تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ضاوي" data-source="post: 1038100" data-attributes="member: 7946">حياك الله أخي الفاضل وأشكرك على غيرتك اللي تنم عن تعصبك المذهبي لكي  تناقش في بيت شعري معناه أوضح من الشمس في رابعة النهار ، وإلا فقل لي بالله عليك من يقل يوم الخطب العظيم أنا لها ان لها؟؟؟ وهل من توسل واستجار به صرف شيئا من صفات الخالق لمحمد والله يقول له في ذلك المشهد سل تعطى واشفع تشفّع !!! أما ان سئلت عن الضمير في البيت لمن يعود ؟ ؟؟ فسأخبرك ؛ يعود لأفضل خلق الله الذي مقامه لا يدانيه مقام والذي قال والله لو كان موسى حيا ما وسعه الا ان يتبعني والذي قال كنت نبيا وآدم مجندل في طينته ولا يهمني مدى فهمك للنصوص ! تعرف لماذا ؟ لأنك تأخذ اقوال العلماء من جهة واحدة وتعتمد على بناءك لأسس واهية لا تقوم إلا على التبديع ورمي الآخرين بالشرك ، أرجو ان لا تأخذك العصبية وتريث فوالله ماحاورتك لأجادلك ولكن أردتك ان تنظر بمنظور أوسع من هذا الذي تنظر منه ولا تنسى علماء الاحناف والشافعبة والمالكية (وفضلاء الحنابلة) فتتركهم وتأخذ بحجة قالها ثلة ورأيت كل الامة على خطأ وشيوخك على صواب !! ولا تنظر لقول عالم خرق الاجماع في عدة مسائل بينها أهل السنة وتلتفت له كأن الجنة لن يدخلها إلا فلان وفلان ولا تتوتر من كلامي رجاءاً واسمحلي سيدي الفاضل أنا شافعي لم اغيّر مذهبي مع احترامي لأقوال العلماء ، واستقي مشربي من بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله من أمثال الامام السبكي قاضي القضاة وابن قاضي القضاة ومن الائمة كالنووي وابن حجر صاحب الفتح وابن عساكر والحافظ السيوطي ومن على آثارهم . فهؤلاء من نأخذ عنهم ،ومن الأدلّةِ على جواز التوسل الحديثُ الذي رواهُ الطبرانيُّ وصحَّحَهُ والذي فيه أن الرسولَ صلى الله عليه وسلم عَلَّم الأعمى أن يتوسل به فذهَبَ فتوسل به في حالة غيبته وعادَ إلى مجلس النبي وقد أَبصر، وكانَ مما علّمَهُ رسولُ الله أن يقول: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي (ويسمي حاجته) لتقضى لي". ولا أحب الجدال والمراء في امر انتهى منه من هو أفضل عنا علما وصلاحا روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً، وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه " رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800</blockquote>

الإسم

التحقق