ĴσйσỜη
¬°•| فخر المنتدى |•°¬
ليس الهدف من هذا الموضوع هو الرجوع إلى أمور العصبية القبلية, و هي أمور جاهلية نهى عنها الإسلام. و قد جاء في الحديث الشريف للرسول صلى الله عليه وسلم"إن الله أذهب عنكم عصبية الجاهلية و فخرها, لأننا و أنتم بنو آدم وآدم من تراب"
إنما لكل قبيلة مآثر ومفاخر تعتز بها ومطيــر قبيلة حجازية نجدية لها تاريخ عريق ومآثر يصعب حصرها وليس هذا من باب الفخر بل يشهد التاريخ المدوّن الموثّق بهذا فكيف إذا أضفنا إليه التاريخ المحفوظ والذي لم يتم كتابته بعد
إن دور حمران النواظر في تاريخ الجزيرة العربية وسطوتهم لم تلفت إنتباه المؤرخين المحليين فحسب بل تعدته إلى إطناب وإسهاب في ذكر مآثرها ووقائعها إلى الأجانب سواء كرحالة مستكشفين أو كممثلي دول لها دورها في المنطقة آنذاك,,,,
......لعل كل مطلع على تاريخ المنطقة لايغفل ولاتفوته كتابات دكسون الذي نشر كتابين ضخمين عدا الوثائق التي تملأ خزانة الوثائق البريطانية من تحريره ومراسلاته,,,, إن هذا البريطاني عندما يذكر مطير لايتمالك نفسه فتجده دائما يسرد أقسامهم وأمرائهم ومعاركهم وتفوقهم النوعي الواضح سواء كرجال حرب أو قادة في المنطقة لهم ثقلهم الكبير فيها,,,,, ولايكتفي عند ذلك بل لابد أن يفرد صفحات طويلة للحديث عن إنتصاراتهم وسيرة أمرائهم ولقد أسرته الكاريزما "الفيصلية" كما أسرت غيره فلم يخف إعجابه وإنبهاره بشيخ الشيوخ فيصل الدويش وقبيلته مطير,,,,,
..... تشارلز هارولد دكسون ماهو إلا مثال ناطق فحسب على أن مآثر مطير لم تقتصر على محيطها ومحيط القبائل المجاورة بل تعدته لأن يتم توثيقه في كتابات الغربيين وخزانات أوروبا وروسيا ,,,, فالقنصل الروسي في البصرة (ديمتري ألكسييف) كتب كثيرا عن مطير وحرر وقائعها مع قبائل الشمال ومع الحكومات كذلك ,,,
......لن أبدا بما ذكره دكسون أو الكسييف فهما يظلان متأخران عن غيرهما من الرحالة والمستكشفين أو المبعوثين ,,, بل سأشرع في تحرير ماقاله غربيون زاروا الجزيرة قبلهما بقرن أو ينيف وماسطروه عن مطير ومكانتها وتفصيلا عن بعض تفريعاتها وأمرائها,,,,
.......الشخصية الأولى,,,
.....لويس بركهارت جاب الجزيرة قبل 210 سنة وعاصر سقوط الدرعية والحملات المصرية ,,,, بركهارت رحالة سويسري تتميز كتاباته أنها ليست نقلا فحسب بل هي مشاهدات يسجلها وأحداث يسطرها ,,,,
.......يقول لويس بركهارت في إحدى كتاباته,,,,
{{ قبيلة مطير القبيلة الضاربة في وسط الجزيرة تملك من القوة الشيء الكثير حيث تجيش مالايقل عن 1200 من الخيالة ومالايقل عن 6000-8000 من المشاة فهم قوة عسكرية لايستهان بها ,,,,, تتربع قبيلة مطير في وسط نجد حيث يمتدون من القصيم إلى المدينة بلامنازع,,,,, تنقسم هذه القبيلة إلى أربعة أقسام :
الفرع الأول: علوى ومشيختهم في أسرة الدوشان ,,,,
الفرع الثاني : بريه وشيخهم المريخي ,,,,,
الفرع الثالث: الحرابيش ,,,
الفرع الرابع: البرزان ,,,,
من عظماء القبيله
والفارس المشهود له بالإقدام لا مثيل له {{فيصل بن سقيان العوني المطيري}} كتاب تتباهى صفحاته بالحميد من الخصال ، والمجيد من الأفعال ولا غرابة في ذلك .
ركب الخيل وشق الليل بسيف جرابه القلب .
وعند البحث في شخصية فارس بقامة وهامة ((فيصل بن سقيان)) ,,,
الممتدة داخل صفحات التاريخ بأحداث ساطعة النور ، وأحرف تزهر كل مرة عند مطالعتها .
الفارس فيصل بن سقيان ولد في ((جبل البدنا)) جنوب شرق ثرب سنة(1890)م (1307)هجري تقريبآ وتبعد عن ثرب على مااعتقد حوالي 10 كيلو متر ,,
عاش بداية حياته في (ثرب) وهي ديرة في عالية نجد ، توفي أبوه وهو صغير ، وعاش مع إخوانه في بيت إمارة كانت ظروفهم المعيشية أكثر من جيدة مقارنة بما كان في ذلك الوقت .
لديه من الإخوان ((محمد ,, وهذال ,, وتركي ))، محمد طرح الخيل وهو أبو إثنى عشر سنه ، وفيصل طرح الخيل وهو أبو أربع عشرة سنة ،
خلف لهم أبوهم بعد وفاته الكثير من الإبل ، وكان لكل واحد منهم قطيع منها ، إضافة إلى العبيد ، فهم من بيت إمارة .
وفيصل هو الفارس الذي يحل ويربط عند جماعته السقايين ، سواء في المغازي أو الأمور الأخرى ، على العلم من أن الإمارة كانت لعمه ((علوش بن سقيان ))
، ولكن بكرم من فيصل كان ينسب كثيراً مما يفعله وينجزه لعمه .
ولقد هاجروا من ديرتهم الأساسية (ثرب) إلى (مليح) بعد أن منحهم الملك عبدالعزيز رحمه الله (مليح) التي تقع بين السدارى والزلفي وعاش رحمه الله (بمليح) حتى توفي رحمه الله .
كان فيصل بن سقيان الفارس الذي سجله الأمير المغوار (عبدالعزيز بن متعب بن عبدالله بن رشيد)) الملّّّّّّّّّّّّّقب {بالجنازة} رحمه الله عن قدر تسعين فارساً على بوابة بغداد ,,, عندما شاهد شجاعته وفروسيته بالمعركة
موعد مع فروسية نعدها من نوع آخر تحدث عنها الشيخ ((متعب بن فيصل بن سقيان)) ، وقال : أول الغزوات كانت (العطفة) ، وهي كما يعرف الجميع عندما غزوا القبائل مع إبن رشيد على عنزة وردت (العطفة) ،
وعندما ردت (العطفة) من قبل قبيلة عنزه (الحبلان) قال فيصل بن سقيان لعمه علوش : (يا عمي العطفة ردت) ،
قال عمه علوش : (العطفة) ما هي بلنا ، ابن رشيد معه القبايل كلها ، إن كان فيك حيل فك ركايبنا وخيلنا ،
قال فيصل بن سقيان : إيه مايخالف ، لكن بيقولون حضروا السقايين وردت (العطفة) وأصر على عمه حتى وافق ، فقال عمه علوش : ظهره ، ظهره ،،
ويركبون الستة على ظهره إلا و (العطفة) عندها تسعين خيال ويصول ويجول بينهم الفارس ((فيصل بن سقيان)) ، ومن معه ، ويفتك عطفة قبيلة شمر من بين التسعين خيال عنزي ، وعندما ردت العطفة سألوها الناس : من فكك ؟؟ قالت : فكوني ناس يعتزون بسحل ,,
إلا واحد يوم جاء في المعركة عند (العطفة) ، قال : أنا أخو (شيحة) ، وهي ماهي (شيحة) هي (شيمة) !!
وكتب بيوم ((الجميمة)) بتسعين فارساً لأنهم حاطين عندعطفة شمر تسعين وأخذوها السقايين من وسطهم وهم فرسان لا يشق لهم غبار
وهذه أبيات مدح للسقايين :
يا زايد إركب فوق خطو العمانـي
وعقب ثلاث أيام تلقى لهـم رمـس
تلقى ذوي سحلي طيـور المجانـي
أهل دلال محرقـات مـن الحمـس
وأهـل سيـوف يقطعـن المثانـي
ومخضبات من تحت مقضب الخمس
وأهـل مهـار زوعـن بالعنانـي
وليا لحق خيالهـم مظربـة غمـس
وأهـل بيـوت مشيـدات المبانـي
وأهل مغاتير كما شرقـت الشمـس
وكان إذا جاءه الشخص يطلب شيئاً وبدأ هذا الشخص بالقصيد لم يتركه يكمل القصيدة ويوقفه من أولها ويقول : طلبك مجاب ، وش تبي .
لأنه في يوم من الأيام أتاه الشاعر الكبير (( حنيف بن سعيدان )) ، وقال :
بين الحميدي وابن سحلي وهذال
وعليه من كل الثلاثـه ملامـه
قال فيصل : بس ، بس يا حنيف ، وإللي في خاطرك حاصل .
غزا الفارس فيصل بن سقيان يوم ((الحرث)) وقتل في هذه المعركة أخوه هذال وإبن أخيه ((محمد)) ، وعندما حضر كان هناك أعرابي يباريهم معه أربعين رأساً من الضأن من أصبح الصبح ، وكان هذا الشاوي يتغنى ويقول :
عند الشعيل إذبح وادي التي
وعند النعيم إذبح اخوان الذيب ,,
ومن عاد عليه وله به شأن رماه وقتله وقطع رأسه ، وهذا ما حدث مع محمد وهذال ، ويقول : والله لا أخبركم ومن الصبح حتى الظهر ، وعينه ما ترمش ، ويده ما تهتش ، ويقبل عليه فيصل ، ويحاول أن يرميه صاحب الغنم ، ولكن لم يصب فيصل بأذى إلى أن وصله وقطع رأسه بالسيف .
وهذه قصيدة للشاعرة ((علياء بنت سقيان)) قالتها وهي في المجلاء مع عتيبة :
يا راكب حمـرا تـذب الطواريـق
لين إني أعرف جودها مـن رداهـا
تسرح من الغبشه على فكـة الريـق
وتمسي المضيح ما تدانـت اخطاهـا
وإللي عليها طيـب يابـس الريـق
بيتـوع بالطرقـة ليـا مـا نواهـا
رجـل ثقـة وملقـب بالمواثـيـق
حـلال صعبـات تزايـد مـداهـا
يعطي الخبر ويجيب عجل وترافيـق
وكم ديـرة بإقـدام رجلـه وطاهـا
وما دون عمي من طوال الشواهيـق
من رقتن تزمي والأخـرى وراهـا
في دار عدمين الرجـال الصعافيـق
مطـران بالجـودة تشيـد بنـاهـا
ربعي هل الجودات ما هـم بقابيـق
ونبي السموحة مـن مكـارم لحاهـا
سموحة ترقـد بهـا العيـن وتفيـق
عيـن شقيـة والمنـاعـة منـاهـا
عسى إن بالي تطلقه عقـدة الضيـق
والنفس قرب اقرابها مـن رضاهـا
هذا ونرجـي الله حلـول وتوافيـق
ويرجـع الحالـة إلـى مستـواهـا
أطلب من الله قبل مـوت وتفاريـق
تفرج لنا الأيـام عـن مـا وراهـا
لو كان مع لابتـن إكـرام وتفافيـق
لطامـة العائـل وسعـد قصراهـا
في جال عتبـان قـروم ومطاليـق
وقصيرهم بالعـز يعـرف مزاهـا
وإن جاء الربيع وجاء بروق وتخافيق
ركبوا علـى خيـل تقـارع حذاهـا
رماحهـم دون العدايـل زواريــق
على النقاء ثوب الشجاعـة كساهـا
لو جيت أبادله دون الأثنين ما أطيـق
الروح حـب ربوعهـا مـن نقاهـا
يا الله يـا الخـلاق رب المخاليـق
لا تعجـل الدنيـا علينـا قسـاهـا
ومرة من المرات في يوم سقوط حائل صوبت على فرسه ثمان عشرة طلقة ، وهو في يوم النمصية في طرف حائل ، إخترق الرصاص ثوبه ، ومعمّه الذي كان على رأسه ، لكنه لم يصب بأي أذى ، وفدى فرسه حينما قتلت بأربعين فارساً قتلهم في تلك المعركة جميعاً .
وفي هذه المعركة كان مع الأخوان الذين يقاتلون مع الملك عبدالعزيز (رحمه الله) ، وكانوا محاصرينها ثلاثة أشهر ، وفيه نواطير ينظرون ، وفي ليلة الليالي نام هؤلاء النواطير ، وجاءت سرية بن رشيد ، وأمسكت بهم ،
وعندما طلعت الشمس بدأ الرمي ، وبدأ الإخوان يتشاورون وش الرأي ، ويقوم فيصل بن سقيان ، ويتوضأ (يرحمه الله) ، ويأخذ سلاحه ، وعندما ركب فرسه ، وعمه (يعط) بالصياح ، وعندما ركب الخيل الخيالون ، وإنطلقوا خلفه وجدوه ، وهو محولهم ويضرب بالسيف والشلفا المسماه {{ البلطه }} التي أخذها منه سعود بن جلوي (يرحمه الله) وطليت بالذهب ، وهي الآن موجودة بدارة الملك عبدالعزيز بالرياض .
أيضاً شارك فيصل بن سقيان في الرغامة وفي جدة ، وفي الجنوب التي شارك فيها مائة وخمسون خيالاً ولم يعد منهم إلا سبعة عشر خيالاً في التهمة ، وهو لم يمرض ولا أتته أي إصابة ، وأخوه كان معه لكنه مرض ويبست شفاهه بسبب الماء الذي كانوا يشربونه وأحضروه إلى مليح ولكنه قضى بقية حياته أطرم (لا يتكلم) .
وفي مرة من المرات كانت إحدى القبائل المجاورة لجماعة بن سقيان صار بينهم حرب وسيقت (العطفة) عمشة بنت حيلان ، ويقال لها {{عمشة البروق}} ,,
وهي (راعية العطفة) جاها شخص وصوبها ، والقبائل لهم سلوم لا يتعرضون المرأة أو الشيخ الكبير أو الطفل ، المهم أن المرأة وقفت على غارب الجمل ويوم جاها أحد فرسان السقايين قال : الدم إللي في الجمل من وش ؟ ، قالت : الظلة عضت الجمل وجيت على غاربة وحطيت ثوبي على الدم لأنها حاطه الفخذ المكسورة في الظلة ووقفت على الأخرى ،
وحذفت الشيلة وتنشد تقول :
يا عيال إرموا بالعمايم أنا رميت بخنقي
ربعي مسفحة الدباير رجالهم ما ينثنـي
ويوم شافت ربعهم غلبوا قالت يا حمدان (العبد ,, العبد ) ، تراه راعي الأشهب ، ويلحقه حمدان ، إلى أن حول به وقاله العبد : بحسنتها وسيئتها يطلب الشفاعة ، قال : هذه ماله شفاعة وذبحه .
أما وفاته فقد توفي الفارس والشيخ فيصل بن سقيان عن عمر يناهز الثمانين عام في منزله بمليح بعد حياة حافلة بالشجاعة والأقدام وعلى كثر ما دخل من المعارك الجسام إلا أنه لم يصب ومات طريح فراشه عام 1970 ميلادي ،
(( فلا نامت أعين الجبناء ))
رحمه الله رحمة واسعة
هذا أحد فرسان هذه القبيله ومهما كتبنا لانفي حقها لما لهذه القبيله من مجد عظيم سجله التاريخ.