فيافي الخير
¬°•| مراسلة مدارس القرآن الكريم بالبريمي |•°¬
- إنضم
- 22 ديسمبر 2011
- المشاركات
- 233
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدنا إليكم من جديد لنواصل تغطية وقائع دورة فن تجويد القرآن الكريم
حيث فتح لنا الأستاذ / محمود إبراهيم عبد الغني باب الراءات
وَرَقِّقِ الرَّاءَ إِذَا مَا كُسِرَتْ .. كَذَاكَ بَعْدَ الْكَسْرِ حَيْثُ سَكَنَتْ
إِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ قَبْلِ حَرْفِ اسْتِعْلاَ .. أَوْ كَانَتِ الكَسْرَةُ لَيْسَتْ أَصْلاَ
وَالْخُلْفُ فِي فِرْقٍ لِكَسْرٍ يُوجَدُ.. وَأَخْفِ تَكْرِيْرًا إِذَا تُشَدَّدُ
عدنا إليكم من جديد لنواصل تغطية وقائع دورة فن تجويد القرآن الكريم
حيث فتح لنا الأستاذ / محمود إبراهيم عبد الغني باب الراءات
وَرَقِّقِ الرَّاءَ إِذَا مَا كُسِرَتْ .. كَذَاكَ بَعْدَ الْكَسْرِ حَيْثُ سَكَنَتْ
إِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ قَبْلِ حَرْفِ اسْتِعْلاَ .. أَوْ كَانَتِ الكَسْرَةُ لَيْسَتْ أَصْلاَ
وَالْخُلْفُ فِي فِرْقٍ لِكَسْرٍ يُوجَدُ.. وَأَخْفِ تَكْرِيْرًا إِذَا تُشَدَّدُ
وهنا سأذكر لكم باختصار ما ذكره لنا شيخنا الفاضل
بأن الراء في القرآن الكريم تأتي إما ساكنة أو متحركة ( بفتح أو ضم أو كسر )
فإن كانت متحركة بفتح أو ضم فحكمها التفخيم وإن كانت متحركة بكسر فحكمها الترقيق
ثم أضاف قائلاً : أن الراء الساكنة تكون في أول الكلمة (متقدمة) وحكمها التفخيم
أو وسط الكلمة (متوسطة) وحكمها الترقيق إذا كان قبلها حرف مكسور كسراً أصليا وبعدها حرف مستفل مرقق
أو آخر الكلمة ( متطرفة) وحكمها الترقيق إذا كان قبلها حرف مكسور أو قبلها ساكن وقبل الساكن مكسور
أو قبلها ياء مديه ثم ذكر لنا أمثلة للراء يكون الحكم فيها جواز الوجهين ( التفخيم والترقيق )
تلا ذلك تطبيق عملي في الجزء الثاني والثالث من سورة البقرة وللحديث حول هذا الموضوع بقية .. فتابعونا جزيتم خيرا ،،
بأن الراء في القرآن الكريم تأتي إما ساكنة أو متحركة ( بفتح أو ضم أو كسر )
فإن كانت متحركة بفتح أو ضم فحكمها التفخيم وإن كانت متحركة بكسر فحكمها الترقيق
ثم أضاف قائلاً : أن الراء الساكنة تكون في أول الكلمة (متقدمة) وحكمها التفخيم
أو وسط الكلمة (متوسطة) وحكمها الترقيق إذا كان قبلها حرف مكسور كسراً أصليا وبعدها حرف مستفل مرقق
أو آخر الكلمة ( متطرفة) وحكمها الترقيق إذا كان قبلها حرف مكسور أو قبلها ساكن وقبل الساكن مكسور
أو قبلها ياء مديه ثم ذكر لنا أمثلة للراء يكون الحكم فيها جواز الوجهين ( التفخيم والترقيق )
تلا ذلك تطبيق عملي في الجزء الثاني والثالث من سورة البقرة وللحديث حول هذا الموضوع بقية .. فتابعونا جزيتم خيرا ،،
التعديل الأخير: