ظاهرة القرنقشوه في البريمي

أخي العزيز اشكر طرحك للموضوع

أولا ذكرت بأن هذه العادة هي بدعة من البدع ، هل انت واثق من هذا الحكم ؟
"من أفتى مسألة أو فسّر رؤيا بغير علم كان كمن وقع من السّماء إلى الأرض صادف بئرا لا قعر له ولو أنّه أصاب الحقّ "

مجتمعنا العماني يزخر بالعادات والتقاليد،
هل ممكن ان نحكم على كل عادة لم تأتي بها السنة المشرفة بأنها بدعة حتى ولو لم تخالف منهج أو فطرة ربانية.


للأسف تركزوا على أمور تافهة جدا وتجلسوا تعقدوها وتحرموها؟؟؟
الحين ايش فيها إذا اجتمع الأطفال واستانسوا بالحلويات والمكسرات وكم بيسة اللي يحصلوهن؟؟؟أين وجه الحرام في هذا؟؟؟
ليش ما تحرموا بعد ذهابهم للدكان لشراء الايسكريم أو الالعاب بحجة ان هذا لم يكن موجود في عهد الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام؟؟؟؟؟
للأسف الشديد انتم لا تأخذون من الدين إلا القشور والدين برئ منكم ومن أقوالكم.....
الدين دين يسر ياجماعة ...استغفروا ربكم وفتحوا عقولكم وتدبروا في خلق الله

مبدأ القرنقشو يرجع إلى مولد سبط رسول الله صلى الله عليه و آله الحسن بن علي ( عليه السَّلام ) ،
حيث أن ولادته الميمونة كانت في النصف من شهر رمضان المبارك من السنة الثانية أو الثالثة من الهجرة المباركة .
نعم كان النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) ينتظر بفارغ الصبر أول وليد لبيت الرسالة
و ما أن بُشِّر بولادته حتى أسرع إلى بيت فاطمة ( عليها السلام ) فرِحاً مسروراً ،
ثم استدعى سبطه الحبيب ليشمَّه و يُقبلهُ و يؤذِّن و يُقيم في أذُنيه ،
حينها نزل عليه جبريل ( عليه السَّلام ) ليُهنئه أولاً ،
ثم ليقول له سمِّه حَسَناً ، فسماهُ حسناً بأمر من الله عَزَّ و جَلَّ .
و ما أن عَلِمَ المسلمون بخبر الولاة الميمونة التي فرح بها النبي صلى الله عليه و آله و أهل بيته ( عليهم السلام )
حتى توافدوا على بيت الرسول صلى الله عليه و آله ) يزفون إليه أحر آيات التهاني و يباركون له مولد سبطه الحسن ،

و هكذا بقيت هذه العادة جارية في المسلمين حتى يومنا هذا .

ما شي اصلا في البريمي شي اسمه قرنقشوه او قريقعان او اي من هالخرابيط من انولدنا ما عرفنا هالشي عيال اليوم قاموا يقلدون اشياء دخيله عن محتمعنا هداكم الله

من انولدت ل الحين ما سمعت ان حد فالبريمي يسوي قونقشوه مادريبه شسمه هذا

يمكن في مناطق ثانيه موجود

بس ما سمعت عنه فالبريمي للحين

شكراً على الطرح

قرنقشوه محد ما يعرفها معضمهم يعرفوهااا

مافي داعي لواحد يقول خرابيط وما ادري شنوه

اعتقد هذي عاداة قديمه كانوا لعمانييين يسونها

ولا اهيه عيب ولا فيها مستحى

عدد من شاهدو الموضوع 88 شخص ولكن ردو 7
وهذا دليل على اعترافكم بان القرنقشوه بدعه ولكن للأسف تخافو تواجهو المجتمع

ولكن نصيحه

خوف المجتمع ليس اولا من خوف الله

اتقوا الله فهو من سيحاسبكم يوم القيامة وليس المجتمع
والساكت عن الحق شيطان أخرس

لمسة إحتراف قال:

مبدأ القرنقشو يرجع إلى مولد سبط رسول الله صلى الله عليه و آله الحسن بن علي ( عليه السَّلام ) ،
حيث أن ولادته الميمونة كانت في النصف من شهر رمضان المبارك من السنة الثانية أو الثالثة من الهجرة المباركة .
نعم كان النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) ينتظر بفارغ الصبر أول وليد لبيت الرسالة
و ما أن بُشِّر بولادته حتى أسرع إلى بيت فاطمة ( عليها السلام ) فرِحاً مسروراً ،
ثم استدعى سبطه الحبيب ليشمَّه و يُقبلهُ و يؤذِّن و يُقيم في أذُنيه ،
حينها نزل عليه جبريل ( عليه السَّلام ) ليُهنئه أولاً ،
ثم ليقول له سمِّه حَسَناً ، فسماهُ حسناً بأمر من الله عَزَّ و جَلَّ .
و ما أن عَلِمَ المسلمون بخبر الولاة الميمونة التي فرح بها النبي صلى الله عليه و آله و أهل بيته ( عليهم السلام )
حتى توافدوا على بيت الرسول صلى الله عليه و آله ) يزفون إليه أحر آيات التهاني و يباركون له مولد سبطه الحسن ،

و هكذا بقيت هذه العادة جارية في المسلمين حتى يومنا هذا .

أنقر للتوسيع...

لمسة إحتراف قال:

أخي العزيز اشكر طرحك للموضوع

أولا ذكرت بأن هذه العادة هي بدعة من البدع ، هل انت واثق من هذا الحكم ؟
"من أفتى مسألة أو فسّر رؤيا بغير علم كان كمن وقع من السّماء إلى الأرض صادف بئرا لا قعر له ولو أنّه أصاب الحقّ "


لن اكون ولن تكوني اعلم من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
اليس كذالك
نعم متاكد
وهذا مصدر الفتوى الرئيسي واتمنى تنضري في أسفل الصفحة لترى أعضاء اللجنة التي أفتت بهذي الفتوى
وهم من كبااااااار العلماء انظري جيداً وتمنعني النظر وان كنت اجزم بأنكي تجهلين من هم ومن يكونون

http://www.alifta.net/Search/ResultDetails.aspx?lang=ar&view=result&fatwaNum=&FatwaNumID=&ID=10995&searchScope=3&SearchScopeLevels1=&SearchScopeLevels2=&highLight=1&SearchType=exact&SearchMoesar=false&bookID=&LeftVal=0&RightVal=0&simple=&SearchCriteria=allwords&PagePath=&siteSection=1&searchkeyword=216167217132216167216173216170217129216167217132032217129217138032217132217138217132216169032216167217132216174216167217133216179032216185216180216177032217133217134032216177217133216182216167217134#firstKeyWordFound

ثاني شي
انحصك بان تقتني كتاب فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء لكي لا تجادلي فيما ليس لكي به علم


مجتمعنا العماني يزخر بالعادات والتقاليد،

ولله الحمد ما حد ينكر هالشي

هل ممكن ان نحكم على كل عادة لم تأتي بها السنة المشرفة بأنها بدعة حتى ولو لم تخالف منهج أو فطرة ربانية.

لا طبعا

ولكن اذا كنتي تجهلي سبب اعتبار القرنقشوه بدعه فإليكي جوابي

يعتبر القرنقشوه بدعه لانه خصص له أيام محدده وهي 13 او 14 او 15 من رمضان واصبح الناس يستعد لها ويجمع لها الأموال وهي أمر ليس من السنه
ولو تبي دليل اكبر على كلامي بقولج ان الرسول عليه الصلاة والسلام يوم ذهب الى المدينه حصل عندهم يومين يلعبو فيهن الناس فسأل عن هاليومين فقالوله هاليومين كنا نلعب فيهما من زمن الجاهليه فمنعهم الرسول صلى الله عليه وسلم من اللعب في هذين اليومين وقال إن الله أبدلكم بيوم الأضحى ويوم الفطر
والسؤال لكي هل كان هذين اليومين يخالفن الشريعه او بهما كفر او فسق ولكن العبره من منع الرسول لهم لان هذين اليومين اصبحت تعود كل عام يعني صارت عيد والعيد هو اسم لكل مكان او زمان يعود

عرفتي الحين الفرق بين العادات والتقاليد العمانية وبين القرنقشوه
وبعدين ترا القرنقشوه ما بس في عمان للأسف بل في كل دول الخليج

للأسف تركزوا على أمور تافهة جدا وتجلسوا تعقدوها وتحرموها؟؟؟
الحين ايش فيها إذا اجتمع الأطفال واستانسوا بالحلويات والمكسرات وكم بيسة اللي يحصلوهن؟؟؟أين وجه الحرام في هذا؟؟؟

بإمكانك سؤال العلماء عن ذلك
واحتجي على فتواهم فلعلكي اعلم منهم
وهذي الأمور الي انتي تشوفيها تافهه هي الأساس
ان صلحت صلح المجتمع
اذا نحن ربينا اطفالنا على البدع والخرافات فماذا ننتظر ان يكونو في المستقبل وهل اذا لم نحتفل بهذا اليوم ستخرب الدنيا وبيحزن الأطفال
ياخي خذو اطفالكم الى اي حديقه او مكان او زورو الأرحام او اشترو بأنفسكم هديه لأطفالكم ولا هالشي ما يصلح

ليش ما تحرموا بعد ذهابهم للدكان لشراء الايسكريم أو الالعاب بحجة ان هذا لم يكن موجود في عهد الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام؟؟؟؟؟

ومن قال لكي بأنه غير موجود الايسكريم مكون من مواد غير محرمه ويتمثل كلامك في الذهاب للشراء والذهاب للشراء ليس محرم
واحل الله لكم البيع وحرم الربا

أتمنى ان ترتقي في النقاش

للأسف الشديد انتم لا تأخذون من الدين إلا القشور والدين برئ منكم ومن أقوالكم.....
الدين دين يسر ياجماعة ...استغفروا ربكم وفتحوا عقولكم وتدبروا في خلق الله

هذا اتهام كبير منك لعلماء المسلمين
حتى اليهود والنصارى لم يجرئو على توجيهه لعلماء المسلمين لان الحجة والبرهان هو شعارهم دائما

فهل انتي مصره على هذا الأتهام؟؟
ولا تقولي بأنك توجهي الأتهام لي فأنا لم أتحدث او افتي بنفسي بل ان من قال بان القرنقشوه بدعه هم علماء المسلمين وقد سبق وان اعطيتك المصدر

مبدأ القرنقشو يرجع إلى مولد سبط رسول الله صلى الله عليه و آله الحسن بن علي ( عليه السَّلام ) ،
حيث أن ولادته الميمونة كانت في النصف من شهر رمضان المبارك من السنة الثانية أو الثالثة من الهجرة المباركة .
نعم كان النبي المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) ينتظر بفارغ الصبر أول وليد لبيت الرسالة
و ما أن بُشِّر بولادته حتى أسرع إلى بيت فاطمة ( عليها السلام ) فرِحاً مسروراً ،
ثم استدعى سبطه الحبيب ليشمَّه و يُقبلهُ و يؤذِّن و يُقيم في أذُنيه ،
حينها نزل عليه جبريل ( عليه السَّلام ) ليُهنئه أولاً ،
ثم ليقول له سمِّه حَسَناً ، فسماهُ حسناً بأمر من الله عَزَّ و جَلَّ .
و ما أن عَلِمَ المسلمون بخبر الولاة الميمونة التي فرح بها النبي صلى الله عليه و آله و أهل بيته ( عليهم السلام )
حتى توافدوا على بيت الرسول صلى الله عليه و آله ) يزفون إليه أحر آيات التهاني و يباركون له مولد سبطه الحسن ،

و هكذا بقيت هذه العادة جارية في المسلمين حتى يومنا هذا .

أنقر للتوسيع...

خلاص جيبي فتوى بهذا الامر عشان تقنعيني
اما كلام وسوالف دون دليل لا ينبغي ان يصدر في حوار ونقاش جاد وهادف مثل هذا

وانا سأرد على كلامك بالحجه

هل مولد سبط رسول الله كما تقولين هو اعز واهم من مولد الرسول صلى الله عليه وسلم؟؟

سأجيب عنك

مولد الرسول هو الأهم
كيف لا وهو خير الأنام


إذا فالتعلمي بأن الرسول منع الأحتفال بيوم مولده
والأحتفال بيوم مولد النبي بدعه متفق على تحريمها فكيف يجوز الأحتفال بالقرنقشوه
وممكن تذكريلي العلاقه بين القرنقشوه ومولد سبط الرسول؟؟

أختي لا تجيبي كلام من النت او غيره وتتكلميبه
شغلي عقلج وتكلمي من فهمج

الله يوفقج وينور دربج

السَعيدي قال:

أولا أخي الفاضل أشكر لك طرحك الجريء والذي ينم عن غيره وحب لهذه الدار
لا أنكم بأن الكثير من العلماء أقرو بان هذا الأمر مبتدع ومستحدث
ولكن يا أخي
يقول بعض العلماء بأن هناك بعض البدع المحموده وخاصه البدع التي لا تخالف السنه​

وهذه البدعه من شأنها رسم البسمه على وجوه الأطفال وهذا الامر لا يخالف السنه
وإن كان بعض العلماء ينفي ويحرم تقسيم البدع ولا يرون بان هناك بدع محموده وأخرى مذمومه ويرون يأن كل بدعة ضلالة​

وفي الأمر خلالف وكما يعلم الجميع بان أختلاف العلماء رحمةً للعباد​

هذا والله أعلم​

كلامي يحتمل الصحة والخطأ وهو مجرد كلام اتذكره من بعض ما قرأته​

ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا​

تحياتي​

أنقر للتوسيع...

لي عوده للحوار

السَعيدي قال:

أولا أخي الفاضل أشكر لك طرحك الجريء والذي ينم عن غيره وحب لهذه الدار

لا أنكم بأن الكثير من العلماء أقرو بان هذا الأمر مبتدع ومستحدث
ولكن يا أخي
يقول بعض العلماء بأن هناك بعض البدع المحموده وخاصه البدع التي لا تخالف السنه​

وهذه البدعه من شأنها رسم البسمه على وجوه الأطفال وهذا الامر لا يخالف السنه
وإن كان بعض العلماء ينفي ويحرم تقسيم البدع ولا يرون بان هناك بدع محموده وأخرى مذمومه ويرون يأن كل بدعة ضلالة​

وفي الأمر خلالف وكما يعلم الجميع بان أختلاف العلماء رحمةً للعباد​

هذا والله أعلم​

كلامي يحتمل الصحة والخطأ وهو مجرد كلام اتذكره من بعض ما قرأته​

ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا​

تحياتي​

أنقر للتوسيع...

ردك ينم عن ثقافه وتحضر إسلوبك في الحوار جميل ومقنع وكنت اتمنى لو انك تسخره في ما يرضي الله

أخي الكريم ليس هناك بدعه محموده واخرى مذمومه فكل بدعه ضلاله كما ذكرت في ردك

وتقسيم البدع كما يلي : فمنها ماهو كفر وشرك ومنها ما هو حرام ومنها ما هو مكروه ولكن كلها ضلال بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسم الضلال شامل لها جميعاً الكفرية منها والمحرمة والمكروهة بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل بدعة ضلالة ومن احدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

أتمنى أن تكون الصوره واضحه

أخوي اتمنى تتمعن في هذه الآيه واعتبرها بمثابة رساله لك انت شخصيا

انما يخشى الله من عباده العلماء
صدق الله العظيم


ولا عيب على الجاهلون

انا بعد والله ماسمعت حد يسويهاا عندنا وهني بس ف مناطق ثانيه يمكن وع العمووم هي عاادة جديمه يقولووون غرضهاا تفررح اليهاال وما اعتقد فيههاا شي
ووالسموووحه وشكرا ع المووضووع

الجحجاح قال:

اخواني حتى لا نطيل النقاش .​

كثير من العادات والتقاليد تفرض سيطرتها على المجتمع ، هناك فئة تحكم بقوانين البشر (العادات والتقاليد) على الدين وتتمسك بالموروث الاجتماعي حتى وإن كانت بالية وربطها على أنها من الدين تجعل الآخرين ضحية لها .​

وإن ناقشناهم قالوا هذه عاداتنا وتقاليدنا مثل الذين قالوا في قوله تعالى (إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ) (سورة الزخرف:23).​

الإنسان بطبيعته كائن اجتماعي يسير في طريق هذه العادات الاجتماعية لكن إذا تعارضت هذه العادات والتقاليد مع الدين ..​

هل نرجع إلى دستور القران الكريم والسنة النبوية أم نرجع لعادات وتقاليد المجتمع؟؟​

أنقر للتوسيع...

بارك الله فيك اخي الكريم

كلامك عين الصواب

ودام المجتمع فيه ناس مثلك اكيد فهو بخير

تحياتي لك