بنت عز وما تنهز
¬°•| عضو جديد |•°¬
- إنضم
- 16 أغسطس 2011
- المشاركات
- 5
بسم الله الرحمن الرحيم
هل عذاب القبر دائم او منقطع ؟
عذاب القبر نوعين :
* نوع دائم
* ونوع منقطع
اما النوع الدائم فدليله قول الله تعالى ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون اشد العذاب ( 46) )
ويدل عليه ايضا حديث سمرة الذى رواه البخارى في رؤيا النب صلى الله علية وسلم وفيه فهو يفعل به ذلك الى يوم القيامة ) .
وفي الصحيح قصة الذى لبس بردين وجعل يمشي يتبختر فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة
وفي حديث البراء بن عازب في قصة الكافر ( ثم يفتح له باب من النار فينظر الى مقعده فيها حتى تقوم الساعة )
وفي بعض طرقه : ( ثم يخرق له خرقا الى النار فيأتيه من غمها ودخانها الى يوم القيامة ) .
والنوع المنقطع : هو عذاب بعض العصاة الذينخفت جرائمهم فيعذب بحسب جرمه ثم يخفف عنه كما يعذب في النار مدة ثم يزول عنه العذاب .
وقد ينقطع العذاب عنه بدعاء او دقة او استغفار او الثواب حج او قراءة تصل اليه
وقد ينقطع العذاب بسبب الشفاعة فقد ذكر ابن ابي الدينا ان محمد بن موسى الصائغ حدثه عن عبدالله بن نافع قال : ( مات رجل من اهل المدينة فراه رجل كانه من اهل النار فاغتم لذلك ثم انه بعد ساعة او ثانية راه كانه من اهل الجنة فقال : الم تكن قلت انك من اهل النار ؟ قال : قد كان ذلك الا انه دفن معنا رجل من الصالحين فشفع في اربعين من جيرانه فكنت انا منهم )
والشفاعة لا تكون الا باذن من الله تعالى قال تعالى :
( من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه )
وقوله : ( ولا يشفعون الا لمن ارتضى )
وقوله : ( ما من شفيع الا من بعد اذنه )
وقوله : ( ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له )
هل عذاب القبر دائم او منقطع ؟
عذاب القبر نوعين :
* نوع دائم
* ونوع منقطع
اما النوع الدائم فدليله قول الله تعالى ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا آل فرعون اشد العذاب ( 46) )
ويدل عليه ايضا حديث سمرة الذى رواه البخارى في رؤيا النب صلى الله علية وسلم وفيه فهو يفعل به ذلك الى يوم القيامة ) .
وفي الصحيح قصة الذى لبس بردين وجعل يمشي يتبختر فخسف الله به الارض فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة
وفي حديث البراء بن عازب في قصة الكافر ( ثم يفتح له باب من النار فينظر الى مقعده فيها حتى تقوم الساعة )
وفي بعض طرقه : ( ثم يخرق له خرقا الى النار فيأتيه من غمها ودخانها الى يوم القيامة ) .
والنوع المنقطع : هو عذاب بعض العصاة الذينخفت جرائمهم فيعذب بحسب جرمه ثم يخفف عنه كما يعذب في النار مدة ثم يزول عنه العذاب .
وقد ينقطع العذاب عنه بدعاء او دقة او استغفار او الثواب حج او قراءة تصل اليه
وقد ينقطع العذاب بسبب الشفاعة فقد ذكر ابن ابي الدينا ان محمد بن موسى الصائغ حدثه عن عبدالله بن نافع قال : ( مات رجل من اهل المدينة فراه رجل كانه من اهل النار فاغتم لذلك ثم انه بعد ساعة او ثانية راه كانه من اهل الجنة فقال : الم تكن قلت انك من اهل النار ؟ قال : قد كان ذلك الا انه دفن معنا رجل من الصالحين فشفع في اربعين من جيرانه فكنت انا منهم )
والشفاعة لا تكون الا باذن من الله تعالى قال تعالى :
( من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه )
وقوله : ( ولا يشفعون الا لمن ارتضى )
وقوله : ( ما من شفيع الا من بعد اذنه )
وقوله : ( ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له )
