الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر نشاط
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
Install the app
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
.| البُرِيِمِي العَـامِـهْ|.
,, البُريمِي لِـ/ الهَمسَات الإسلَامية ,,
الصدقة،فضائلها،وأنواعهاااا
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="مس سارة" data-source="post: 1141488" data-attributes="member: 8371"><p><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><p style="text-align: center"> </p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong><img src="http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT6Y5UF-WbeehVkTVAghVEc4jj6eohWg4v8ZgM6AsP7D5O8oBQX" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong></strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong></strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>قال الله تعالى آمراً نبيه <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />[إبراهيم:31]. ويقول جل وعلا: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ... <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [البقرة:195]. وقال سبحانه: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />[البقرة:254]. وقال سبحانه: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [البقرة:267]. وقال سبحانه: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [التغابن:16]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>ومن الأحاديث الدالة على فضل الصدقة قوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { ما منكم من أحدٍ إلا سيكلمه الله، ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة } [في الصحيحين]. والمتأمل للنصوص التي جاءت آمرة بالصدقة مرغبة فيها يدرك ما للصدقة من الفضل الذي قد لا يصل إلى مثله غيرها من الأعمال، حتى قال عمر رضي الله عنه: ( ذكر لي أن الأعمال تباهي، فتقول الصدقة: أنا أفضلكم ) [صحيح الترغيب]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong></strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>فضائل وفوائد الصدقة</strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong></strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>أولاً: أنها تطفىء غضب الله سبحانه وتعالى كما في قوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى } [صحيح الترغيب]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>ثانياً: أنها تمحو الخطيئة، وتذهب نارها كما في قوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار } [صحيح الترغيب]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>ثالثاً: أنها وقاية من النار كما في قوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { فاتقوا النار، ولو بشق تمرة }. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>رابعاً: أن المتصدق في ظل صدقته يوم القيامة كما في حديث عقبة بن عامر <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال: سمعت رسول الله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> يقول: { كل امرىء في ظل صدقته، حتى يُقضى بين الناس }. قال يزيد: ( فكان أبو مرثد لا يخطئه يوم إلا تصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة )، قد ذكر النبي <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: { رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه } [في الصحيحين]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>خامساً: أن في الصدقة دواء للأمراض البدنية كما في قوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { داووا مرضاكم بالصدقة }. يقول ابن شقيق: ( سمعت ابن المبارك وسأله رجل: عن قرحةٍ خرجت في ركبته منذ سبع سنين، وقد عالجها بأنواع العلاج، وسأل الأطباء فلم ينتفع به، فقال: اذهب فأحفر بئراً في مكان حاجة إلى الماء، فإني أرجو أن ينبع هناك عين ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرأ ) [صحيح الترغيب]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>سادساً: إن فيها دواء للأمراض القلبية كما في قوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> لمن شكى إليه قسوة قلبه: { إذا إردت تليين قلبك فأطعم المسكين، وامسح على رأس اليتيم } [رواه أحمد]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>سابعاً: أن الله يدفع بالصدقة أنواعاً من البلاء كما في وصية يحيى عليه السلام لبني إسرائيل: ( وآمركم بالصدقة، فإن مثل ذلك رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه، وقدموه ليضربوا عنقه فقال: أنا أفتدي منكم بالقليل والكثير، ففدى نفسه منهم ) [صحيح الجامع] فالصدقة لها تأثير عجيب في دفع أنواع البلاء ولو كانت من فاجرٍ أو ظالمٍ بل من كافر فإن الله تعالى يدفع بها أنواعاً من البلاء، وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم وأهل الأرض مقرون به لأنهم قد جربوه. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>ثامناً: أن العبد إنما يصل حقيقة البر بالصدقة كما جاء في قوله تعالى: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [آل عمران:92]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>تاسعاً: أن المنفق يدعو له الملك كل يوم بخلاف الممسك وفي ذلك يقول <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً } [في الصحيحين]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>عاشراً: أن صاحب الصدقة يبارك له في ماله كما أخبر النبي <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> عن ذلك بقوله: { ما نقصت صدقة من مال } [في صحيح مسلم]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>الحادي عشر: أنه لا يبقى لصاحب المال من ماله إلا ما تصدق به كما في قوله تعالى: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [البقرة:272]. ولما سأل النبي <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> عائشة رضي الله عنها عن الشاة التي ذبحوها ما بقى منها: قالت: ما بقى منها إلا كتفها. قال: { بقي كلها غير كتفها } [في صحيح مسلم]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>الثاني عشر: أن الله يضاعف للمتصدق أجره كما في قوله عز وجل: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [الحديد:18]. وقوله سبحانه: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />[البقرة:245]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>الثالث عشر: أن صاحبها يدعى من باب خاص من أبواب الجنة يقال له باب الصدقة كما في حديث أبي هريرة <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> أن رسول الله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال: { من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي في الجنة يا عبد الله، هذا خير: فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الريان } قال أبو بكر: يا رسول الله، ما على من دُعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يُدعى أحد من تلك الأبواب كلها: قال: { نعم وأرجو أن تكون منهم } [في الصحيحين]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>الرابع عشر: أنها متى ما اجتمعت مع الصيام واتباع الجنازة وعيادة المريض في يوم واحد إلا أوجب ذلك لصاحبه الجنة كما في حديث أبي هريرة <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />أن رسول الله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال: { من أصبح منكم اليوم صائماً؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟ } قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { ما اجتمعت في امرىء إلا دخل الجنة } [رواه مسلم]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>الخامس عشر: أن فيها انشراح الصدر، وراحة القلب وطمأنينته، فإن النبي <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> ضرب مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثدييهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق إلا اتسعت أو فرت على جلده حتى يخفى أثره، وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع [في الصحيحين] ( فالمتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لها قلبه، وانفسح بها صدره، فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه، فكلمَّا تصدَّق اتسع وانفسح وانشرح، وقوي فرحه، وعظم سروره، ولو لم يكن في الصَّدقة إلا هذه الفائدة وحدها لكان العبدُ حقيقياً بالاستكثار منها والمبادرة إليها وقد قال تعالى: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [الحشر:9]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>السادس عشر: أنَّ المنفق إذا كان من العلماء فهو بأفضل المنازل عند الله كما في قوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { إنَّما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقاً فهذا بأفضل المنازل.. } الحديث. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>السابع عشر: أنَّ النبَّي <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> جعل الغنى مع الإنفاق بمنزلة القرآن مع القيام به، وذلك في قوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { لا حسد إلا في اثنين: رجلٌ آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل والنهار }، فكيف إذا وفق الله عبده إلى الجمع بين ذلك كله؟ نسأل الله الكريم من فضله. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>الثامن عشر: أنَّ العبد موفٍ بالعهد الذي بينه وبين الله ومتممٌ للصفقة التي عقدها معه متى ما بذل نفسه وماله في سبيل الله يشير إلى ذلك قوله جل وعلا: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقتَلُونَ وَعداً عَلَيْهِ حَقّاً فِى التَّورَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالقُرءَانِ وَمَنْ أَوفَى بِعَهدِهِ مِنَ اللهِ فَاستَبشِرُواْ بِبَيعِكُمُ الَّذِى بَايَعتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظِيمُ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [التوبة:111]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>التاسع عشر: أنَّ الصدقة دليلٌ على صدق العبد وإيمانه كما في قوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { والصدقة برهان } [رواه مسلم]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>العشرون: أنَّ الصدقة مطهرة للمال، تخلصه من الدَّخن الذي يصيبه من جراء اللغو، والحلف، والكذب، والغفلة فقد كان النَّبي <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> يوصي التَّجار بقوله: { يا معشر التجار، إنَّ هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة } [رواه أحمد والنسائي وابن ماجة، صحيح الجامع]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong></strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>أفضل الصدقات</strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong></strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>الأول: الصدقة الخفية؛ لأنَّها أقرب إلى الإخلاص من المعلنة وفي ذلك يقول جل وعلا: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِىَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتؤْتُوهَا الفُقَرَاءِ فَهُوَ خَيرٌ لَّكُمْ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [البقرة:271]، ( فأخبر أنَّ إعطاءها للفقير في خفية خيرٌ للمنفق من إظهلرها وإعلانها، وتأمَّل تقييده تعالى الإخفاء بإتيان الفقراء خاصة ولم يقل: وإن تخفوها فهو خيرٌ لكم، فإنَّ من الصدقة ما لا يمكن إخفاؤه كتجهيز جيشٍ، وبناء قنطرة، وإجراء نهر، أو غير ذلك، وأمَّا إيتاؤها الفقراء ففي إخفائها من الفوائد، والستر عليه، وعدم تخجيله بين النَّاس وإقامته مقام الفضيحة، وأن يرى الناس أن يده هي اليد السفلى، وأنَّه لا شيء له، فيزهدون في معاملته ومعاوضته، وهذا قدرٌ زائدٌ من الإحسان إليه بمجرد الصدقة مع تضمنه الإخلاص، وعدم المراءاة، وطلبهم المحمدة من الناس. وكان إخفاؤها للفقير خيراً من إظهارها بين الناس، ومن هذا مدح النبي <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> صدقة السَّر، وأثنى على فاعلها، وأخبر أنَّه أحد السبعة الذين هم في ظلِّ عرش الرحمن يوم القيامة، ولهذا جعله سبحانه خيراً للمنفق وأخبر أنَّه يكفر عنه بذلك الإنفاق من سيئاته [طريق الهجرتين]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>الثانية: الصدقةُ في حال الصحة والقوة أفضل من الوصية بعد الموت أو حال المرض والاحتضار كما في قوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { أفضل الصدقة أن تصدَّق وأنت صحيحٌ شحيحُ، تأمل الغنى وتخشى الفقر، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا ولفلان كذا، ألا وقد كان لفلان كذا } [في الصحيحين]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>الثالثة: الصدقة التي تكون بعد أداء الواجب كما في قوله عز وجل: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وَيَسْئَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ العَفْوَ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [البقرة:219]، وقوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { لا صدقة إلا عن ظهر غنى... }، وفي رواية: { وخير الصدقة ظهر غنى } [كلا الروايتين في البخاري]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>الرابعة: بذل الإنسان ما يستطيعه ويطيقه مع القلة والحاجة؛ لقوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { أفضل الصدقة جهد المُقل، وابدأ بمن تعول } [رواه أبو داود]، وقال <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { سبق درهم مائة ألف درهم }، قالوا: وكيف؟! قال: { كان لرجل درهمان تصدق بأحدهما، وانطلق رجل إلى عرض ماله، فأخذ منه مائة ألف درهم فتصدق بها } [رواه النسائي، صحيح الجامع]، قال البغوي رحمه الله: ( والإختيار للرجل أن يتصدق بالفضل من ماله، ويستبقي لنفسه قوتاً لما يخاف عليه من فتنة الفقر، وربما يلحقه الندم على ما فعل، فيبطل به أجره، ويبقى كلاً على الناس، ولم ينكر النبي <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> على أبي بكر خروجه من ماله أجمع، لَّما علم من قوة يقينه وصحة توكله، فلم يخف عليه الفتنة، كما خافها على غيره، أما من تصدق وأهله محتاجون إليه أو عليه دين فليس له ذلك، وأداء الدين والإنفاق على الأهل أولى، إلا أن يكون معروفاً بالصبر، فيؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة كفعل أبي بكر، وكذلك آثر الأنصار المهاجرين، فأثنى الله عليهم بقوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [الحشر:9] وهي الحاجة والفقر [شرح السنة]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>الخامسة: الإنفاق على الأولاد كما في قوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { الرجل إذا أنفق النفقة على أهله يحتسبها كانت له صدقة } [في الصحيحين]، وقوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { أربعة دنانير: دينار أعطيته مسكيناً، ودينار أعطيته في رقبةٍ، ودينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته على أهلك، أفضلها الدينار الذي أنفقته على أهلك } [رواه مسلم]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>السادسة: الصدقة على القريب، كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالاً، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> يدخلها ويشرب من ماء فيها طيِّبٍ. قال أنس: ( فلما أنزلت هذه الآية: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> لَن تَنَالُواْ البِر حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [آل عمران:92]. قام أبو طلحة إلى رسول الله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فقال: يا رسول الله إنَّ الله يقول في كتابه <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> لَن تَنَالُواْ البِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وإن أحب أموالي إلي بيرحاء، وإنها صدقة لله أرجو برَّها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث شئت، فقال رسول الله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { بخ بخ مال رابح، وقد سمعت ما قلت فيها، إني أرى أن تجعلها في الأقربين }. فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول، فقسَّمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه [في الصحيحين]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>وقال <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة } [رواه أحمد والنسائي والترمذي وابن ماجة]، وأخصُّ الأقارب - بعد من تلزمه نفقتهم - اثنان: </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>الأول: اليتيم؛ لقوله جلَّ وعلا: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فَلا اقتَحَمَ العَقَبَةَ (11) وَمَا أدرَاكَ مَا العَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَو إِطعَامٌ فِى يَومٍ ذي مَسغَبَةٍ (14) يَتِيماً ذَا مَقرَبَةٍ (15) أَو مِسكِيناً ذَا مَتْرَبةَ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [البلد:11-16]. والمسغبة: الجوع والشِّدة. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>الثاني: القريب الذي يضمر العداوة ويخفيها؛ فقد قال <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح } [رواه أحمد وأبو داود والترمذي صحيح الجامع]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>السابعة: الصَّدقة على الجار؛ فقد أوصى به الله سبحانه وتعالى بقوله: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وَالْجَارِ ذِي القُرْبَى وَالْجَارِ الجُنُبِ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [النساء:36] وأوصى النبي <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> أبا ذر بقوله: { وإذا طبخت مرقة فأكثر ماءها، واغرف لجيرانك منها } [رواه مسلم]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>الثامنة: الصدقة على الصاحب والصديق في سبيل الله؛ لقوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { أفضل الدنانير: دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل } [رواه مسلم]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>التاسعة: النفقة في الجهاد في سبيل الله سواء كان جهاداً للكفار أو المنافقين، فإنه من أعظم ما بُذلت فيه الأموال؛ فإن الله أمر بذلك في غير ما موضع من كتابه، وقدَّم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس في أكثر الآيات ومن ذلك قوله سبحانه: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> انفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْبِأَموَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ذَلِكُمْ خَيرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [التوبة:41]، وقال سبحانه مبيناً صفات المؤمنين الكُمَّل الذين وصفهم بالصدق <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> إِنَّمَا المُؤمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَم يَرتَابُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [الحجرات:15]، وأثنى سبحانه وتعالى على رسوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />وأصحابه رضوان الله عليهم بذلك في قوله: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> لَكِنَ الرَّسُولُ وَالذَّينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الخَيرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوزُ العَظِيمُ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [التوبة:89،88]، ويقول عليه الصلاة والسلام: { أفضل الصدقات ظلُّ فسطاطٍ في سبيل الله عز وجل أو منحة خادم في سبيل الله، أو طروقة فحل في سبيل الله } [رواه أحمد والترمذي، صحيح الجامع]، وقال <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { من جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا } [في الصحيحين]، ولكن ليُعلم أن أفضل الصدقة في الجهاد في سبيل الله ما كان في وقت الحاجة والقلة في المسلمين كما هو في وقتنا هذا، أمَّا ما كان في وقت كفاية وانتصار للمسلمين فلا شك أن في ذلك خيراً ولكن لا يعدل الأجر في الحالة الأولى: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10) مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [الحديد:11،10]. ( إن الذي ينفق ويقاتل والعقيدة مطاردة، والأنصار قلة، وليس في الأفق ظل منفعة، ولا سلطان، ولا رخاء غير الذي ينفق، ويقاتل، والعقيدة آمنة، والأنصار كثرةٌ والنصر والغلبة والفوز قريبة المنازل، ذلك متعلق مباشرةً لله متجردٌ تجرداً كاملاً لا شبهة فيه، عميق الثقة والطمأنينة بالله وحده، بعيدٌ عن كل سبب ظاهر، وكل واقع قريب لا يجد على الخير أعواناً إلا ما يستمده مباشرةً من عقيدته، وهذا له على الخير أنصارٌ حتى حين تصح نيته ويتجرد تجرد الأوليين ) [في ظلال القرآن]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>العاشرة: الصدقة الجارية: وهي ما يبقى بعد موت العبد، ويستمر أجره عليه؛ لقوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له } [رواه مسلم]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>وإليك بعضاً من مجالات الصدقة الجارية التي جاء النص بها: </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong></strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>مجالات الصدقة الجارية</strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong></strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>1 - سقي الماء وحفر الآبار؛ لقولة <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { أفضل الصدقة سقي الماء } [رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة:صحيح الجامع]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>2 - إطعام الطعام؛ فإن النبي <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> لما سُئل: أي الإسلام خير؟ قال: { تُطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف } [في الصحيحين]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>3 - بناء المساجد؛ لقوله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله، بنى الله له بيتاً في الجنة } [في الصحيحين]، وعن جابر <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> أن رسول الله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />قال: { من حفر بئر ماء لم يشرب منه كبد حرى من جن ولا إنس ولا طائر إلا آجره الله يوم القيامة، ومن بنى مسجداً كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتاً في الجنة } [صحيح الترغيب]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>4 - الإنفاق على نشر العلم، وتوزيع المصاحف، وبناء البيوت لابن السبيل، ومن كان في حكمه كاليتيم والأرملة ونحوهما، فعن أبي هريرة <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال: قال <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />: { إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علماً علمه ونشره، أو ولداً صالحاً تركه، أو مصحفاً ورثه، أو مسجداً بناه، أو بيتاً لابن السبيل بناه، أو نهراً أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته } [رواه ابن ماجة:صحيح الترغيب]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>ولتعلم أخي أن الإنفاق في بعض الأوقات أفضل منه في غيرها كالإنفاق في رمضان، كما قال ابن عباس رضي الله عنه: ( كان رسول الله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان بلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة ) [في الصحيحين]، وكذلك الصدقة في أيام العشر من ذي الحجة، فإن النبي <img src="http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> قال: { ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام } يعني أيام العشر. قالوا: يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: { ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك شيء } [رواه البخاري]، وقد علمت أن الصدقة من أفضل الأعمال التي يُتقرب بها إلى الله. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>ومن الأوقات الفاضلة يوم أن يكون الناس في شدة وحاجة ماسة وفقر بيّن كما في قوله سبحانه: <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ <img src="http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> [البلد:11-14]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>فمن نعمة الله عز وجل على العبد أن يكون ذا مال وجدة، ومن تمام نعمته عليه فيه أن يكون عوناً له على طاعة الله { فنعم المال الصالح للمرء الصالح } [رواه البخاري]. </strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.</strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong></strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong></strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>آخوآني آخوآتي بقؤلكمـ تجربتي مع آلصدقه لعل آحد منكم يستفيد ..</strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong></strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>صرت آتصدق كل يؤم بريـآل بمقصف آلمدرسه وآلله آنه مـآيجي يؤم آلآربعـآء آلآ وآنـآ لآقيه خمس ريـآل بمريؤلي آآو بدرجي .. هذآ طبعـآ غير آلتؤفيق وآلله آن درجـآتي كـلهـآ فؤق وحـآلتي آلنفسيه تحسنت وآموؤري تيسرت مـآآقؤل آلكـلآم هذآ على وجه آلريـآء آقؤله علشششـآن آلكـل يسفيد مثلي لان آلرسؤل عليه آلصـلـآة وآلسـلـآم قـآل : (( حب لاخيك ما تحبه لنفسك )) ..</strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong></strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>وآنـآ آحب لكم آلخير ..</strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong></strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong></strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-family: 'Traditional Arabic'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: black"><strong>وآلله يقدرنـآ ويسـآعدنـآ على طـآعته وآبتغـآء وجه ..~</strong></span></span></span></span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"><span style="font-family: 'Arial'"><img src="http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQY_Ay7ESW8lHTfR9w_bXfVOnGtBXQ3pT4T0epnq-nT9-5EDUVy" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></p><p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000000"> </p><p></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="مس سارة, post: 1141488, member: 8371"] [COLOR=#000000][FONT=Arial][CENTER][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE] [FONT=Arial][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B][IMG]http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT6Y5UF-WbeehVkTVAghVEc4jj6eohWg4v8ZgM6AsP7D5O8oBQX[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Arial][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=black][B]الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: قال الله تعالى آمراً نبيه [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG][إبراهيم:31]. ويقول جل وعلا: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ... [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [البقرة:195]. وقال سبحانه: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG][البقرة:254]. وقال سبحانه: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [البقرة:267]. وقال سبحانه: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [التغابن:16]. ومن الأحاديث الدالة على فضل الصدقة قوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { ما منكم من أحدٍ إلا سيكلمه الله، ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة } [في الصحيحين]. والمتأمل للنصوص التي جاءت آمرة بالصدقة مرغبة فيها يدرك ما للصدقة من الفضل الذي قد لا يصل إلى مثله غيرها من الأعمال، حتى قال عمر رضي الله عنه: ( ذكر لي أن الأعمال تباهي، فتقول الصدقة: أنا أفضلكم ) [صحيح الترغيب]. فضائل وفوائد الصدقة أولاً: أنها تطفىء غضب الله سبحانه وتعالى كما في قوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى } [صحيح الترغيب]. ثانياً: أنها تمحو الخطيئة، وتذهب نارها كما في قوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار } [صحيح الترغيب]. ثالثاً: أنها وقاية من النار كما في قوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { فاتقوا النار، ولو بشق تمرة }. رابعاً: أن المتصدق في ظل صدقته يوم القيامة كما في حديث عقبة بن عامر [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif[/IMG] قال: سمعت رسول الله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] يقول: { كل امرىء في ظل صدقته، حتى يُقضى بين الناس }. قال يزيد: ( فكان أبو مرثد لا يخطئه يوم إلا تصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة )، قد ذكر النبي [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: { رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه } [في الصحيحين]. خامساً: أن في الصدقة دواء للأمراض البدنية كما في قوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { داووا مرضاكم بالصدقة }. يقول ابن شقيق: ( سمعت ابن المبارك وسأله رجل: عن قرحةٍ خرجت في ركبته منذ سبع سنين، وقد عالجها بأنواع العلاج، وسأل الأطباء فلم ينتفع به، فقال: اذهب فأحفر بئراً في مكان حاجة إلى الماء، فإني أرجو أن ينبع هناك عين ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرأ ) [صحيح الترغيب]. سادساً: إن فيها دواء للأمراض القلبية كما في قوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] لمن شكى إليه قسوة قلبه: { إذا إردت تليين قلبك فأطعم المسكين، وامسح على رأس اليتيم } [رواه أحمد]. سابعاً: أن الله يدفع بالصدقة أنواعاً من البلاء كما في وصية يحيى عليه السلام لبني إسرائيل: ( وآمركم بالصدقة، فإن مثل ذلك رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه، وقدموه ليضربوا عنقه فقال: أنا أفتدي منكم بالقليل والكثير، ففدى نفسه منهم ) [صحيح الجامع] فالصدقة لها تأثير عجيب في دفع أنواع البلاء ولو كانت من فاجرٍ أو ظالمٍ بل من كافر فإن الله تعالى يدفع بها أنواعاً من البلاء، وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم وأهل الأرض مقرون به لأنهم قد جربوه. ثامناً: أن العبد إنما يصل حقيقة البر بالصدقة كما جاء في قوله تعالى: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [آل عمران:92]. تاسعاً: أن المنفق يدعو له الملك كل يوم بخلاف الممسك وفي ذلك يقول [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً } [في الصحيحين]. عاشراً: أن صاحب الصدقة يبارك له في ماله كما أخبر النبي [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] عن ذلك بقوله: { ما نقصت صدقة من مال } [في صحيح مسلم]. الحادي عشر: أنه لا يبقى لصاحب المال من ماله إلا ما تصدق به كما في قوله تعالى: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [البقرة:272]. ولما سأل النبي [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] عائشة رضي الله عنها عن الشاة التي ذبحوها ما بقى منها: قالت: ما بقى منها إلا كتفها. قال: { بقي كلها غير كتفها } [في صحيح مسلم]. الثاني عشر: أن الله يضاعف للمتصدق أجره كما في قوله عز وجل: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [الحديد:18]. وقوله سبحانه: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG][البقرة:245]. الثالث عشر: أن صاحبها يدعى من باب خاص من أبواب الجنة يقال له باب الصدقة كما في حديث أبي هريرة [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif[/IMG] أن رسول الله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] قال: { من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي في الجنة يا عبد الله، هذا خير: فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الريان } قال أبو بكر: يا رسول الله، ما على من دُعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يُدعى أحد من تلك الأبواب كلها: قال: { نعم وأرجو أن تكون منهم } [في الصحيحين]. الرابع عشر: أنها متى ما اجتمعت مع الصيام واتباع الجنازة وعيادة المريض في يوم واحد إلا أوجب ذلك لصاحبه الجنة كما في حديث أبي هريرة [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif[/IMG]أن رسول الله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] قال: { من أصبح منكم اليوم صائماً؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟ } قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { ما اجتمعت في امرىء إلا دخل الجنة } [رواه مسلم]. الخامس عشر: أن فيها انشراح الصدر، وراحة القلب وطمأنينته، فإن النبي [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] ضرب مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثدييهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق إلا اتسعت أو فرت على جلده حتى يخفى أثره، وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع [في الصحيحين] ( فالمتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لها قلبه، وانفسح بها صدره، فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه، فكلمَّا تصدَّق اتسع وانفسح وانشرح، وقوي فرحه، وعظم سروره، ولو لم يكن في الصَّدقة إلا هذه الفائدة وحدها لكان العبدُ حقيقياً بالاستكثار منها والمبادرة إليها وقد قال تعالى: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [الحشر:9]. السادس عشر: أنَّ المنفق إذا كان من العلماء فهو بأفضل المنازل عند الله كما في قوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { إنَّما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقاً فهذا بأفضل المنازل.. } الحديث. السابع عشر: أنَّ النبَّي [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] جعل الغنى مع الإنفاق بمنزلة القرآن مع القيام به، وذلك في قوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { لا حسد إلا في اثنين: رجلٌ آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل والنهار }، فكيف إذا وفق الله عبده إلى الجمع بين ذلك كله؟ نسأل الله الكريم من فضله. الثامن عشر: أنَّ العبد موفٍ بالعهد الذي بينه وبين الله ومتممٌ للصفقة التي عقدها معه متى ما بذل نفسه وماله في سبيل الله يشير إلى ذلك قوله جل وعلا: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقتَلُونَ وَعداً عَلَيْهِ حَقّاً فِى التَّورَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالقُرءَانِ وَمَنْ أَوفَى بِعَهدِهِ مِنَ اللهِ فَاستَبشِرُواْ بِبَيعِكُمُ الَّذِى بَايَعتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظِيمُ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [التوبة:111]. التاسع عشر: أنَّ الصدقة دليلٌ على صدق العبد وإيمانه كما في قوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { والصدقة برهان } [رواه مسلم]. العشرون: أنَّ الصدقة مطهرة للمال، تخلصه من الدَّخن الذي يصيبه من جراء اللغو، والحلف، والكذب، والغفلة فقد كان النَّبي [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] يوصي التَّجار بقوله: { يا معشر التجار، إنَّ هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة } [رواه أحمد والنسائي وابن ماجة، صحيح الجامع]. أفضل الصدقات الأول: الصدقة الخفية؛ لأنَّها أقرب إلى الإخلاص من المعلنة وفي ذلك يقول جل وعلا: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِىَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتؤْتُوهَا الفُقَرَاءِ فَهُوَ خَيرٌ لَّكُمْ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [البقرة:271]، ( فأخبر أنَّ إعطاءها للفقير في خفية خيرٌ للمنفق من إظهلرها وإعلانها، وتأمَّل تقييده تعالى الإخفاء بإتيان الفقراء خاصة ولم يقل: وإن تخفوها فهو خيرٌ لكم، فإنَّ من الصدقة ما لا يمكن إخفاؤه كتجهيز جيشٍ، وبناء قنطرة، وإجراء نهر، أو غير ذلك، وأمَّا إيتاؤها الفقراء ففي إخفائها من الفوائد، والستر عليه، وعدم تخجيله بين النَّاس وإقامته مقام الفضيحة، وأن يرى الناس أن يده هي اليد السفلى، وأنَّه لا شيء له، فيزهدون في معاملته ومعاوضته، وهذا قدرٌ زائدٌ من الإحسان إليه بمجرد الصدقة مع تضمنه الإخلاص، وعدم المراءاة، وطلبهم المحمدة من الناس. وكان إخفاؤها للفقير خيراً من إظهارها بين الناس، ومن هذا مدح النبي [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] صدقة السَّر، وأثنى على فاعلها، وأخبر أنَّه أحد السبعة الذين هم في ظلِّ عرش الرحمن يوم القيامة، ولهذا جعله سبحانه خيراً للمنفق وأخبر أنَّه يكفر عنه بذلك الإنفاق من سيئاته [طريق الهجرتين]. الثانية: الصدقةُ في حال الصحة والقوة أفضل من الوصية بعد الموت أو حال المرض والاحتضار كما في قوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { أفضل الصدقة أن تصدَّق وأنت صحيحٌ شحيحُ، تأمل الغنى وتخشى الفقر، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا ولفلان كذا، ألا وقد كان لفلان كذا } [في الصحيحين]. الثالثة: الصدقة التي تكون بعد أداء الواجب كما في قوله عز وجل: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] وَيَسْئَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ العَفْوَ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [البقرة:219]، وقوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { لا صدقة إلا عن ظهر غنى... }، وفي رواية: { وخير الصدقة ظهر غنى } [كلا الروايتين في البخاري]. الرابعة: بذل الإنسان ما يستطيعه ويطيقه مع القلة والحاجة؛ لقوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { أفضل الصدقة جهد المُقل، وابدأ بمن تعول } [رواه أبو داود]، وقال [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { سبق درهم مائة ألف درهم }، قالوا: وكيف؟! قال: { كان لرجل درهمان تصدق بأحدهما، وانطلق رجل إلى عرض ماله، فأخذ منه مائة ألف درهم فتصدق بها } [رواه النسائي، صحيح الجامع]، قال البغوي رحمه الله: ( والإختيار للرجل أن يتصدق بالفضل من ماله، ويستبقي لنفسه قوتاً لما يخاف عليه من فتنة الفقر، وربما يلحقه الندم على ما فعل، فيبطل به أجره، ويبقى كلاً على الناس، ولم ينكر النبي [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] على أبي بكر خروجه من ماله أجمع، لَّما علم من قوة يقينه وصحة توكله، فلم يخف عليه الفتنة، كما خافها على غيره، أما من تصدق وأهله محتاجون إليه أو عليه دين فليس له ذلك، وأداء الدين والإنفاق على الأهل أولى، إلا أن يكون معروفاً بالصبر، فيؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة كفعل أبي بكر، وكذلك آثر الأنصار المهاجرين، فأثنى الله عليهم بقوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [الحشر:9] وهي الحاجة والفقر [شرح السنة]. الخامسة: الإنفاق على الأولاد كما في قوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { الرجل إذا أنفق النفقة على أهله يحتسبها كانت له صدقة } [في الصحيحين]، وقوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { أربعة دنانير: دينار أعطيته مسكيناً، ودينار أعطيته في رقبةٍ، ودينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته على أهلك، أفضلها الدينار الذي أنفقته على أهلك } [رواه مسلم]. السادسة: الصدقة على القريب، كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالاً، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] يدخلها ويشرب من ماء فيها طيِّبٍ. قال أنس: ( فلما أنزلت هذه الآية: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] لَن تَنَالُواْ البِر حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [آل عمران:92]. قام أبو طلحة إلى رسول الله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] فقال: يا رسول الله إنَّ الله يقول في كتابه [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] لَن تَنَالُواْ البِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] وإن أحب أموالي إلي بيرحاء، وإنها صدقة لله أرجو برَّها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث شئت، فقال رسول الله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { بخ بخ مال رابح، وقد سمعت ما قلت فيها، إني أرى أن تجعلها في الأقربين }. فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول، فقسَّمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه [في الصحيحين]. وقال [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة } [رواه أحمد والنسائي والترمذي وابن ماجة]، وأخصُّ الأقارب - بعد من تلزمه نفقتهم - اثنان: الأول: اليتيم؛ لقوله جلَّ وعلا: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] فَلا اقتَحَمَ العَقَبَةَ (11) وَمَا أدرَاكَ مَا العَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَو إِطعَامٌ فِى يَومٍ ذي مَسغَبَةٍ (14) يَتِيماً ذَا مَقرَبَةٍ (15) أَو مِسكِيناً ذَا مَتْرَبةَ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [البلد:11-16]. والمسغبة: الجوع والشِّدة. الثاني: القريب الذي يضمر العداوة ويخفيها؛ فقد قال [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح } [رواه أحمد وأبو داود والترمذي صحيح الجامع]. السابعة: الصَّدقة على الجار؛ فقد أوصى به الله سبحانه وتعالى بقوله: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] وَالْجَارِ ذِي القُرْبَى وَالْجَارِ الجُنُبِ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [النساء:36] وأوصى النبي [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] أبا ذر بقوله: { وإذا طبخت مرقة فأكثر ماءها، واغرف لجيرانك منها } [رواه مسلم]. الثامنة: الصدقة على الصاحب والصديق في سبيل الله؛ لقوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { أفضل الدنانير: دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل } [رواه مسلم]. التاسعة: النفقة في الجهاد في سبيل الله سواء كان جهاداً للكفار أو المنافقين، فإنه من أعظم ما بُذلت فيه الأموال؛ فإن الله أمر بذلك في غير ما موضع من كتابه، وقدَّم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس في أكثر الآيات ومن ذلك قوله سبحانه: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] انفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْبِأَموَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ذَلِكُمْ خَيرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [التوبة:41]، وقال سبحانه مبيناً صفات المؤمنين الكُمَّل الذين وصفهم بالصدق [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] إِنَّمَا المُؤمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَم يَرتَابُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [الحجرات:15]، وأثنى سبحانه وتعالى على رسوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]وأصحابه رضوان الله عليهم بذلك في قوله: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] لَكِنَ الرَّسُولُ وَالذَّينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الخَيرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوزُ العَظِيمُ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [التوبة:89،88]، ويقول عليه الصلاة والسلام: { أفضل الصدقات ظلُّ فسطاطٍ في سبيل الله عز وجل أو منحة خادم في سبيل الله، أو طروقة فحل في سبيل الله } [رواه أحمد والترمذي، صحيح الجامع]، وقال [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { من جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا } [في الصحيحين]، ولكن ليُعلم أن أفضل الصدقة في الجهاد في سبيل الله ما كان في وقت الحاجة والقلة في المسلمين كما هو في وقتنا هذا، أمَّا ما كان في وقت كفاية وانتصار للمسلمين فلا شك أن في ذلك خيراً ولكن لا يعدل الأجر في الحالة الأولى: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG]وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10) مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [الحديد:11،10]. ( إن الذي ينفق ويقاتل والعقيدة مطاردة، والأنصار قلة، وليس في الأفق ظل منفعة، ولا سلطان، ولا رخاء غير الذي ينفق، ويقاتل، والعقيدة آمنة، والأنصار كثرةٌ والنصر والغلبة والفوز قريبة المنازل، ذلك متعلق مباشرةً لله متجردٌ تجرداً كاملاً لا شبهة فيه، عميق الثقة والطمأنينة بالله وحده، بعيدٌ عن كل سبب ظاهر، وكل واقع قريب لا يجد على الخير أعواناً إلا ما يستمده مباشرةً من عقيدته، وهذا له على الخير أنصارٌ حتى حين تصح نيته ويتجرد تجرد الأوليين ) [في ظلال القرآن]. العاشرة: الصدقة الجارية: وهي ما يبقى بعد موت العبد، ويستمر أجره عليه؛ لقوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له } [رواه مسلم]. وإليك بعضاً من مجالات الصدقة الجارية التي جاء النص بها: مجالات الصدقة الجارية 1 - سقي الماء وحفر الآبار؛ لقولة [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { أفضل الصدقة سقي الماء } [رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة:صحيح الجامع]. 2 - إطعام الطعام؛ فإن النبي [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] لما سُئل: أي الإسلام خير؟ قال: { تُطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف } [في الصحيحين]. 3 - بناء المساجد؛ لقوله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله، بنى الله له بيتاً في الجنة } [في الصحيحين]، وعن جابر [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif[/IMG] أن رسول الله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]قال: { من حفر بئر ماء لم يشرب منه كبد حرى من جن ولا إنس ولا طائر إلا آجره الله يوم القيامة، ومن بنى مسجداً كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتاً في الجنة } [صحيح الترغيب]. 4 - الإنفاق على نشر العلم، وتوزيع المصاحف، وبناء البيوت لابن السبيل، ومن كان في حكمه كاليتيم والأرملة ونحوهما، فعن أبي هريرة [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif[/IMG] قال: قال [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG]: { إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علماً علمه ونشره، أو ولداً صالحاً تركه، أو مصحفاً ورثه، أو مسجداً بناه، أو بيتاً لابن السبيل بناه، أو نهراً أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته } [رواه ابن ماجة:صحيح الترغيب]. ولتعلم أخي أن الإنفاق في بعض الأوقات أفضل منه في غيرها كالإنفاق في رمضان، كما قال ابن عباس رضي الله عنه: ( كان رسول الله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان بلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة ) [في الصحيحين]، وكذلك الصدقة في أيام العشر من ذي الحجة، فإن النبي [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif[/IMG] قال: { ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام } يعني أيام العشر. قالوا: يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: { ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك شيء } [رواه البخاري]، وقد علمت أن الصدقة من أفضل الأعمال التي يُتقرب بها إلى الله. ومن الأوقات الفاضلة يوم أن يكون الناس في شدة وحاجة ماسة وفقر بيّن كما في قوله سبحانه: [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif[/IMG] فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ [IMG]http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[/IMG] [البلد:11-14]. فمن نعمة الله عز وجل على العبد أن يكون ذا مال وجدة، ومن تمام نعمته عليه فيه أن يكون عوناً له على طاعة الله { فنعم المال الصالح للمرء الصالح } [رواه البخاري]. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. آخوآني آخوآتي بقؤلكمـ تجربتي مع آلصدقه لعل آحد منكم يستفيد .. صرت آتصدق كل يؤم بريـآل بمقصف آلمدرسه وآلله آنه مـآيجي يؤم آلآربعـآء آلآ وآنـآ لآقيه خمس ريـآل بمريؤلي آآو بدرجي .. هذآ طبعـآ غير آلتؤفيق وآلله آن درجـآتي كـلهـآ فؤق وحـآلتي آلنفسيه تحسنت وآموؤري تيسرت مـآآقؤل آلكـلآم هذآ على وجه آلريـآء آقؤله علشششـآن آلكـل يسفيد مثلي لان آلرسؤل عليه آلصـلـآة وآلسـلـآم قـآل : (( حب لاخيك ما تحبه لنفسك )) .. وآنـآ آحب لكم آلخير .. وآلله يقدرنـآ ويسـآعدنـآ على طـآعته وآبتغـآء وجه ..~[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT] [IMG]http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQY_Ay7ESW8lHTfR9w_bXfVOnGtBXQ3pT4T0epnq-nT9-5EDUVy[/IMG][/CENTER] [/FONT] [CENTER][SIZE=5][COLOR=black] [/COLOR][/SIZE][/CENTER] [/COLOR] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
رد
الرئيسية
المنتديات
.| البُرِيِمِي العَـامِـهْ|.
,, البُريمِي لِـ/ الهَمسَات الإسلَامية ,,
الصدقة،فضائلها،وأنواعهاااا
أعلى
