أُنْثَے مِنْ ~ بَيَآضْ
¬°•| راعية واجب|•°¬
................ .................
بِإذن الله سَـ آتطّرقُ فِي هَذآ آلموضوع عنْ ::
شَيخ الإسْلام العلّامة نُور الدِّينْ السّالِمي مِن أحدِ عُلماء عُمان الّذين كان بِفضلِ عُقُولِهُم بَعث جَدِيد لِعُمقِ العِلم .
\
/
\
/
\
× اسْمُهُ وَنَسبه :
إمام قائِد النّهضة الصّادِقة والحَركة العِلميّة الوَاعيه العَلّامة عبدُالله بِن حِميد بن سُلّوم بِنْ عِبيد بِن خلفَان السّالِمي .. عُمانِيّ الأصِل .
فَهُو [ رَحِمه الله ] مِن قَبيلة السُّوالِم الموجُوده في أنْحاءٍ مُتفرّقه مِن عُمان . لَم يَكُن لها شُهره إلا بَعد بُزوغ فَجر الشّيخ العلّامة وظُهوره للسّاحَةِ .
فَهُو [ رَحِمه الله ] مِن قَبيلة السُّوالِم الموجُوده في أنْحاءٍ مُتفرّقه مِن عُمان . لَم يَكُن لها شُهره إلا بَعد بُزوغ فَجر الشّيخ العلّامة وظُهوره للسّاحَةِ .
× كُنيَته وَلَقَبه :
· كُنِّي الإمام نُور الدِّين السّالمي بِكُنْيتينْ :
1. يُكنِّى بِأبي مُحمّد . نِسبةً لِأكبر أبنائه مُحمّد بن عبدُالله .
2. يُكنَّى بِأبي شيبَه وذلك نِسبةً إلى لقبِ ابنه الأكبر محمّد الّذي كان يُلقّب بِالشّيبَه .
1. يُكنِّى بِأبي مُحمّد . نِسبةً لِأكبر أبنائه مُحمّد بن عبدُالله .
2. يُكنَّى بِأبي شيبَه وذلك نِسبةً إلى لقبِ ابنه الأكبر محمّد الّذي كان يُلقّب بِالشّيبَه .
· اشُتُهِر بِلَقب [ نُوْر الدِّيْنْ ] ، كما لهُ ألقاب عِدّه تَدُل في جُملتها عَلى شُموخِه في العِلم ومَكانته بين الأعْيان في عَصره .
فعلى سَبيل المِثال يُلقّب بِـ [ شمْس العَصر ، وَحِيد الدَّهر ، العَلّامه المُحقَّقْ ، فَخر المُتأخّرينْ ] وغيرِها من الألقاب الّتي اشُتُهِر بِها .
فعلى سَبيل المِثال يُلقّب بِـ [ شمْس العَصر ، وَحِيد الدَّهر ، العَلّامه المُحقَّقْ ، فَخر المُتأخّرينْ ] وغيرِها من الألقاب الّتي اشُتُهِر بِها .
× مَولِده :
اختلفت الآراء حَول سنة وِلادة الشّيخ السّالمي حيثُ ذكر بعض المُترجميين له أنّه وِلِد سنة 1286 للهِجره ،
كما ذُكر في بعض المصادر أّنّ مولده كان سنة 1284 للهِجره .
كما ذُكر في بعض المصادر أّنّ مولده كان سنة 1284 للهِجره .
× نَشأته وَحياته العِلميّة :
بدأ الإمام نُور الدِّين السّالمي حياته في قرية الحُوقين التّابِعه لِولايةِ الرُّستاق بِمُحافظة البَاطِنة حَيثُ تعلّم القُرآن الكريم ومبادِئ الدّين على يَدِ والده .
كانت الرُّستاق مَنبعاً للعلم والعُلماء حينئذ بدأ الإمام ينتقل بين مشائخها الكِبار كالشّيخ راشد بين سيف اللمكي الّذي كان يدرس في مسجد قصْرا .
لمّا بلغ الشّيخ العاشره من عُمره وقيل الثّاني عشر عاماً من عُمره فقد بصره ولكن عوّضه الله بِبصيره تُدرك الأشياء وحافِظه جبّاره تحفظ كُل ما تسمع .
استمرّ الشّيخ بالدّراسة في الرُّستاق على يد الشّيخ راشِد اللمكي حيثُ لاحَظ عليه أنّه سَريع الفّهم وقوِي الذّاكِره والحِفظ فَأُعجِب به و بدأ يقدّمه على تلاميذه .
كانت الرُّستاق مَنبعاً للعلم والعُلماء حينئذ بدأ الإمام ينتقل بين مشائخها الكِبار كالشّيخ راشد بين سيف اللمكي الّذي كان يدرس في مسجد قصْرا .
لمّا بلغ الشّيخ العاشره من عُمره وقيل الثّاني عشر عاماً من عُمره فقد بصره ولكن عوّضه الله بِبصيره تُدرك الأشياء وحافِظه جبّاره تحفظ كُل ما تسمع .
استمرّ الشّيخ بالدّراسة في الرُّستاق على يد الشّيخ راشِد اللمكي حيثُ لاحَظ عليه أنّه سَريع الفّهم وقوِي الذّاكِره والحِفظ فَأُعجِب به و بدأ يقدّمه على تلاميذه .
هكذا كانت حياته في الرُّستاق يتنقّلُ بين العُلماء وأهل العِلم . حيثُ بدأ بالتّأليف وهو اِبنُ سبعةُ عشر عاماً .
× صِفاتَه الخَلقيِّه :
· فقد بصره عندما بلغ العاشرة عاماً من عُمره وقيل الثاني عشر عاماً لكن أبدله الله بِبصيرة فذّه .
· كان رُبع القامَه ، تعلوه سمره ليس بالسّمين المُفرط ولا بالنّحِيف الهَزيل مُدوّر اللحيه ، سبط الشعر .
· كان رُبع القامَه ، تعلوه سمره ليس بالسّمين المُفرط ولا بالنّحِيف الهَزيل مُدوّر اللحيه ، سبط الشعر .
× صِفَاتَه الخُلقيّه :
كان عَظيم المُحافظةِ على وقتِه فلا تَجدُ في مجلسِه إلا الإشتغال بِالعلم والعَمل الّذي ينفع أُمةِ الإسلام ولا تَخلو مَجالسه مِن فائدةٍ دينية أَو أدبية .
كان خطيباً مصقعاً يرتجل الخطب الطّوال في المَحافل الكبيرة يأمرُ فيها بِالمعروف وينهى عن المُنكر ويصدع بِكلمةِ الحق
ويقول الصّدق محرضاً على الجِهاد في سبيل الله وعلى الدَّعوة إلى الله ونبذ الخلاف بين المُسلمين وتوحيد الصّف .
وكان [ رحمه الله ] محارباً للبدع ومتواضعاً زاهداً ذا قناعة يرضى من دنياه بالقليل
وكان جواداً كريماً يجود بما عنده وكان [ رحمه الله ] كثير التّضرع إلى الله سبحانه وتعالى ذاكراً له فكثيراً ما كان يُردد في طريقه ومَجلسه " لبيك الله لبيك "
وكثيراً ما كان يقول " اختبرنا الله فوجدنا كاذبين " وما أكثر ترديده لعبارات تشعر بِالنّار الّتي
كانت تتأجج في صدره من جراء تفرق المُسلمين وتركهم لدينهم إلى أن أدى ذلك في طمع خصومهم فيهم وتكالبهم عليهم .
كان خطيباً مصقعاً يرتجل الخطب الطّوال في المَحافل الكبيرة يأمرُ فيها بِالمعروف وينهى عن المُنكر ويصدع بِكلمةِ الحق
ويقول الصّدق محرضاً على الجِهاد في سبيل الله وعلى الدَّعوة إلى الله ونبذ الخلاف بين المُسلمين وتوحيد الصّف .
وكان [ رحمه الله ] محارباً للبدع ومتواضعاً زاهداً ذا قناعة يرضى من دنياه بالقليل
وكان جواداً كريماً يجود بما عنده وكان [ رحمه الله ] كثير التّضرع إلى الله سبحانه وتعالى ذاكراً له فكثيراً ما كان يُردد في طريقه ومَجلسه " لبيك الله لبيك "
وكثيراً ما كان يقول " اختبرنا الله فوجدنا كاذبين " وما أكثر ترديده لعبارات تشعر بِالنّار الّتي
كانت تتأجج في صدره من جراء تفرق المُسلمين وتركهم لدينهم إلى أن أدى ذلك في طمع خصومهم فيهم وتكالبهم عليهم .
× مَشَايِخَه :
مَرّ الإمام نُور الدِّين بِمراحلٍ عديده حيث أخذ العِلم من مشائخ مُتعدّدين واستنار بِنُورهم ،
نذُكر مِنهم :
نذُكر مِنهم :
· الشّيخ المُحتسب صَالح بن عَلي الحَارثي .
وُلد بِولاية القابل عام 1250هـ ، توفي عنه أبوه وهو صغير فرحل إلى العَلّامه الشّيخ سِعيد بن خَلفان الخليلي فأخذ عنه .
وكان ممن تتلمذ على يديّه نُور الدّين السّالمي فقهاً وفكراً وسلوكاً .
وُلد بِولاية القابل عام 1250هـ ، توفي عنه أبوه وهو صغير فرحل إلى العَلّامه الشّيخ سِعيد بن خَلفان الخليلي فأخذ عنه .
وكان ممن تتلمذ على يديّه نُور الدّين السّالمي فقهاً وفكراً وسلوكاً .
· الشّيخ راشد بن سيف بن سعيد اللمكي .
وُلد بمحلة قصرى وترعرع هُناك إلى أن أصبح قاضياً ومعلماً وممن تتلمذ على يديه نُور الدِّين السّالمي .
وُلد بمحلة قصرى وترعرع هُناك إلى أن أصبح قاضياً ومعلماً وممن تتلمذ على يديه نُور الدِّين السّالمي .
× تَلامِيذه :
ترك لنا الإمام السّالمِي ثروة علميّة هائلة ومدرسة خرّجت عُلماء كالشّيخ الإمام سالم بن راشد الخَرُوصي الّذي هاجر إلى الشّرقيّه لِطلب العِلم ومُلازمته ،
والشّيخ الإمام محمّد بن عبدالله الخليلي الّذي بُويعَ بالإمامة بعد وفاةِ الشّيخ سالم الخَرُوصي .
كما أيضاً الإمام الشّيخ أبو الوَليد سُعود بن حميد حَيثُ كان عالماً وقاضياً .
والشّيخ الإمام محمّد بن عبدالله الخليلي الّذي بُويعَ بالإمامة بعد وفاةِ الشّيخ سالم الخَرُوصي .
كما أيضاً الإمام الشّيخ أبو الوَليد سُعود بن حميد حَيثُ كان عالماً وقاضياً .
× مُؤلفاتِه :
ألّف الشّيخ السّالمي في مجالات عدة مثل العَقيدة والفِقه وأصُوله ، والحَديث ،
وعِلم اللُغة العَربية ، والتّاريخ ، وغَير ذلك .
نَذْكُر مِنْهنْ :
وعِلم اللُغة العَربية ، والتّاريخ ، وغَير ذلك .
نَذْكُر مِنْهنْ :
- أنوار العقول ، أرجوزة في علم الكلام في ثلاثمائة بيت .
- بهجة الأنوار ، شرح مختصر لأرجوزته "أنوار العقول .
- مشارق أنوار العقول ، شرح مطول واف على أرجوزته "أنوار العقول" ، ألفه بعد الشرح المختصر لها .
- غاية المراد في الاعتقاد ، قصيدة لامية في العقيدة .
- رسالة في التوحيد ، وهي في بيان العقيدة باختصار .
- الشرف التام في شرح دعائم الإسلام .
- شمس الأصول ، منظومة في أصول الفقه تتألف من ألف بيت .
- طلعة الشمس ، شرح منظومة "شمس الأصول ·
- تلقين الصبيان ، رسالة مختصرة فيما يجب على الإنسان .
- الحجج المقنعة في أحكام صلاة الجمعة، طبع عل هامش طلعة الشمس .
- المواهب السنية على الدرة البهية ، شرح "العمروطية نظم الآجرومية" .
- تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان . ( مطبوع بمكتبة الاستقامة )
× وَفَاته :
توفي السّالِمي عام 1332 للهِجره . فارتاع العالم الإسْلامي بِموته ولكن لم تمت آثاره مَعه
وقبره بِبلدة تنوف تحت سفح الجبل الأخضر وذهب إلى ربّه قرير العَين بِما قدّم لِنفسه .
وقبره بِبلدة تنوف تحت سفح الجبل الأخضر وذهب إلى ربّه قرير العَين بِما قدّم لِنفسه .
\/
\/
\/
فلم وثائقي: الإمام نور الدين السالمي ( مسيرة عطاء )
[YOUTUBE]R3MJ7igvDHE[/YOUTUBE]
المرآجع ::
http://www.alfaiha.net/vip/showthread.php?t=47480
http://istiqama.net/olama/noor-aldeeen-alsalimi-2.htm
http://www.ibadiyah.com/vb/showthread.php?t=231
http://surah.sultanateofoman.net/showthread.php?t=2743
http://istiqama.net/olama/noor-aldeeen-alsalimi-2.htm
http://www.ibadiyah.com/vb/showthread.php?t=231
http://surah.sultanateofoman.net/showthread.php?t=2743
تَح ـتْ رِعَآيةة فَعآليّةة ::
التعديل الأخير:
