تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="المرتاح" data-source="post: 1104958" data-attributes="member: 4611"><img src="http://www.buraimi.net/vb/Ramadan-2011/images/misc/quotes/quot-top-left.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />اقتباس<img src="http://www.buraimi.net/vb/Ramadan-2011/images/misc/quotes/quot-top-right.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /><img src="http://www.buraimi.net/vb/Ramadan-2011/images/misc/quotes/quot-by-left.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجحجاح<img src="http://www.buraimi.net/vb/Ramadan-2011/images/misc/quotes/quot-by-right.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /><img src="http://www.buraimi.net/vb/Ramadan-2011/images/misc/quotes/quot-top-right-10.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم في الآونة الأخيرة انتشر ايميل ذُكِرَ فيه بأن البسملة آية من آيات سورة الفاتحة فبحثت كثيرا عن صحة هذا الكلام فوجدت ما يلي وأتمنى من الكل ألا ينشر حديث أو شيء يخص ديننا الحنيف إلا بعد التأكد من صحته ، وليس كل ما يصلنا عبر البريد الإلكتروني صحيحهل البسملة آية من الفاتحة؛ أو لا؟في هذا خلاف بين العلماء؛ فمنهم من يقول: إنها آية من الفاتحة، ويقرأ بها جهراً في الصلاة الجهرية، ويرى أنها لا تصح إلا بقراءة البسملة؛ لأنها من الفاتحة؛ ومنهم من يقول: إنها ليست من الفاتحة؛ ولكنها آية مستقلة من كتاب الله؛ وهذا القول هو الحق؛ ودليل هذا: النص، وسياق السورة..أما النص: فقد جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين: إذا قال: { الحمد لله رب العالمين } قال الله تعالى: حمدني عبدي؛ وإذا قال: { الرحمن الرحيم } قال الله تعالى: أثنى عليَّ عبدي؛ وإذا قال: { مالك يوم الدين } قال الله تعالى: مجّدني عبدي؛ وإذا قال: { إياك نعبد وإياك نستعين } قال الله تعالى: هذا بيني وبين عبدي نصفين؛ وإذا قال: { اهدنا الصراط المستقيم }... إلخ، قال الله تعالى: هذا لعبدي؛ ولعبدي ما سأل"(51) ؛ وهذا كالنص على أن البسملة ليست من الفاتحة؛وفي الصحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "صلَّيت خلف النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر؛ فكانوا لا يذكرون { بسم الله الرحمن الرحيم } في أول قراءة، ولا في آخرها"(52) : والمراد لا يجهرون؛ والتمييز بينها وبين الفاتحة في الجهر وعدمه يدل على أنها ليست منها..أما من جهة السياق من حيث المعنى: فالفاتحة سبع آيات بالاتفاق؛ وإذا أردت أن توزع سبع الآيات على موضوع السورة وجدت أن نصفها هو قوله تعالى: { إياك نعبد وإياك نستعين } وهي الآية التي قال الله فيها: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين"؛ لأن { الحمد لله رب العالمين }: واحدة؛ { الرحمن الرحيم }: الثانية؛ { مالك يوم الدين }: الثالثة؛ وكلها حق لله عزّ وجلّ { إياك نعبد وإياك نستعين }: الرابعة . يعني الوسَط؛ وهي قسمان: قسم منها حق لله؛ وقسم حق للعبد؛ { اهدنا الصراط المستقيم } للعبد؛ { صراط الذين أنعمت عليهم } للعبد؛ { غير المغضوب عليهم ولا الضالين } للعبد.. فتكون ثلاث آيات لله عزّ وجل وهي الثلاث الأولى؛ وثلاث آيات للعبد . وهي الثلاث الأخيرة؛ وواحدة بين العبد وربِّه . وهي الرابعة الوسطى.. ثم من جهة السياق من حيث اللفظ، فإذا قلنا: إن البسملة آية من الفاتحة لزم أن تكون الآية السابعة طويلة على قدر آيتين؛ ومن المعلوم أن تقارب الآية في الطول والقصر هو الأصل..فالصواب الذي لا شك فيه أن البسملة ليست من الفاتحة . كما أن البسملة ليست من بقية السور..الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله<img src="http://www.buraimi.net/vb/Ramadan-2011/images/misc/quotes/quot-bot-left.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /><img src="http://www.buraimi.net/vb/Ramadan-2011/images/misc/quotes/quot-bot-right.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />الحججاح . السموحة منك .. وأدعو ربي ان يُجلّيك إلى خير الفهْم وان يُؤتيك الفضل والاحسان ، والمعرفة .واقول ، حتى انت اخي الكريم ، لم تأتي إلا برأي واحد وهو رأي ( العثيمين ) رحمه الله . إذاً الحديث لا يزال ناقص لأن رأي محدث واثنين يقولون اهل العلم لا يكفي .. ثم ان العثيمين عند كثير من الفقهاء والمذاهب الاخرى مختلفين معه كثيراً ، فهل يمكن ان الجميع يأخذ به او يَعْتد به .إلا من وافقه ورغب في رأيه .!؟اما عن نفسي ، فانا ارى ان البعض يقرأها صمتاً والبعض يجهر بها وهو اكثر جمهور المسلمين . خلا المذهب المالكي ، الذي اسردت حديثه هاهنا . والله ولي التوفيق .لكن عليك ان تسأل كل العلماء والفقهاء وكبار اهل العلم وكل المذاهب والطوائف ، ماعدا الشيعة ، لا يقولون هذه الاية ، عند بداية قراءتهم للقرآن ، والحمد هي ام الكتاب اي الجزء الحقيقي من القرآن ، فلا يتم لها هذا القول (( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم )) بينما الله تعالى يأمرنا في قرآنه الذي نتلوه ان نستعيذ من الشيطان الرجي ، ليكون حجاباً بيننا وبين الشيطان ، كيْ نبتعد عن وسوسته .الامر الثاني ، بسم الله الرحمين الرحيم ، تأتي في الكتب والرسائل ,غيرها ، كما ورد في القرآن ، حين كتب النبي سليمان إلى ملكة سبا .. ( قالت يا أيها الملؤ إني أُلقيَ إلي كتاب كريم ، إن من سُليمن وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ) أي بدايته كانت بسم الله الرحمن الرحيم وقد عرفته بأنه كتاب من سليمان .إذاً كيف جاءت البسملة ، جزء من القرءان . ولم تكن الاستعاذة هي الجزء الحقيقي منه .. لأن الاية تقول ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ) أليس كذلك .؟!اتركك لكيْ تتفكّر أكثر وتعرف ، اننا نقرأ اليوم بغير الاستعاذة ، واقصد في الصلاة ، مثلما يقرؤون القرآن بالاستعذة من الشيطان بلا صلاة وففي الصلاة اوجب ..؟!!والله اعلم .. هذه فلسفة المرتاح فقط .. وشكراً .</blockquote>

الإسم

التحقق