تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="سجين القلم" data-source="post: 104756" data-attributes="member: 398">ساعات الاحتضار هي الساعات الأخيرة من عمر الإنسان ،الذي حدده الله لكل مخلوق ، وهي من أقسى الساعات وأشدهافي حياته ، وهي ساعات لم يبعث أحد بعد الموت ليحدثنا عن تفاصيلها وآلامها ومعاناتها ، ويكفينا لمعرفة ذلك ، أن خير الخلقوخاتم الرسل صلى الله عليه وسلم كان عند احتضاره وهو يمسح العرق عنجبينه : ( إن للموت سكرات ) ،يحدث هذا لخير الخلق فكيف بمن هو دونه ؟ ! ! هي ساعات يزول فيها خوف المحتضر من كل شيء ، الخوف على النفس ، والخوف على الرزق ، والخوف من المستقبل ،والخوف من الإنسان ، والخوف بجميع أنواعه المزيفة .ذلك الخوف الذي كان يمنعه من النطق بالحقيقة التي يؤمن بها ، ومن الكلمة التي كان يعتقد بها ، ومن الفعل الذيكان يعلم صوابه . يزول هذا الخوف ويبقى خوف واحد يلازمه في تلك الساعات ، وهو الخوف الحقيقي ، والذي أمر به الإنسان ، ألا وهو الخوف من الله . وعندما يستسلم المحتضر للموت الذي يأكل جسده رويدا رويدا ، وهو وأحباؤه يرونه يلتهم هذا الجسد ، وهم صامتون لا يستطيعون إيقافمسيرته : ( فلولا إذا بلغت الحلقوم . وأنتم حينئذ تنظرون . ونحن أقرب إليه منكم ولكنلا تبصرون . فلولا إن كنتم غير مدينين . ترجعونها إن كنتم صادقين ) . " الواقعة : 83 : 87 " وتأكد نزول الموت لا محالة: ( وظن أنه الفراق ) واستيقن انتفاء أسباب الخوف من غيره ، وهو في مثل هذه الساعات ، ينطق بالكلمات الأخيرة ، والتي تكون مجردة من كل أنواع الموانع التي تعكر صفوها . وبخاصة إذا خرجت تلك الكلمات من الذين قضوا حياتهم في خدمةربهم واتباع سنة رسولهم صلى الله عليه وسلم ، فتكون كلماتهم نبراسا ينير الدرب للثابتين من بعدهم على هذه الجادة . كلمات أبي بكر عندما استسلم الصديق للموت ، قال موصيا الخليفة من بعده عمر بن الخطاب ( رضي الله عنهما ) : ( اعلم أن لله عز وجل في النهار حقا لا يقبله في الليل ، واعلم أن لله عز وجل في الليل حقا لا يقبله في النهار ، واعلم أنه لا تقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة ، واعلم أن الله عز وجل ذكر أهل الجنة بأحسن أعمالهم ،فيقول القائل : أين يقع عملي من عمل هؤلاء ؟ وذلك أن الله عز وجل تجاوز عن سيئ أعمالهم فلم يثربه . واعلم أن الله عز وجل ذكر أهل النار بأسوأ أعمالهم ، ويقول قائل : أنا خير من هؤلاء عملا ، وذلك أن الله عزوجل رد عليهم أحسن أعمالهم فلم يقبله .واعلم أن الله عز وجل أنزل آية الرخاء عند آية الشدة ، وآية الشدة عند آية الرخاء ، ليكون المؤمن راغبا راهبا لئلا يلقي بيده إلى التهلكة ، ولا يتمنى على الله إلا الحق . واعلم إنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا ، وثقل ذلك عليهم . واعلم إنما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل في الدنيا ، وخفة ذلك عليهم . فإن أنت قبلت وصيتي هذه فلا يكون شيء أحب إليك من الموت ،ولا بد من لقائه ، وإن أنت ضيعت وصيتي هذه فلا يكونن غائب أبغض إليك من الموت ) . إنه يعرض على خليفته من بعده في كلماته الخيرة المنهج الإيماني الذي يجب أن يتبعه إذا أراد النجاح في قيادة الأمة ، ونجاح الأمة في قيادة الآخرين . والذي لخصه في ستة ركائز إيمانية جامعة : ـ الركيزة الأولى : أوقات العبادة الركيزة الثانية : الاهتمام بالفرائضالركيزة الثالثة : ترك القنوطالركيزة الرابعة : الاغترار ومحقرات الذنوب الركيزة الخامسة : الخوف والرجاء الركيزة السادسة : استشعار ميزان الآخرة وفي وصيته الأخيرة ( الركيزة السادسة ) يكشف له السر في ثقل الموازينيوم القيامة بأنه لا يكمن فقط باتباع الحق ، بل باستشعار ثقل الأمانة الملقاة على عواتقهم ، هذا الثقل الذي يتمثل بالخوف من عدم القبول ، والخوف من الخاتمة ، والخوف من عذاب القبر ، والخوف من أهوال القيامة بما فيها السؤال والبعث والصراط والحساب والميزان والنار وغيرها ، هذا الاستشعار بثقل التبعة مع اتباعهم للحق ، هو الذي يثقل موازينهم يوم القيامة . بينما يظهر السر في خفة موازين الآخرين الذين اتبعوا الباطل بأنهم كانوا يستصغرون ذنوبهم ويستخفون بها ، فأدى ذلك إلى التجرؤ على فعل المزيد مما يغضب الله ، مما أدى إلى خفة موازينهم يوم القيامة ودخولهم من بعد ذلك في النار . ( منقول من كتاب : واحات الإيمان ، للشيخ عبد الحميد البلالي )</blockquote>

الإسم

التحقق