تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="[ود]" data-source="post: 1081027" data-attributes="member: 7418"><a href="http://hh7.net/"><img src="http://hh7.net/Aug/15/hh7.net_13133983851.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>فضل الخوف والرجاء من الله اعلم أخي المسلم أن المختار للعبد في حال صحته أن يكون خائفًا راجيًا ،وقواعد الشرع من نصوص الكتاب والسنة اتفقت على ذلك، قال تعالى في محكم التنزيل (فلا يامن مكر الله إلا القوم الخاسرون ) .وقال تعالى (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ) .وقال تعالى ( أن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم) .أما في السنة فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لو يعلم المؤمن ماعند الله من العقوبة ماطمع بجنته أحد ولو يعلم الكافر ماعند الله من الرحمة ماقنط من جنته أحد ) وراه مسلم .وعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إذا وضعت الجنازة واحتملها الناس أو الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني قدموني وإن كانت غير صالحة قالت ياويلها أين تذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان لو سمعه صعق ) .رواه البخاري .وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الجنة أقرب إلى أحدكم من شرك نعله والنار مثل ذلك ) رواه البخاري .اللهم لاتجعلنا ممن يأمنون مكرك ولايقنطون من رحمتك وعفوك .<a href="http://hh7.net/"><img src="http://hh7.net/Aug/15/hh7.net_13133983852.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>يقول الله تعالى في بيان فضل العالم والجاهل ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون ).وقال تعالى ( وقل رب زدني علما ) وقال تعالى ( يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتو العلم درجات ) وقال تعالى (إنما يخشى الله من عباده العلماء ) .أما الأحاديث في هذا الباب كثيرة ومنها عن معاويه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ) متفق عليهوعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاحسد إلا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل أتاه الله الحكمة فهو يقضى بها ويعلمها ) متفق عليهوالمراد بالحسد : الغبطه وهو أن يتمنى مثله .وعن أبي موسى رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ( مثل مابعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا فكانت منها طائفه طيبه قبلت الماء فأنبتت الكلأ والعشب الكثير وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا وأصاب طائفة منها أخرى إنما هي قيعان لاتمسك ماء ولاتنبت كلأ فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه مابعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به ) متفق عليه .وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه فو الله ( لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ) متفق عليهعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولاحرج ومن كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري وعن أبي هريره رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنه ) رواه مسلم.اللهم أجعل كل من قرأ الموضوع وكل من مر ولم يقرأه وكل من قٌرأ عليه هذا الموضوع أن يزيده بسطة في العلم ويزيده علم على علم ونور على نور وان ينفع به الأمة الأسلامية ويرفع درجته في الدنيا والآخرة .وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين .<a href="http://hh7.net/"><img src="http://hh7.net/Aug/15/hh7.net_13133983853.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيدالصدق منجاة من كل شر و الكذب سبيل لطرقات الشيطان والفجور ففي هذا نخوض مع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم  في تحريم الكذب وبيان عقوبته قال الله تعالى (ولاتقف ماليس لك به علم) .وقال تعالى ( مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد).أما الأحاديث فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الصدق يهدي إلى البر و إن البر يهدي إلى الجنه و إن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا). متفق عليه .وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصله منهن كانت فيه خصله من نفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر). متفق عليه وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعرتين ولن يفعل ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنيه الآنُك يوم القيامه ومن صور صورة عذب وكلف ان ينفخ فيه الروح وليس بنافخ ) رواه البخاري تحلم: اي قال انه حلم في نومه ورأى كذا وكذا وهو كاذب الآنُك: بالمد وضم النون وتخفيف الكاف وهو الرصاص المذاب اللهم اجعلني ومن قرأ من الصادقين قولًا وأعمالًا وفي كل أحوالنا اللهم اجعلنا ممن يعملون بما يعلمون ونجنا من عذابك يوم تبعث عبادك <a href="http://hh7.net/"><img src="http://hh7.net/Aug/15/hh7.net_13133988791.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>في هذا الجانب من تعظيم حرمات الله قال الله تعالى (ومن يعظم حرمات الله فهو خيرًا له عند ربه ).وقال تعالى (ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ) وقال تعالى ( واخفض جناحك للمؤمنين )وقال تعالى ( من قتل نفسًا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعًا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً)أما الأحاديث فعن أبي موسى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا ) .متفق عليه  وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا ومعه نَبّل فليسمك أو ليقبض على نصالها بكفه أن يصيب أحدًا من المسلمين منها بشيء ) متفق عليه وعن النعمان بن بشير رضي لله عنهما قال رسول الله صلوات ربي وسلامة عليه (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الالجسد بالسهر والحمى ) متفق عليه .وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قبَّل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما وعنده الأقرع بن حابس فقال الأقرع إن لي عشرة من الولد ماقبَّلت منهم أحدًا فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( من لايَرحم لايُرحم ) متفق عليه وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا أتقبِّلون صبيانكم فقال : نعم قالوا : لكنا والله لا نقبَّل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أو أملك إن كان الله نزع من قلوبكم الرحمة ) متفق عليه .وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من لايرحم الناس لايرحمه الله ) متفق عليه وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إذا صلى أحدكم للناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير وإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ماشآء ) متفق عليه وفي رواية وذا الحاجه .)وعن عائشة رضي الله عنها قالت (إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب أن يعمل به خشية أن يَعمل به الناس فيفرض عليهم ) متفق عليه وعن أبي قتادة الحارث بن ربعي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إني لا أقوم إلى الصلاة وأريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز في صلاتي كراهية أن يشق على أمه ) رواه البخاري .اللهم أرحمنا و عظم حرماتك في قولبنا واجعلنا رحماء فيما بيننا و احفظ الملسمين و أموالهم وأعراضهم و أنفسهم من كل شر و سوء إنك على كل شيء قدير .<a href="http://hh7.net/"><img src="http://hh7.net/Aug/15/hh7.net_13133988792.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>تحريم التشبه النساء بالرجال والتشبه بالشيطان .عن ابن عباس رضي الله عنهما قال (لَعَنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء ) وفي رواية (لَعَنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ) رواه البخاري وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال (لَعَنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة والمرأة تلبس لبسة الرجل) رواه أبو داود باسناد صحيح .وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن سأسنمة كأسنمة البخت المائلة لايدخلن الجنة ولايجدن ريحها و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) رواه مسلم . كاسيات :أي من نعمة الله ،عاريات عن شكرها،  وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه إظهارًا لجمالها وقيل تلبس ثوبًا رقيقًا يصف لون بدنها. مائلات: قيل عن طاعة الله وما يلزمهن حفظة وقيل يمشين متبخترات مميلات لأكتافهم وقيل مائلات يتمشطن المشطة الميلاء وهي مشطة البغايا ومميلات يمشطن غيرهن هذه المشطة .مميلات :أي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم كاسنمة البخت :أي يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوه وفي قوله (لم أرهما ) أي لم يراهما النبي صلوات ربي وسلامه عليه وهذا الحديث من معجزات النبوة فقد وقع هذان الصنفان وهما موجودان في هذا الزمان نسأل الله العافية .باب تحريم التشبه بالشيطان عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاتأكلو بالشمال فإن الشيطان يأكل بالشمال ) رواه مسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا يأكلن أحدكم بشماله ولايشربن بها فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها ) رواه مسلم وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أن اليهود والنصارى لايصبغون فخالفوهم ) متفق عليه المراد بالخضاب: شعر اللحية والرأس الأبيض بصفرة أو حمرة وأما السواد فمنهى عنه . <a href="http://hh7.net/"><img src="http://hh7.net/Aug/15/hh7.net_13133988793.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>فضل قيام الليل قال الله تعالى ( و من الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقامًا محمودا )وقال تعالى ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع ) وقال تعالى ( كانوا قليلا من الليل مايهجعون)وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقوم الليل حتى تتفطر قدماه فقلت له : لم تصنع هذا يارسول الله وقد غفر لك ماتقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال : ( أفلا اكون عبدًا شكورا) متفق عليه .وعن علي رضي الله عنه( أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلًا فقال : ألا تصليان ) . متفق عليه طرقه :أي أتاه ليلًا .وعن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال ( نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل قال سالم فكان عبد الله بعد ذلك لاينام من الليل إلا قليلا ) متفق عليه .وعن عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ياعبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل ) متفق عليه وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال( ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه ) أو قال أذنه متفق عليه وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال( أيها الناس أفشوا السلام و أطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام ) رواه الترميذي وقال حديث حسن صحيح .وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم و أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ) رواه مسلم .وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال( صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خفت الصبح فأوتر بواحده ) متفق عليه وعنه رضي الله عنه قال( كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعه ) متفق عليه وعن أنس رضي الله عنه قال (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر من الشهر حتى نظن أنلايصوم منه ويصوم حتى نظن أن لايفطر منه شيئا وكان لاتشاء أن تراه من الليل مصليًا إلا رأيته ولانائمًا إلا رأيته ) رواه البخاري .وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كان يصلي أحدى عشرة ركعة يعني الليل يسجد السجدة من ذلك قدر مايقرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرفع رأسه ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم يضطجع على شقة الأيمن حتى ياتيه المنادي للصلاة ) رواه البخاريوعنها رضي الله عنها قالت ( ماكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولافي غيره على احدى عشرة ركعة يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعًا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثًا فقلت يارسول الله ( اتنام قبل أن توتر؟ فقال :ياعائشة إن عيني تنامان ولاينام قلبي ) متفق عليه .وعنها رضي الله عنها (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام أول الليل ويقوم آخره فيصلي ) متفق عليه اللهم لاتحرمني ولاتحرم كل من قرا هذه الكلمات أو قُرأت له هذه الكلمات من لذة مناجاتك في الاسحار ولاتحرمنا اجر القيام بين يديك ووفقنا لكل ما تحب وترضاه .<a href="http://hh7.net/"><img src="http://hh7.net/Aug/15/hh7.net_13133988794.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>فضل مايدعى به المريض أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعود بعض اهله يمسح بيده اليمنى ويقول ( اللهم رب الناس أذهب الباس اشف أنت الشافي لاشفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادر سقما ) متفق عليه .وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (اللهم اشف سعدا اللهم اشف سعدًا اللهم اشف سعدًا ) رواه مسلم وعن أبي عبد الله عثمان بن أبي العاص رضي الله أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعًا يجده في جسده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل بسم الله ثلاثًا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ) وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من عاد مريضًا لم يحضره اجلهفقال عنده سبع مرات : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض ) رواه أبو داود والترميذي وقال حديث حسن وقال الحاكم حديث صحيح على شرط البخاري .وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على اعرابي يعوده وكان إذا دخل على من يعوده قال (لابأس طهور إن شاء الله ) رواه البخاري .وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (يامحمد اشتكيت قال :نعم قال:بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيكومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك بسم الله أرقيك ) رواه مسلم .وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله عنهما أنهما شهدا على الرسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ( لا آله إلا الله والله اكبر صدقه ربه فقال : لا آله إلا انا وانا اكبر واذا قال :لا آله إلا الله وحده لاشريك له قال :يقول لاآله إلا انا وحدي لاشريك لي وإذا قال لا آله إلا الله له الملك وله الحمد قال لا آله إلا انا لي الحمد وإذا قال لا آله إلا الله ولاحول ولاقوة إلا بالله قال :لا آله إلا انا ولاحول ولاقوة إلابي وكان يقول من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النار ) رواه الترميذي وقال حديث حسن .اللهم اشفنا واشف مرضى المسلمين وعافنا وأعفو اعنا وبارك لنا في اعمارنا انك انت السميع العليم. <a href="http://hh7.net/"><img src="http://hh7.net/Aug/15/hh7.net_13133988795.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>قال الله تعالى (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولاتعدُ عيناك عنهم )عن حارثة بن وهب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول( ألا اخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم على الله لأبره ألا أخبركم بأهل النار كل عُتُل جواظً مستكبر ) متفق عليه وجاء في معنى العُتُل :وهو الجافي الغليظ الجواظ: وهو الجموع المنوع وقيل الضخم المختال في مشيته وقيل القصير البطين وعن اب العباس سهل ابن سعد الساعدي رضي الله عنه قال مَّر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال لرجل عنده جالس( ما رأيك في هذا فقال :رجل من أشراف الناس هذا والله حري إن خطب ان ينكح وإن شفع أن يشفع فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مَّر رجل آخر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما رأيكفي هذا فقال يارسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب أن لاينكح وان شفع أن لايُشفَّع وان قال أن لايسمع لقوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا خير من ملء الأرض مثل هذا ) أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أحتجت الجنة والنار فقالت النار : في الجبارون المتكبرون وقال الجنة : في ضعفاء الناس ومساكينهم فقضي الله بينهما أنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء وانك النار عذابي أعذب بك من اشاء ولكليكما علي ملؤها ) رواه مسلم وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (إنه ليأتي الرجل السمين العظيم يوم القايمة لايزن عند الله جناح بعوضة ) متفق عليه .وعنه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو اقسم على الله لأبره ) رواه مسلم وعن أسامة رضي الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( قمت على باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واصحاب الجد محبوسون غير أن أصحاب النار قد أُمر بهم إلى النار وقمت على باب النار فإذا عامة من دخلها النساء ) متفق عليه .الجَدُّ : هم أصحاب الحظ والغنى محبوسون : أي لم يؤذن لهم بعد في دخول الجنةاللهم أحيينا مساكيين وأمتنا مساكيين وأحشرنا في زمرة المساكيين<a href="http://hh7.net/"><img src="http://hh7.net/Aug/15/hh7.net_13133995201.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>قال الله تعالى ( ما للظالمين من حميم ولاشفيع يطاع ) وقال تعالى( وما للظالمين من ولي ولانصير )وأما الاحاديث فمنها عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (اتقوا الظلم فإن الظلم ظلماتيوم القيامة واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دمائهم واستحلوا محارمهم ) رواه مسلم.وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لتؤدن الحقوق إلى اهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء ) وراه مسلم .وعن أبن عمر رضي الله عنهما قال ( كنا نتحدث عن حجة الوداع والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا ولاندريماحجة الوداع حتى حمد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم واثنى عليه ثم ذكر المسيح الدجال فأطنب في ذكرهوقال (مابعث الله من نبي إلا أنذره أمته أنذره نوح والنبيون من بعده وأنه يخرج فيكم فما خفى عليكم شانه فليس يخفىعليكم أن ربكم ليس بأعور وأنه أعور عين اليمنى كأن عينه عنبة طافية ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكمكحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا هل بلغت قالوا : نعم قال (اللهم اشهد ثلاثًاويلكم أو ويحكم انظروا لاترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض ) رواه البخاري وروى مسلم بعضه.وعن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أرضين ) متفق عليه .وعن أبي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله ليملي للظالم فإذاأخذه لم يفلته ) ثم قرأ (وكذلك أخذ ربك أذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد ) متفق عليه وعن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (إنك تأتي قومًا من اهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لآ إله إلا الله وأني رسول الله فان أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كليوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله قد أفترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإن هم اطاعوا لذالك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوةالمظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ) متفق عليه .وعن أبي حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلًامن الأزد يقال له ابن اللتبيه على الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا أُهدِىَ إلىَّ فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال (أما بعد فأني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله فيأتي فيقول هذالكم وهذا هدية أهديت إليَّ افلا جلس في بيت ابيه وأمه حتى تأتيه هديته إن كنا صادقًا والله لا يأخذ أحد منكم شيئًابغير حقه إلا لقى الله تعالى يحمله يوم القيامة فلا أعرفن أحدًا منكم لقى الله يحمل بعيرًا له رغاءأو بقرة لها خوار أو شاة تَيعَر ثم رفع يديه حتى رؤى بياض أبطيه فقال اللهم هل بلغت) متفق عليه .وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه أومنشيء فليتحلله منه اليوم قبل أن لايكون دينار ولا درهم إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وان لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه ) رواه البخاري .<a href="http://hh7.net/"><img src="http://hh7.net/Aug/15/hh7.net_13133995202.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>قال الله تعالى (واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وماملكت أيمانكم ) وعن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مازال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه ) متفق عليه وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا ابا ذر إذا طبخت مرقة فاكثر مآءها وتعاهد جيرانك ) رواه مسلم .وعن ابي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( والله لايؤمن والله لايؤمن والله لايؤمن ) قيل من يارسول الله قال ( الذي لايامن جاره بوائقة ) البوائق : الغوائل والشرور وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يانساء المسلمات لاتحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة ) متفق عليه وعن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لايمنع جار جاره أن يغرز خشبه في جداره ) ثم يقول أو هريرة مالي أراكم عنها معرضين والله لأرمين بها بين اكتافكم ) متفق عليه وقوله مالي أراكم عنها معرضين :يعني عن هذه السنة .وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( من كان يؤمن بالله واليووم الأخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه وممن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليسكت ) متفق عليه وعن أبي شريح الخزاعي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا او ليسكت ) رواه مسلم .وعن عائشة رضي الله عنها قالت ( قلت يارسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال إلى ٌأقربهما منك ) رواه البخاري .وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله تعالى خيرهم لجاره ) رواه الترميذي وقال حديث حسن .اللهم أجعل فينا من الخير مانكون به عندك من الأخيار واجعلنا من المحسنين لذواتنا ولجيراننا ولأهلينا انك على كل شيء قدير .<a href="http://hh7.net/"><img src="http://hh7.net/Aug/15/hh7.net_13133995203.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>قال الله تعالى ( خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين ) وقال تعالى ( فاصفح الصفح الجميل ) وقال تعالى( وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم ) وقال تعالى ( والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) وعن عائشه رضي الله عنها انها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم هل اتى عليك يوم كان اشد من يوم احدقال ( لقد لقيت من قومك وكان اشد مالقيته منهم يوم العقبه إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وانا مهموم على وجهي فلم استفقإلا وانا بقرن الثعالب فرفعت رأسي وإذا انا بسحابه قد اظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل عليه السلام فناداني فقال ان الله تعالى قد سمع قول قومك لك وماردوا عليك وقد بعث إليك ملك الجباللتأمره بما شئت فيهم فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يامحمد ان الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال وقد بعثني ربياليك لتأمرني بأمرك فما شئت ان شئت اطبقت عليهم الأخشبين فقال صلى الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لايشرك به شيئا ) متفق عليه الأخشبان : الجبلان المحيطان بمكه والأخشب هو الجبل الغليظ وعن عائشه رضي الله عنها قالت ( ماضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط بيده ولا امرأة ولا خادما إلا ان ينتهك شي من محارم الله تعالى فينتقم لله تعالى ) رواه مسلم وعن انس رضي الله عنه قال (كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشيهفأدركه اعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية البرد من شدة جبذته ثم قال يامحمد مرلي من مال الله الذي عندك فالتفت إليه فضحك ثم امر له بعطاء) متفق عليه وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ( كأني انظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء صلواتالله وسلامه عليهم ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول : اللهم اغفر لقومي فإنهم لايعلمون ) متفق عليهوعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ليس الشديد بالصرعه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب ) متفق عليه اللهم ارزقنا التقوى والأخلاق وعاملنا بعفوك وأجعلنا من الذين يكظمون الغيظ ويعفون عن الناس آجمعين <a href="http://hh7.net/"><img src="http://hh7.net/Aug/15/hh7.net_13133995204.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>قال الله تعالى (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ) وقال تعالى (والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم).عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحبإليه مما سواهما وأن يحب المرء لايحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن انقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار ) متفق عليه وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لاظل إلا ظله إمام عادلوشاب نشأ غي عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعتهآمراة ذات حسن وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لاتعلم شماله ماتنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ) متفق عليه وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى يقول يوم القيامة أين المتاحبون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لاظل إلى ظلي ) رواه مسلم .وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده لاتدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولاتؤمنوا حتى تاحبوا أولا ادلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم ) رواه مسلموعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ( أن رجلا زار أخًا في قرية أخرى فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكًا فلما أتى عليه قال : أين تريد قال أريد أخًا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تَرُبُّهَا عليه قال : لا غير أني أحببته في اللهتعالى قال فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما احببته فيه ) رواه مسلم .وعن معاذ رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( قال الله عز وجل المتاحبون في جلالي لهم منابرمن نور يغبطهم النبيون والشهداء ) رواه الترميذي وقال حديث حسن صحيح .وعن أبي إدريس الخولاني رحمة الله قال دخلت مسجد دمشق فإذا فتى براقالثنايا واذا الناس معه فإذا اختلفوا في شيء أسندوه اليه وصدروا عنرأيه فسألت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه فلما كان من الغد هجَّرتفوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي فآنتظرته حتى قضىصلاته ثم جئته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله إني لأحبك فقال آلله فقلت لله فقال آلله فقلت لله فأخذني بحبوة ردائي فجبذني اليه فقالأبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( قال الله تعالى وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في ) حديث صحيح رواه مالك في الموطأ بإسناد صحيح .هجَّرت : أي بكرت وهو بتشديد الجيم وفي قوله آلله فقلت لله: الأول بهمزة ممدوة للأستفهام والثاني بلا مد وعن ابي كريمة المقداد بن معدي كرب رضي الله عنه عنالنبي صلى الله عليه وسلم قال ( اذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه ) رواه أبو داود والترميذي وقال حديث حسن صحيح وعن معاذ رضي الله عنه ان رسول صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وقال ( يا معاذ والله إني لأحبك ثم أوصيكيامعاذ لاتدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) حديث صحيح رواه ابو داود والنسائي بإسناد صحيح وعن أنس رضي الله عنه أن رجلًا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر رجل به فقال يارسول الله إني لأحبهذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أ أعلمته ؟ قال لا قال أعلمه فلحقه فقال إني احبك في الله فقال أحبك الله الذي احببتني له ) رواه أبو داود بإسناد صحيح .اللهم أرزقنا حبك وحب من أحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك  <a href="http://hh7.net/"><img src="http://hh7.net/Aug/15/hh7.net_13133995205.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>فضل حمد الله تعالى وشكره ...قال الله تعالى (فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولاتكفرون ) وقال تعالى (وءاخر دعواهم أن الحمد الله رب العالمين )عن ابي هريرة رضي الله عنه (أن النبي صلى الله عليهوسلم اتى ليلة أسرى به بقدحين من خمر ولبن فنظر إليهمافأخذ اللبن فقال جبريل صلى الله عليه وسلم الحمد الله الذي هداك للفطرة لو أخذت الخمر غوت أمتك ) رواه مسلم ..وعنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( كل أمر ذي بال لايبدأ فيه بالحمد لله فهو أقطع ) حديث حسن رواه أبو داود وغيره .وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فؤادهفيقولون نعم فيقول فماذا قال عبدي فيقولون حمدكواسترجع فيقول الله تعالى ابنو لعبدي بيتًا في الجنه وسموه بيت الحمد ) رواه الترميذي وقال حديث حسن .وعن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إن الله ليرضىعن العبد يأكل الأكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها ) رواه مسلم .اللهم لك الحمد ملأ الأرض وملأ السماء وملأ مابينهما .<a href="http://hh7.net/"><img src="http://hh7.net/Aug/15/hh7.net_13133999621.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>يجب على كل مسلم ان يحسن الظن بربه وان لاييأس من رحمته سبحانه ابدًا مهما بلغت ذنوبه عنان السماء فلنقرأ ماجاء بالسنة عن فضل تقوية الرجاء بالله ..قال الله تعالى (قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم) وقال تعالى (وهل يجازى إلا الكفور ) وقال تعالى (إنا قد اوحي الينا أن العذاب على من كذب وتولى ) وقال تعالى ( ورحمتي وسعت كل شيء )في السنة فعن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من شهد ان لآ إله إلا الله وحده لاشريك له وأن محمدًا عبده ورسوله وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاهاإلى مريم وروح منه وان الجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة على ماكان من العمل ) متفق عليه .وفي رواية لمسلم ( من شهد أن لآإله إلا الله وأن محمدًا رسول الله حرم الله عليه النار )وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل (من جآء بالحسنة فلهعشر امثالها او ازيد ومن جاء بالسيئة فجزاء سيئة مثلها أو أغفر ومن تقرب مني شبرًا تقربت منه ذراعًاومن تقرب مني ذراعًا تقربت منه باعًا ون اتاني يمشي أتيته هرولة ومنلقيني بقراب الارض خطيئة لايشرك بي شيئًا لقيته بمثلها مغفرة ) وراه مسلم ومعنى هذا الحديث المبارك (ان من تقرب إلي بطاعتي تقربت اليه برحمتي وان زاد زدت فأن اتاني يمشيواسرع في طاعتي اتيته هرولة أي صببت عليه الرحمة وسبقته بها ولم أحوجه إلى المشي الكثير في الوصول إلى المقصود ومعنى قُراب الأرض: اي ماياقرب ملأها والله أعلم .وعن جابر رضي الله عنه قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله( ماالموجبتان ؟قال( من مات لايشرك بالله شيئًا دخل الجنة ومن مات يشرك به شيئًا دخل النار ) وراه مسلم .أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ومعاذ رديفه على الرحل قال (يامعاذ ) قال :لبيك يارسولالله وسعديك قال (يامعاذ ) قال :لبيك يارسول الله وسعديك قال (يامعاذ ) قال :لبيك يارسول الله وسعديك ثلاثًا قال( مامن عبدًا يشهد أن لا إله إلا الله وان محمدًا رسول اللهصدقًا من قلبه إلا حرمه الله على النار قال يارسول الله افلا اخبر بها الناس فيستبشروا قال(إذًا يتكلوا) فأخبر بها معاذ عند موته تأثمًا ) متفق عليهومعنى تاثمًا :أي خوفًا من الأثم في كتم هذا العلم .وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم رسول الله بسبي فإذا آمرأءة من السبي تسعى اذا وجدت صبيًافي السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أترون هذه المرأءة طارحة ولدها في النار )قلنا لا والله فقال( الله ارحم بعباده من هذه بولدها ) متفق عليه .وعن أبي هريرة رضي الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهوعنده فوق العرش،. إن رحمتي غلبت غضبيوفي رواية غلبت غضبي وفي رواية سبقت غضبي ) متفق عليه .عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم ) رواه مسلم .اللهم تغمدنا برحمتك وأنشر علينا من بركات عفوك واحسانك وعاملنا بما انت اهل له ولاتعاملنا بما نحن اهل له فأنت أهل التقوى واهل المغفرة .</blockquote>

الإسم

التحقق