أرٍجع مِثل إْلْقمـِرٍة تضوٍي ديـِرٍةإْلْعشإْق إْرٍجع تعَب قلَبي بين حإْير وٍبين مشتآق

[بدوي آلبريمي]

صدم شآب امرأة عجوز بدراجته . .
وبدل آن يعتذر لها و يساعدهآ على النهوض
أخذ يضحك عليهآ ! . .
ثم استأنف سيره ...
لكن العجوز نادته قائلة : لقد سقط منك شيئاً !
فعاد الشاب مسرعاً و أخذ يبحث فلم يجد شيئاً . .

فقالت له العجوز : لا تبحث كثيراً ، لقد سقطت " مروءتك " ولن تجدها ابداً . .

الحياة لا قيمة لها . . !
اذا تجردت من الادب ، الذوق ، و الاحترام ،
ما اجملها حينما تجد شخص يحادثك بأجمل العبارات و المشاعر .*
​

 

[بدوي آلبريمي]

آجَجَجَملْ ششيَء فِي هذهِ آلحَحَيآإة !
آنِ تعرفَ قيمِةَ نفسِسِسِك / وَ تدعِ آلآخَرينْ يتآإكِدوآإَ آكَكَثرِ مِن خِلآإلّ ،
[ مُعآإملِتك وَ تفآإعُلكَ ] ، بِ آخلآإقكِ معهممَ ،
آبتسِسِسِم !
ليسَ هنآإكَ مَ تخسَسَره ! =)
فَ ربكَ موُجوُد ، وَ رزقُكَ مكتوُب ، و عُمركَ مَحدوُد ،
[ كَن جميلآإ لِ ترىَ آلجمآإلَ حَولكَ دآإئِمممآإ ] ​

 

[دلوعة اهلها تعتز بأصلها]

ههههه
يوميات نايس يااا ملقووووف

 

[بدوي آلبريمي]

:35::35::35:


مرات ودك تصك اللي قدآمـك باللي فـ/ يدكـ ..!

بس يآشيينهآ لآ هوّنت ولعنت ابليس


:ena::65feefa3889db737a61​

 

[بدوي آلبريمي]

لآ تذل النفس لـ أنسان تودهُ !
إن بغآك
: أهلآ وسهلآ ’
وإن رفض . . . . ماهي مصيبه
... مآخسرنآ الجنه وفرصه سعيده .. ​

 

[الشروق]

يوميااات حلوه وااصل وفالك التقييم

لاجل عيون حد من العرب

 

[بدوي آلبريمي]

يسسلموِِ عالتقيـم

وسلأمي لبعض النآس القآطعه :35:​

 

[الشروق]

يارب تجعل موتي فيها....وقبري فيها...
​

ياربي ما احلاها من خاتمه

 

[بدوي آلبريمي]

مسأء الخير للجميع ..

طله سريعه ع يوميأتي ..

بدوي آلبريمي في حآله طؤأري ودح وكرآف لأنه في فتره آمتحآنآت :m39b2:

أول شي أشكر الي قيموني .. وكثرو من هالتقيم :blush-anim-cl:

ألبأرحه فآز ريال مدريد ع أشبيله وآحد صفر وبرشلونه فأزت يعني آحتمآل كبير يتلأقون فنهائي كاس الملك

بتأريخ 18 \5 /2011

....
​

 

[بدوي آلبريمي]

اليوم تاريخ 27 /1/ 2011

هالتاريخ مميز عندي هههه

مستحيل انسى هالتاريخ كل سنه أذكره تعرفون ليش ؟؟

لآنه قبل كم سنه قصيت الليسن فيــــه :32:

خلوني أخبركم قصت الترآيآت الي قدمتهن هههه

أول ما سجلت فالشركه قلت حق راعي الشركه الاسبوع الياي ابا ترآي < حق الدرآمآت هوع ..

أستغرب قلته بتقدمني الاسبوع الياي بوقع العقد؟ قالي جي أنته ما ادربت؟ قلته أسوق من قبل أنآ وآعرف خيخي

المهم قدمت الترأي الاول حق الدرأمآت وبكل سهولهـ نجحت مع الجسر طبعآ هووع ..!

والأسبوع الي بعده .. قلت له قدمني الشارع :m39b2:




الترآي الاول فالشأرع ..

أوني عآد آنآ مستوي فيها ركبت السياره طبعآ كآن التراي فسوق الحرفين أصعب مكآن ..

يوم ركب الشرطي عندي ههههه قلته أربط حزآمك <<

ولفني كم لفهـ وشخبطت عالكتشه :m39b2: طبعآ رآسب هووع

ويوم نزل خخ قالي راعي الشركه تقول حق الشرطي أربط حزأمك وروحك مأ ربطت الحزأم؟ ههههأإأإي

قلت أوه انزين ما شافني كككك ..



الترآي الثاني ..

ركب عندي الشرطي وتم يلفني يمين ويسار وبأركن ودوأر ويسئلني وهووع والامور طيبه قلت نأجح نأجح

كتب لي فالكتشه القياده بشكل عأم متوسطه؟ قلته شو أغلأطي؟ أبأ آفهم؟؟

قال ماشي بس أنأ مآ آنجح أحد من ثآني ترآي؟ < قلته عكيفك والله يوم ماشي أغلأط ليش مأ تنجحني؟؟ ويلست أتهأزب وياه هوووع

قالي راعي الشركه وهقت روحك لو طىآح وياك فالترأي الثالث بيرسبك لانك تهأزبت وياه المفروض تقوله أن شاء الله ..


المهم

فالترآي الثالث ..

سبحآن الله طآح هو نفس الشرطي الي كأن ويأي فالترأي الثاني خيخي ههه قلت لأ عز الله بينجني عقب الهزأب الي هزبته ــ ههه

أول ما ركبت مشيت شوي تم يشبخط قلت برويك أنأ برويك كيف التهور بعينه ..


دخلت دوأر الشرطه : أو دوأر السوق بسرعتي وأرده غيأر هههههه

قال ها ها ورآي عيأل هههههه طلعن عيونهـــ ههههه

.. المهم ميه بالميه راسب بعد هالحركه هوووع .. خيخي


الترأي الرأبع ..:

وعطول الاسبوع الي عقبه قدمت الترأي الرأبع ..

وكأن ذاك اليوم أبو الزحمه خيخي المهم كان فسوق الحرفين والحمد الله مأ غلطت وأصلا كل الترأيآت ما غلطت بس هم يغلطوني

المهم .. وقفت وقالي مبروك نأجح .. :32: :32: :32: :32:

قلتهـ مشكور هيع ..!


بس الحين الي يقدمون ترأيآت حرآم والله ما يقصونه من التراي الثاني ولأ الثالث .. وأيد متساهلين ..! :0fb28f25e6e36ec59dd:0fb28f25e6e36ec59dd​

 

[بدوي آلبريمي]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 2 والزوار 0)

بدوي آلبريمي, ‏قلبے ميـھـود


أأحلى تحيه لقلبي ميهود :f61e5c27a3216ead2f5​

 

[بدوي آلبريمي]

يلا اأنآ بظهرـر أشوفكم ع خير ..


ولأ تحرمونآ من التقيم :f61e5c27a3216ead2f5​

 

[بدوي آلبريمي]

جمعه مبآركه عليكم

..

مستمرين فالمذاكره الى اشعار اخر .. :18:

آلله يصبرني بس خخ :333:


يلآ آشوفكم ع خير .. :eh_s(6):​

 

[بدوي آلبريمي]

صور حيوانات وهي نايمه






هذا الأسد مع اللبوه نايمين>>عادي زوج وزوجته

الله عليهم طقم نايمين مع بعض

يالبى ياناس >> ياحنّين لايكثر

لاحظوا مقفّل اذانيه >>مايبي إزعاج

بعض الناس ماترتاح إلا بالنوم في وضعيه غريبه

اما هذا تقول مدعووس هههه

اما هذيل أحسهم ميـتين لاحظوا أياديهم ورجولهم كيف بس :aroo:

هذيل مثلجين خخ :bleh:

أما هذا أحسّه كذاب ما أدري لييش >>خواف


ههههههههههه

حتّى هذا مثل خوينا اللي فوق أحسّه كذاب مدري ليش... خخ

أحس البراءهـ كلها في هالقرد >> أنطّم

أما هذا مطبّق المثل اللي يقول (كلن ينام على الجنب اللي يريحه)

​

 

[بدوي آلبريمي]

اللهم اجعلنا نمشي في روضك..

وندرج على حبك.. وحيا على ذكرك..

ونستقيم على قرانك.. ونموت على شهادتك..

اللهم بارك لنا ولوالدينا

في جمعتك وارحمنا يا ارحم الراحمين برحمتك..

جمعة مباركه ​

 

[بدوي آلبريمي]

أهمية قراءة سورة الكهف يوم الجمعة



الأحاديث المروية عن قراءة سورة الكهف بعضها ورد بفضلها مطلقًا، بصرف النظر عن كونها يوم الجمعة أو في غيره، كحديث أبي سعيد الخدري مرفوعًا " من قرأ الكهف كما أنزلت كانت له نورًا يوم القيامة من مقامه إلى مكة " رواه الحاكم وصححه . وبعضها ورد بفضلها يوم الجمعة لحديث أبي سعيد أيضًا أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجُمُعَتين " رواه النسائي والبيهقي مرفوعًا، ورواه الحاكم مرفوعًا وموقوفًا أيضًا، وقال : صحيح الإسناد . ورواه الدَّارِمي في مسنده موقوفًا على أبي سعيد . قال الحافظ المنذري : وفي أسانيدهم كلها، إلا الحاكم، أبو هاشم يحيى بن دينار الروماني، والأكثرون على توثيقه، وبقية الإسناد ثقات، وفي إسناد الحاكم الذي صحَّحه نعيم بن حماد، وقد وثَّقه جماعة وجرَّحه آخرون . ( الترغيب والترهيب ) .
وعن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نورٌ من تحت قدميه إلى عَنان السماء، يُضيء له يوم القيامة، وغُفر له ما بين الجمعتين " رواه أبو بكر ابن مِرْدَوَيْه في تفسيره بإسناد لا بأس به ( المرجع السابق ) .
ومن مجموع هذه الروايات نرى أن الثواب على سورة الكهف سيكون نورًا، وهذا النور يوم القيامة، وطوله يقدَّر بالمسافة التي بين قدَمَيِ القارئ ومكة لمن قرأها في أي يوم، أما من قرأها يوم الجمعة فيقدر بالمسافة التي بين قدميه وعنان السماء، أي أن التقدير إما بالامتداد الأفقي، وإما بالامتداد العمودي، وقد يكون المُراد عدم التحديد، بل الإشارة إلى طول المسافة التي يَغمرها النور، الذي ربما يكون هو المشار إليه بقوله تعالى : ( يومَ ترى المؤمنين والمؤمنات يَسْعَى نورُهم بيْن أيديهم وبأيْمَانِهِم ) ( الحديد : 12 ) .
والثواب الثاني لقارئ الكهف يوم الجمعة هو مغفرة الذنوب التي وقعت بين الجمعتين، وهى الصغائر، ولعل هذا هو المراد بإضاءة النور ما بين الجمعتين، فنورُ الطاعة يمحو ظلام المعصية ( إن الحسنات يُذْهِبْن السيئات ) ( هود : 114 )، وقراءة الكهف مشروعة لكل مسلم، يقرؤها في المسجد أو في غيره، بصوت منخفض أو مرتفع، ما لم يترتب على رفع الصوت ضرر أو إضرار .
أما قراءتها ـ هي أو غيرها ـ من قارئ بصوت مرتفع يوم الجمعة في المسجد فلم تكن أيام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ولا في عهد السلف الصالح، وإنما ذلك أمر حدث منذ قرون في بعض المساجد، كمساجد مصر والشام، ويدل عليه وجود " الدِّكَك " في المساجد الأثرية التي يجلس عليها القارئ وأمامه حامل يوضع عليه مصحف كبير، وكان يُعَيَّن من قِبَل المسئولين.
وقد رأى بعض العلماء منع قراءتها على هذا النحو؛ لأنَّها بدعة، وكل بدعة ضلالة، ولم يمنعها آخرون، فليس كل ما لم يكن في عهد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ممنوعًا، بل منه ممنوع وغير ممنوع، كما صح في البخاري أن عمر ـ رضى الله عنه ـ قال في صلاة التَّراويح خلف أبي بن كعب : نِعْمَتِ البدعة هذه . وحيث لم يرد نهي عن قراءتها على هذا النحو فالأصل الجواز .
لكن الجميع متَّفقون على أنها إذا قُرئت بألحان غير مشروعة كانت القراءة مُحرَّمة، وإذا حدث بها إيذاء لمُصلٍّ أو قارئ تُمنع أيضًا، فلا ضرر ولا ضرار في الإسلام كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، أخرجه مالك في الموطأ مرسلاً، ورواه الدَّارَقُطْنِيُّ وجماعة من وجوه المحدِّثين متصلاً، وهو حديث حسن . ويؤيده ما رواه أبو داود عن أبي سعيد الخُدْري أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ اعتكف في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة، فكشف السِّتر وقال "ألا إن كلَّكم مناجٍ لربه، فلا يُؤذِ بعضُكم بعضًا، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة "
جاء في ضمن فتوى للشيخ محمد عبده / بتاريخ رجب 1319 هـ منشورة في المجلد الأول من الفتاوى الإسلامية " ص 53 " أن القارئ لسورة الكهف ونحوها من القرآن يأثم إذا آذى غيره، أو قرأ حال اشتغال المُصلِّي بالصلاة، بأنِ ابْتَدأ في القراءة والمصلِّي يصلِّي، لما في ذلك من تضْييع احترام القرآن الواجب عليه .
وقد صدرت فتوى للشيخ عبد المجيد سليم منشورة بمجلة الأزهر " المجلد 19ص 839 " بهذا الصدد هذا نصُّها : وقراءة سورة الكهف كما هو معهود الآن في المسجد يوم الجمعة ـ بدْعة مُستحدَثة لم تُعرف في عهد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولا في زمن الصحابة والسلف الصالح ويظَنُّ العامة أن قراءتها بهذه الكيفية وفي ذلك الوقت من شعائر الإسلام، فهي مكروهة لا سيَّما أن قراءتها على هذا الوجه تُحدث تشويشًا على المصلِّين، وقد خرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على أصحابه وهم يُصلُّون ويجهرون بالقراءة، فقال " أيها الناس، كُلُّكم يناجي ربه، فلا يجهر بعضكم على بعض "، وكذلك الحكم في قراءة غير سورة الكهف من القرآن، وفي الجهر بالتسبيح أو التهليل مما يُحدث تشويشًا على المصلين، بل نصَّ بعض علماء المالكية على أن ذلك إذا أحدث تشويشًا كان حرامًا .
وقد صدرت فتوى بذلك في المجلة أيضًا " المجلد 4ص 102 " يُفهَم منها أنه لا ضرر في قراءتها؛ لأنها عبادة لكن لا يصح لقارئ أن يَقْرأ في مكان يشوِّش عليه الناس فيه، ولا أن يرفع صوته إذا كان رفع صوته يُحدث تشويشًا على المصلين فعلاً .
وجاء في كتاب الفقه على المذاهب الأربعة ما خلاصته : أن الحنفية كرهوا رفع الصوت بالذِّكر في المسجد إن تَرتَّب عليه تشويش على المصلين أو إيقاظ للنائمين، وكذلك قال بالكراهة الشافعية والحنابلة، وجعله المالكية حرامًا .
وجاء في كتاب " الحاوي للفتاوي للسيوطي " كراهةُ رفع الصوت بالقراءة والذِّكر إذا آذى المصلين والنيام، وليس ذلك محرَّمًا؛ لأن الحكم بالتحريم يحتاج إلى دليل واضح صحيح الإسناد غير معارَض، ثم إلى نصٍّ من أحد أئمة المذاهب، وكلٌّ من الأمرين لا سبيل إليه .
وجاء في فتاوى النووي في المسائل المنثورة " مسألة " جماعة يقرءون القرآن في الجامع يوم الجمعة جهْراً، ويَنتفع بسماع قراءتهم ناس، ويشوِّشون على بعض الناس، فهل قراءتهم أفضل أم تركها؟
الجواب: إن كانت المصلحة فيها وانتفاع الناس بها أكثر من المفسدة المذكورة فالقراءة أفضل . وإن كانت المفسدة أكثر كُرهت القراءة . وفي المسألة التي تليها وهي : قراءة القرآن في غير الصلاة، هل الأفضل فيها الجهر أم الإسرار ؟ إلا أن يترتب على الجهر مفسدة كرياء أو إعجاب أو تشويش على مصلٍّ أو مريض أو نائم أو معذور أو جماعة مشتغلين بطاعة أو مباح .......​

 

[بدوي آلبريمي]

الصواعق لاتصيب الا القمم ... من أجمل ماقرأت

نعم حقا الصواعق لاتصيب إلا القمم الشاهقة ،،


فلذلك لاتشعر بالحزن عندما تصل بعد عناء إلى أعلى القمة
فتتفاجأ بصواعق بشرية.
حينها تذكر ان
الصاعقة لاتضرب إلا القمم
عندما تجد من يزعجك او يتتبع عثراتك او يسعى لتحطيمك وإظهار عيوبك
فتذكر حينها إنها صاعقة تحاول ان ترجعك لأسفل ..
عندما تجد في نفسك خيرا،، وصلاحا ويأتي من يشكك في نفسك
فتذكر انما هي صواعق
تحاول ان ترجعك الى اسفل الى حيث الخطأ
فتذكر حينها لو لا انك وصلت الى القمة
مااصابتك الصاعقة..
فحافظ على القمة ولاتلفت للصواعق البشرية التي تحاول ان ترجعك للقاع..
فهناك من يكون صاعقة ولايعمل لأن يكون قمة
والصواعق لابد ان يأتي لها يوم وترحل....!​

 

[بدوي آلبريمي]

هالمصرين خربو عليه الدراسه بدال ما ايلس أدرس يلست أطآلع المظأهره

هههههههه

ومتحمس ويأهم هووع ..​

 

[ندى الصباح]

هالمصرين خربو عليه الدراسه بدال ما ايلس أدرس يلست أطآلع المظأهره

هههههههه

ومتحمس ويأهم هووع ..​

محد ضربك ع ايدك اتشوفهم ههههه

دراسه يأهل العلم دراسه

 

[برستيج عيناوية]

شد حيلك ف الدراسه يا بدوي :a033::angry2: