يدافع عنه ,, لان الله تعالى تكفّل بنصرة
و لكن .. ألا يجب علينا الدفاع عنه صلوات الله و سلامة عليه
و لو بشئ بسيط رداً على ما فعلوه الدنمارك من نشر رسوم
نُسِبت لسيد الأخلاق محمد !!!
أقل القليل هو أن نقاطع هذه الدولــــة
و نضعفها اقتصادياً
بعدم شراء منتجاتها .. و استبدالها بمنتجات أخرى وطنية.
نحن من خلال هذه الحملـــــــــة
ندعو الجميــــــــــــــع إلى المقاطعة المستمرة
لا مقاطعة اليوم و اليومين فقط!!!
بل سنجعل من هذه الحملة بداية اتفاق و خير و صلاح
و نصر لهذه الأمــــــــــــــــــة.
سنعرض في هذه الصفحة بعضاً من المنتجات الدنماركية
و التي نأمل من الجميع التعاون
لمقاطعتها
{ المواد الغذائية
اجبان شركة كرفت
منتجات شركة نستلة
شركة داناو
منتجات شركة هاينز
حليب وكافيه ماتيلد
زبدة وسمنة لوربك
حليب دانو
شركة اس اف ك للمنتجات الغذائية
جبنة البقرات الثلاث
جبنة بوك
حليب أنكور
جبنة موزاريللا
أجبان هونج
زبادي جايو
أجبان ربرهس RIBERHUS
لبن يوجي
أجبان و ألبان شيزي
آرلا اكسبرس
ARLA EKPRESألبان وعصائر CULTURA
زبادي ميني ميل
منتجات رويال جرين لاند
آيس كريم موفمبيك
شيكولاتة تيوليب
منتجات شركة إي أس أس
منتجات آرلا الغذائية
شيكولاتة كيندر
منتجات شركة تاين الغذائية
جبن جاريزبرج النرويجية Jarisberg نعناع ديرول
زبدةGamle Ole
عصير سن توب وسن كويك وسن كولا ألبان ليلبرور
أجبان كلوفبورج
منتجات شركة البان stats-kontrolleret
ألبان كاروي
مخابز صوفي دي فرانس
منتجات وكعك رويال دانسك
منتجات شركة دانيسكو للأغذية و الأدوية
{ عطور و مواد تجميل
عطور أوشي ochy
عطور سينت scent
عطورElelia
عطور Exotic
مستحضرات تجميلJutti
ملمع شفاه شازاد Shazad
بيزون لمستحضرات التجميل
جل زيتا للشعر Zeta
عناية بالقدم فوت كير
شامبو هاز Hazz
سبراي لافيا Lavia
كريمات تفتيح
Muss Bzone
{ الادوية
منتجات شركة ميديتشيو
منتجات شركة فيرتين
كريم فيوسيدين
منتجات شركة ليو للأدوية
شركة ويدكس لاجهزة السمع
شركة أُكتيكون لاجهزة السمع
شركة جي ان ري ساوند لاجهزة السمع
{شركات الدهانات
دهانات سيبكو
بويات دايروب
هيمبل لدهانات السفن
{ألعاب الأطفال
ألعاب جوفو
ألعاب ليجو
{المنتجات و الشركات الصناعية
شركة جراند فوست للمضخات
شركة دانفوس للمنتجات الصناعية
شركة كابين بلانت لمعدات
شركة ميرسك للشحن البحري
أحذية إيكو
شركة Bang&olufsen للوسائل الإعلامية
نظارات ليندبرج
شركة مايكروفين لانتاج أجهزة التحكم بالآلات الإنشائية
الأطفال هم القواعد التي
تقوم عليها الأمة
و متى ما كانت الركائز قوية
واجه البنيان كل ما يعترضه بقوة و صلابة
لذا و من خلال هذه الحملة سنتعلم
سوياً كيفية تأصيل محبة الحبيب المصطفى
في نفوس الصغار.
,
كيف نقدم النبي _صلى الله عليه وسلم_ لأبنائنا ونعرفهم به ؟
ينبغي على الوالدين تقديم النبي _صلى الله عليه وسلم
وشخصيته إلى الأبناء مراعين الاعتبارات الآتية :
1- الحرص على بيان شخصية النبي _صلى الله عليه وسلم_
كما بينها القرآن الكريم في قوله _تعالى_: " إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً وداعياً إلى الله
بإذنه وسراجاً منيراً " فهو المبشر وهو المنذر وهو السراج المنير والمصباح الوضاء الذي به
هدى الله العالمين وأخرجهم من الظلمات إلى النور.
2- الحرص على بيان جوانب القدوة من شخصيته _صلى الله عليه وسلم_ وشخصيته
كلها قدوة، والتأكيد على أنه هو النموذج المرتجى والمثال المأمول لكل من أراد النجاح
والفلاح في الدنيا والآخرة.
3- لابد من أن نجيب لأبنائنا على سؤال : لماذا
يجب علينا أن نحب النبي _صلى الله عليه وسلم_ ؟؟ونصل إلى عقولهم بإقناعهم
بأن كل عاقل حكيم صالح مؤمن ذكي يجب أن يحب النبي _صلى الله عليه وسلم_
لأنه الذات البشرية التي تسببت في هداية العالمين إلى الهدى والحق والنور والإيمان
بفضل الله الحميد المجيد .
4- التأكيد على فضائله _صلى الله عليه وسلم_ ومكانته عند ربه _سبحانه_ ومكانته بين
الأنبياء وفضله يوم القيامة ومكانة شفاعته ومقامه في الجنة _صلى الله عليه وسلم.
,
بعض الوسائل التي يمكن اتخاذها لترسيخ حب النبي _صلى الله عليه وسلم_في نفوس أبنائنا :
1 – رواية قصص عن معجزاته _صلى الله عليه وسلم_ .
2- رواية قصص عن أخلاقه العظيمة ونصرته للمظلومين وعطفه على الفقراء ووصيته باليتيم.
3- رواية قصص عن عطفه _صلى الله عليه وسلم_ ورحمته وبكائه وبأنه هو النبي
الوحيد الذي ادَّخر دعوته المستجابة ليوم القيامة كي يشفع بها لأمته،كما جاء في
صحيح مسلم:"لكل نبي دعوة مجابة، وكل نبي قد تعجــل
دعــوته، وإني اختبأت دعوتي شفــاعة لأمتي يــوم القيامة"
4- بيان كيف كان يحبه أصحابه _رضوان الله عليهم_ ويضحون في سبيله وحكاية القصص في ذلك .
5- تحفيظ الأولاد أحاديث النبي _صلى الله عليه وسلم_ وتعليمهم سنته، وبيان كيف
أنها تحفظ الإنسان من شياطين الإنس والجن.
6 – فعل الوالدين العملي وطريقتهم التطبيقية في الاقتداء بالنبي _صلى الله عليه وسلم_
والحرص على سنته هي مؤثر من أكبر مؤثرات تربية الأبناء على ذلك،
يقول صاحب كتاب (التربية الإسلامية):
" إن من السهل تأليف كتاب
في التربية، ومن السهل أيضاً تخيل منهج معين، ولكن هذا الكتاب وذلك المنهج
يظل ما بهما حبراً على ورق، ما لم يتحول إلى حقيقة واقعة تتحرك ، وما
لم يتحول إلى بشر يترجم بسلوكه، وتصرفاته،ومشاعره، وأفكاره مبادئ
ذلك المنهج ومعانيه،وعندئذٍ فقط
يتحول إلى حقيقة "
,
ملاحظات هامه أثناء التطبيق :
1- الحرص على الٌإقناع باستخدام المناقشة والسؤال والاستفسار وعدم الاعتماد على
أسلوب التلقين وحده .
2- يراعى استخدام أساليب التشويق في حكاية سيرة النبي _صلى الله عليه وسلم_ كما
يراعى استخدام الثواب والهدية ومثاله في حالة التكليف بحفظ الأحاديث أو شيء من السنة.
3- التركيز على كيفية إرضاء النبي _صلى الله عليه وسلم_ وثواب ذاك الإرضاء
ولقاء النبي _صلى الله عليه وسلم_ يوم القيامة على الحوض والتفريق دائماً في حس الطفل
بين من يرحب بهم النبي وبين من يقال لهم سحقاً سحقاً.
4- مساعدة الأطفال في الإنتاج الإبداعي فيما يخص حب النبي _صلى الله عليه وسلم_ مثل
كتابة الشعر في ذلك والقصة والخطبة والمقالات وتشجيع المسابقات والمنافسات
المختلفة في موضوع حب النبي صلى الله عليه وسلم.
,
الحب ليس عبرات
نسكبها او
كلمات نرددها
فلنثبت حبنا لرسول الله
باتباع سنته
والعمل بمنهجه
والذود عنه
صلى الله عليه وسلم
بكل ما نملك
فداك ابى وامى ونفسى
يا رسول الله
إلا رسول الله
صلى الله عليه وسلم
سوف نقف لهم بالمرصاد
وهذه المرة لن يفلحوا أبداً .....
اللهم دمرهم أنهم أعدائنا
وأعدائك جاءو اليوم لتمس
أيديهم
رسولك الكريم
اللهم دمرهم
اللهم أنصرنا
عليهم يا كريم
أين أنتم يارجال
الإسلام
يا رجال محمد
يا أبناء الصديق
والفاروق
أنصروا من أوذي
حياً و ميتاً
في سبيل أن تصل
اليكم هذه
الشريعة السمحة
انصروا نبينا ينصركم الله
إمام المرسلين
فداك روحي
وأرواح الأئمة
والدعاة
رسول العالمين فداك
عرضي
وأعراض الأحبة
والتقاةِ
ويا علم الهدى يفديك
عمري
ومالي يا نبي
المكرمات
وعرضك عرضنا ورؤاك
فينا
بمنزلة الشهادةَ
والصلاةِ
رفعت منازلاً وشرحت
صدرًا
ودينُك ظاهر رغم
العُداة
و غرسك مثمر في كل
صِقع
وهديك مشرق في
كل ذاتِ
وأعلى الله شأنك في
البرايا
وتلك اليوم أجلى
المعجزات
][ محمد ][
يا سيد الأخلاق
يانور الزمان
يامن نرا في هديه
برّ الآمان
أنت الحبيب الصطفى
أنت الأمين
يا خير خــلق الله
خـــير المرســلين
يامن إله الكــون
قد أوحــــى له
بالنور والإسلام
والحــــق المبين
ختاما ..
أحبتي
لقد حان الوقت ... لننفض عن قلوبنا غبار الغفلة ..
لنفتح أعيننا على ما يدور حولنا من أحداث ..
لننهض من الانغماس في الشهوات ..
لقد حان الوقت ... لنتذكر الهدف النبيل الذي خلقنا من أجله ..
لنشعر العالم كله بقوتنا و عزتنا وعظمة هذا الدين الذي ننتمي اليه ..
فليشد بعضنا بعضاً وليكن أحدنا عونا للآخر .. ولنمضي يدا بيد لنصرة نبي الأمه ورسول الرحمه صلى الله عليه وسلم ..
,
لا تنسونا من دعائكم
اخوكم همس البريمي ...
