العبرةَ في الأمور بالمَنظُور منها لا بالمُنتَظَر

[«|شمُوخْ|»]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته​

​

أعجبني شرح الشّيخ العثيمين- رحمه الله- لحديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها أنَّ النّبي قال لهـا : (( انكِحي أسامة )) . رواه مسلمٌ . ​

​

إذ شرحهُ الشّيخ -رحمه الله- على شرحه لبلوغِ المرام شرحاً جَزلاً بديعاً !! . ​

​

قال الشّيخ شارحاً ومعلّقاً ومستنبطاً لقاعدة مهمّة من الحديث : ​

​

إنّه يُؤخذ منه فائدة مهمّة جدّاً ، وهي :
( أنّ العبرةَ في الأمور بالمَنظُور منها لا بالمُنتَظَر ) . ​

​

أنتَ غير مكلّف بشيء بين يديك ، ومن هنا نعرفُ جواباً يقعُ كثيراً : ​

​

يخطب الرّجل امرأة ملتزمة ، وهو غير ملتزم ، وتحب أن تتزوج به ؛ وتقول :
لعلَّ الله أن يهديه على يدي !!
وهذا عمل بمنتظر ما ندري ، المنظور أمامنا أنّه غير ملتزم ، فإذا قالت: لعل الله أن يهديه على يدي ، قلنا: ولعل الله أن يُضلّكِ على يديه ، كلّه متوقّع !
وكونك تضلّينَ على يديه أقرب من كونه يُهدى على يديك ؛ لأنّ المعروف أنّ سُلطة الرّجل على المرأة أقوى من سلطتها عليه ! ​

​

وكم من إنسانٍ يُضايقُ الزّوجة لما يريد ؛ حتّى يضّطرّها إلى أن تقع فيما يريد ، دونَ ماتريد ، وهذا شيء مشاهد ومُجرّب . ​

​

أهم شيء عندي أن نعرفَ أنّ الإنسان مُكلّف بما ينظر لا بما ينتظر .. اهـ ​

​

[المجلد 4 ص 519] ​

​

والجواب عن هذا : القاعدة آنفة الذكر وهي : ​

​

أنّ العبرة في الأمور بالمنظور منها لا بالمنتظر .​

​

المصدر :
مما نقلت واستفدت
شرح بلوغ المرام للشيخ ابن العثيمين رحمه الله​

​

نسأل الله لنا ولكم السلامة والعافية​

’

,
منقول​

 

[الجحجاح]

شكرا لكِ أختي .. بالفعل كلام رائع واستنباط أروع ..

رحمك الله يا شيخنا العلم الهمام..