نتائج البحث

قال شيخ الإسلام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية رحمه الله: من علامات السعادة والفلاح أن العبد كلما زيد في علمه زيد في تواضعه ورحمته. وكلما زيد في عمله زيد في خوفه وحذره. وكلما زيد في عمره نقص من حرصه. وكلما زيد في ماله زيد في سخائه وبذله. وكلما زيد في قدره وجاهه زيد في قربه من الناس وقضاء...

قال شيخ الإسلام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية رحمه الله: لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلا كما يجتمع الماء والنار والضب والحوت. فإذا حدثتك نفسك بطلب الإخلاص فأقبل على الطمع أولا فاذبحه بسكين اليأس, وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشّاق الدنيا...

قال شيخ الإسلام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية رحمه الله: أصل الأخلاق المذمومة كلها الكبر والمهانة والدناءة, وأصل الأخلاق المحمودة كلها الخشوع وعلو الهمة. فالفخر والبطر والأشر والعجب والحسد والبغي والخيلاء والظلم والقسوة والتجبر والإعراض وإباء قبول النصيحة والاستئثار وطلب العلو وحب الجاه...

قال فضيلة الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في شرح رياض الصالحين: { والعافين عن الناس } يعني : الذين إذا أساء الناس إليهم عفوا عنهم , فإن من عفا وأصلح فأجره على الله , وقد أطلق الله العفو هنا ولكنه بين قوله تعالى { فمن عفا وأصلح فأجره على الله } أن العفو لا يكون خيرا إلا إذا...

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في فتواه المشهورة حول الاحتفال بعيد النصارى (المجلد الثالث) : تهنئة الكفار بعيد الكريسماس أو غيره من أعيادهم الدينيةحــرام بالاتفاق، كما نقل ذلك ابن القيم - رحمه الله - في كتابه (أحكام أهـل الذمـة ) ، حيث قال : ( وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به...

سئل فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله: نسمع عن البعض يكرر السؤال على عدد من العلماء طلبًا للرخصة، وما معنى: " من تتبع الرخص تزندق"؟ الجواب: نعم، العبرة باتباع الدليل، ما هي العبرة بالفتاوى والأقوال، العبرة بما قام عليه الدليل، فالعالم الذي يفتي بفتوى أو يقول بقول يخالف...

قال الشيخ العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: ( باب الإيثار والمواساة ) ذكر المؤلف هذا الباب عقب النهي عن البخل والشح لأنهما متضادان، فالإيثار: أن يقدم الإنسان غيره على نفسه والمواساة: أن يواسي غيره بنفسه. والإيثار أفضل ولكن ليعلم أن الإيثار ينقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول : ممنوع...

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: وأما ما خلقه سبحانه فإنه أوجده لحكمة في إيجاده فإذا اقتضت حكمته إعدامه جملة أعدمه وأحدث بدله، وإذا اقتضت حكمته تبدليه وتغييره وتحويله من صورة بدله وغيره وحوله ولم يعدمه جملة. ومن فهم هذا فهم مسألة المعاد وما جاءت به الرسل فيه فإن القرآن والسنة إنما دلا على تغيير...

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: قبول المحل لما يوضع فيه مشروط بتفريغه من ضدّه. وهذا كما أنه في الذوات والأعيان فكذلك هو والاعتقادات والإرادات. فإذا كان القلب ممتلئا بالباطل اعتقادا ومحبّة, لم يبق فيه لاعتقاد الحق ومحبّته موضع, كما أن اللسان إذا اشتغل بالتكلم بما لا ينفع,, لم يتمكن صاحبه من...

قال ابن القيم رحمه الله: الجاهل يشكو الله إلى الناس, وهذا غاية الجهل بالمشكو والمشكو إليه, فإنه لو عرف ربه لما شكاه, ولو عرف الناس لما شكا إليهم. ورأى بعض السلف رجلا يشكو إلى رجل فاقته وضرورته, فقال: يا هذا, والله ما زدت على أن شكوت من يرحمك إلى من لا يرحمك, وفي ذلك قيل: وإذا شكوت إلى...

قيل لبعض السلف: إن اليهود والنصارى يقولون : لا نوسوس ، قال: صدقوا وما يصنع الشيطان بقلب خراب؟! قال الشيخ تقي الدين- رحمه الله- في (( الفتاوي)) (ج2ص21): والوسواس يعرض لكل من توجه إلى الله بذكر أو غيره لابد له من ذلك ؛ فينبغي للعبد أن يثبت ويصبر ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة ولا يضجر؛ فإنه...

الحكمة من خلق الجن والإنس للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله سئل فضيلة الشيخ جزاه الله خيراً : عن الحكمة من خلق الجن والإنس ؟ فأجاب قائلاً : قبل أن أتكلم عن هذا السؤال أحب أن أنبه على قاعدة عامة فيما يخلقه الله عز وجل وفيما يشرعه. وهذه القاعدة مأخوذه من قوله تعالى : (...

"اضمنوا لي ستاً أضمن لكم الجنة" الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على إمام المرسلين نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد : فإن من المعروف لدى الجميع أن لغة الضمان تجد في أوساط الناس اهتماماً بالغاً وعناية كبيرة في بيعهم وشرائهم وعموم...

لماذا يدعو الإنسان ولا يستجاب له ؟ للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وسئل فضيلة الشيخ : لماذا يدعو الإنسان ولا يستجاب له ؟ والله عز وجل يقول : ( ادعوني أستجب لكم ) ؟ فأجاب فضيلته بقوله : الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، وأسأل الله تعالى...

كيفية إخراج زكاة المال للشيخ / صالح الفوزان حفظه الله س: كيف يمكن إخراج زكاة المال عن مال مرّ عليه سنة وأنا أجمعه ولا أعرف ما أكمل السنة منه وما لم يكمل السنة‏؟‏ وهل أخرج الزكاة أيًّا كان نوعها في بلدي أم في المملكة علمًا أنني أعمل في المملكة ولست منها‏؟‏ ج: هذا السؤال له شقان‏:‏...

قال الإمام الألباني رحمه الله تعالى : في تعليقه على حديث رقم :270 - " لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة " . قال رحمه الله: (أختتم هذه الكلمة بشهادة عظيمة لأهل الحديث من عالم من كبار علماء الحنفية في الهند ، ألا و هو أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي ( 1264 - 1304 )...

قال الإمام إبن القيّم رحمه الله تعالى: والقلب السليم الذي ينجو من عذاب الله هو القلب الذي قد سلم من هذا وهذا فهو القلب الذي قد سلم لربه وسلم لامره، ولم تبق فيه منازعة لامره ولا معارضة لخبره، فهو سليم مما سوى الله وأمره، لا يريد الا الله، ولا يفعل إلا ما أمره الله، فالله وحده غايته، وامره...

قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : المرض أيها الإخوة المرض نوعان ، مرض القلب وهو مرض معنوي والثاني وهو مرض الجسم وهو مرض حسي والأول أولى بالاهتمام والعناية لأنه يترتب عليه الهلاك الأبدي أو البقاء الأبدي ، مرض القلب له شعبتان : الشعبة الأولى: الجهل ، فإن كثيرا من الناس...

قال ابن القيم –رحمه الله وأسكنه فسيح جناته- .:: - قاعدة - ::. .:: ( القِوَى التي يَحتاجها السائر إلى الله والدار الآخرة ) ::. السائرُ إلى الله والدار الآخرة بل كلّ سائر إلى مَقصد لا يَتم سَيره ولا يصل إلى مقصوده إلا بِقُوَّتَيْنِ: (قُوَّةٌ عِلمية) و (قُوة عَمَلية). فبالقوة العِلمية...

سئل فضيلة العلامة الفقية محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله السؤال: نرجو من فضيلتكم بيان حكم الحركة في الصلاة؟ الجواب: الحركة في الصلاة الأصل فيها الكراهة إلا لحاجة، ومع ذلك فإنها تنقسم إلى خمسة أقسام: • القسم الأول: حركة واجبة. • القسم الثاني: حركة محرمة. • القسم الثالث: حركة...

قال ابن القيم رحمه الله في المدارج (2/632): الأسباب الجالبة للمحبة والموجبة لها وهي عشرة: 1. قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد به كتدبر الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه ليتفهم مراد صاحبه منه . 2. التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة...

قال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتاب (اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية)صــ28 إن الحق واحد وهو صراط الله المستقيم الذي لا صراط يوصل إليه سواه، وهو عبادته وحده لا شريك له بما شرعه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم لا بالأهواء والبدع وطرق الخارجين عما بعث الله به رسوله صلى...

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وَالْعَبْدُ كُلَّمَا كَانَ أَذَلَّ لِلَّهِ وَأَعْظَمَ افْتِقَارًا إلَيْهِ وَخُضُوعًا لَهُ: كَانَ أَقْرَبَ إلَيْهِ، وَأَعَزَّ لَهُ، وَأَعْظَمَ لِقَدْرِهِ، فَأَسْعَدُ الْخَلْقِ: أَعْظَمُهُمْ عُبُودِيَّةً لِلَّهِ. وَأَمَّا الْمَخْلُوقُ فَكَمَا قِيلَ...

قال الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله: فإن الناس كلَّما ازدادوا في الرفاهية وكلما انفتحوا على الناس انفتحت عليهم الشرور. إن الرفاهية هي التي تُدمِّر الإنسان، لأن الإنسان إذا نظر إلى الرفاهية وتنعيم جسده غفل عن تنعيم قلبه وصار أكبر همِّه أن يُنعِّم هذا الجسد الذي مآله إلى الديدان والنتن،...

فضيلة العلامة د. صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله : الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وآله وصحبه ومن والاه ، وبعد : فلابد للأمة من العلم والعلماء لأن الله سبحانه بعث الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، وأنزل القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان . قال تعالى : ( هُوَ...

أسباب الابتلاء ، وأنواعه للشيخ/ صالح آل الشيخ (1) يُصيبُ اللهُ – جل وعلا – أمةَ الإسلام بما يصيبُها بسببِ ذنوبها تارةً ، وابتلاءً واختبارًا تارةً أخرى . (2) يُصيب اللهُ – جل وعلا – الأُممَ غيرَ المسلمةِ بما يصيبُها إما عقوبةً لما هي عليه من مخالفةٍ لأمرِ الله – جل وعلا – وإما لتكون...

لا تحرم علي رضي الله عنه من هذه الدعوة المباركة أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ يقول السائل : هل يقال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ؟ العلامة صالح الفوزان حفظه الله : لا يخص بهذا ، هذا شعار الشيعة ... يقال رضي الله عنه مثل إخوانه من المهاجرين والأنصار، رضي الله عنه لا يميز لا يقال عليه...

[سنّة مهجورة] الزيادة على {الفاتحة} في الركعتين الأخيرتين.. قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- في كتابه: "صفة صلاة النبي -صلى الله عليه و سلم- من التكبير إلى التسليم كأنك تراها" طبعة: مكتبة دار المعارف للنشر و التوزيع، ط3، الرياض 1424 هـ [ص: 99]قراءته -صلى الله عليه و...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً أما بعد : قال شيخ الإسلام ابن القيم رحمه الله :ـ جهاد النفس أربع مراتب : إحداها : أن يجاهدها على تعلم الهدى ودين الحق الذي لا فلاح لها ولا سعادة في معاشها ومعادها إلا به . الثانية : أن...

قال الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه. أما بعد: فلا ريب أن الإسراء والمعراج من آيات الله العظيمة الدالة على صدق رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى عظم منزلته عند الله عز وجل، كما أنها من الدلائل على قدرة الله...

[سنة مهجورة] الصلاة ركعتين إذا دخلت المنزل وإذا خرجت منه (( إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين يمنعانك من مخرج السوء ، و إذا دخلت إلى منزلك فصل ركعتين يمنعانك من مدخل السوء )) . قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 315 : رواه المخلص في " حديثه " كما في " المنتقى منه " ( 12 / 69 / 1 ) و...

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد فقد انتشر في أوساط كثير من الصالحين نساءا ورجالا صغارا وكبارا ممن هم عن السنة غافلين وعن حلق العلم بالعبادة أو بالدنيا منشغلين بل ممن هم في عداد ذوي العلم الذين هم به مشتغلين ولكن عن الأرجح في مسألتنا هذه غير عالمين والذي دل عليه...

فائدة نفيسة من شرح الشيخ الفوزان حفظه الله لكتاب السنة للإمام البربهاري المتن : واعلم أن الخروج عن الطريق على وجهين أما أحدهما فرجل قد زل عن الطريق وهو لا يريد إلا الخير فلا يقتدى بزللـه فإنه هالك ورجل عاند الحق وخالف من كان قبله من المتقين فهو ضال مضل شيطان مريد في هذه الأمة حقيق على من...

من سنن المصافحــــــــــة عن قزعة قال: أرسلني ابن عمر في حاجة, فقال: تعال حتى أودعك كما ودعني رسول الله صلى الله عليه وسلم, وأرسلني في حاجة له, فقال:(( أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك )) قال الشيخ الألباني رحمه الله من فوائد الحديث:(ص51) 1- مشروعية التوديع بالقول الوارد...

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: فصل وبصائر الناس في هذا النور الباهر تنقسم الى ثلاثة اقسام: احدها: من عدم بصيرة الايمان جملة فهو لا يرى من هذا الصنف الا الظلمات والرعد والبرق فهو يجعل اصبعيه في اذنه من الصواعق ويده على عينه من البرق خشية ان يخطف بصره ولا يجاوز نظره ما وراء ذلك من الرحمة...

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: دخلت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا و خالد بن الوليد على ميمونة، فجاءتنا بإناءٍ من لبنٍ، فشرب رسول الله، وأنا على يمينه وخالد على شماله، فقال لي: «الشربة لك فإن شئت آثرت بها خالدا». فقلت: ما كنت أوثر على سؤرك أحداً، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه...

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالي في الشرح الممتع ((إذا خِفْتَ أنْ تميلَ إلى الشَّهواتِ في الدُّنيا التي فيها المُتْعَةُ؛ فتذكَّرْ مُتْعَةَ الآخرة. ولهذا كان نبيُّنَا صلّى الله عليه وسلّم إذا رأى ما يعجِبُه مِن الدُّنيا قال: «لبيَّكَ إنَّ العَيْشَ عَيْشُ الآخِرةِ» , فيقول...

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: فصل ومنها ان الحكمة الالهية اقتضت تركيب الشهوة والغضب في الانسان وهاتان القوتان فيه بمنزلة صفاته الذاتية لا ينفك عنهما وبهما وقعت المحنة والابتلاء وعرض لنيل الدرجات العلى واللحاق بالرفيق الاعلى والهبوط الى اسفل سافلين. فهاتان القوتان لا يدعان العبد حتى...

حكم التقبيل عند اللقاء، والمعانقة، والالتزام، وتقبيل يد العالم قال الشيخ الألباني ـ رحمه الله تعالى ـ في سلسلته الصحيحة المجلد الأوّل ـ تحت حديث رقم (160) عن أنس بن مالك قال: قال رجل: يا رسول الله أحدنا يلقى صديقه أينحني له؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا" . قال: فيلتزمه ويقبله؟...

اسمه ونسبه: هو الإمام الكبير الحافظ الحجة الثقة أبو الحسين، مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد كوشاذ، القشيري النسب، النيسابوري الدار. والقشيري نسبة إلى قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة قبيلة كبيرة من هوازن من العدنانية كما قال القلقشندي. ونيسابور مدينة من خراسان. مولده : ولد الإمام...

نسبه: هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه الجعفي ولاء، البخاريٌ مولداً، واشتهر أكثر بمكان مولده فعرف بالبخاري – رحمه الله. ومعنى بردزبه بالفارسية: الفلاح، أو البستاني. أسلم جده المغيرة على يد اليمان الجعفي والي بخارى فانتمى إليه. وبارك الله هذه الصلة بين الأسرتين، فكان...

من هو الشَّهيد في الإسلام؟ قال الشَّيخ الألبانيُّ -رحمه الله عند سؤاله هل من يقتل عند الإصطدام مع الحكومات يعد شهيداً-: الشَّهيدُ في الإسلامِ –يا إخواننا الكرام!- له حالتان: إمَّا أنْ تكون شهادته حقيقيَّة، وإمَّا أنْ تكون شهادتُه حُكميَّة،وليست حقيقيَّة. الشهادة شهادتان: 1-...

ثم تأمل هذه النملة الضعيفة وما اعطيته من الفطنة او لحيلة في جمع القوت وادخاره وحفظه ودفع الافة عنه فإنك ترى في ذلك عبرا وآيات فترى جماعة النمل إذا أرادت إحراز القوت خرجت من اسرابها طالبة له فإذا ظفرت به اخذت طريقا من اسرابها اليه وشرعت في نقله فتراها رفقتين رفقة حاملة تحمله الى بيوتها سربا ذاهبا...

فصل في ألفاظ كان صلى الله عليه وسلم يكره أن تقال منها : أن يقول خبثت نفسي ، أو جاشت نفسي ، وليقل لقست . ومنها : أن يسمي شجر العنب كرما ، نهى عن ذلك وقال لا تقولوا : الكرم ولكن قولوا : العنب والحبلة . وكره أن يقول الرجل هلك الناس . وقال " إذا قال ذلك فهو أهلكهم . وفي معنى هذا : فسد الناس...

قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فصل: فى النهى عن سب الدهر ص -354 وأما القِسْمُ الثانى وهو أن تُطلق ألفاظُ الذمِّ على مَن ليس مِن أهلها، فمثلُ نهيه صلى اللَّه عليه وسلم عن سبِّ الدهرِ، وقال: "إنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ"، وفى حديث آخر: "يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يُؤْذِينى...

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: وبالجملة فلا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر فإنه جامع لجميع منازل السائرين وأحوال العاملين ومقامات العارفين وهو الذي يورث المحبة والشوق والخوف والرجاء والإنابة والتوكل والرضا والتفويض والشكر والصبر وسائر الأحوال التي بها حياة القلب وكماله. وكذلك...

بسم الله الرحمن الرحيم قال الإمام ابن القيم رحمه الله: (لا تتم الرغبة في الآخرة إلا بالزهد في الدنيا, ولا يستقيم الزهد في الدنيا إلا بعد نظرين صحيحين: النظر في الدنيا وسرعة زوالها وفنائها واضمحلالها ونقصها وخسّتها, وألم المزاحمة عليها والحرص عليها, وما في ذلك من الغصص والنغص والأنكاد, وآخر...

من أراد الوقوف على عيوب نفسه فله في ذلك أربع طرق لابن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى. قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله في (مختصر منهاج القاصدين - ص 156) : من أراد الوقوف على عيوب نفسه فله في ذلك أربع طُرُق: الطريقة الأولى: أن يجلِسَ بين يدي شيخٍ بصيرٍ بٍعُيوبِ النفس يُعَرِّفُه عيوب نفسِه...

قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله في الداء و الدواء صفحة 169 : فصل [ المعاصي سبب الهلاك في الدنيا و الآخرة ] : و من عقوبتها : أنها تستجلب مواد هلاك العبد في دنياه و آخرته ، فإنّ الذنوب هي أمراض متى استحكمت قتلت ولابد ، و كما أن البدن لا ...يكون صحيحاً إلا بغذاء يحفظ قوته و استفراغ...

ص: ( 332) وقال شيخ الإسلام فصل ومما يتعلق بالثلاث المهلكات والمنجيات التي ذكر أنه عند المهلكات عليك بخويصة نفسك . أنه قال : (شح مطاع وهوى متبع ) فجعل هذا مطاعا وهذا متبعا وهذا - والله أعلم - لأن الهوى هوى النفس وهو محبتها للشيء وشهوتها له سواء أريد به المصدر أو المفعول . فصاحب الهوى يأمره هواه...

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: فصل ومنها ان الله سبحانه إذا أراد بعبده خيرا انساه رؤية طاعاته ورفعها من قلبه ولسانه فإذا ابتلى بالذنب جعله نصب عينيه ونسى طاعاته وجعل همه كله بذنبه فلا يزال ذنبه امامه ان قام او قعد او غدا او راح فيكون هذا عين الرحمة في حقه. كما قال بعض السلف: ان العبد ليعمل...

قال ابن القيم رحمه الله تعالى: وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: إنما تنقض عرى الاسلام عروة عروة إذا نشأ في الاسلام من لا يعرف الجاهلية. ولهذا كان الصحابة اعرف الامة بالاسلام وتفاصيله وابوابه وطرقه وأشد الناس رغبة فيه ومحبة له وجهادا لاعدائه وتكلما بأعلامه وتحذيرا من خلافه لكمال علمهم بضده...