باركَ اللهُ فيكِ أختي الفاضلة وسدد خطاكِ وجعل الجنة مثوانا ومثواكِ.
وضع موضوع عن أهمية الإستغفار وفضله وفوائده افضل للفائدة بدلا ما تسجيل الإستغفار.
فإن هذا الموضوع لا يجوز بارك اللهُ فيكِ وأضع بين يديكم فتوى في هذا الأمر.
وفقنا الله وإياكم إلى الهدى والتقى والفقه في الدين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما رأي فضيلتكم بهذه المشاركات
سجل حضورك اليومي بالاستغفار
سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
رسالة فيها تسبيح واستغفار
وفي النهاية يطلب منا تخيل أنك عندما
قرأتها حصلت على 580 حسنة وحصلت
أنا كذلك على 580 حسنة
أليس من السهل الحصول على هذا الأجر العظيم!
اعمل للرسالة Forward بس وأنت تحصل على الثواب الكبير بأمر الله
.
جزاك الله الخير وبارك بك
جواب الشيخ
عبد الرحمن السحيم
الجواب :
وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك .
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عِبَادة والاستغفار عِبَادة ، والعِبادات تَوقيفية – كما يَقول أهل العِلْم – أي :أنه لا يُفعل شيء إلاَّ بِدليل ، فالعبادات مُبنِيَّة ومُتوقِّفَة على الدليل .
وذلك أنَّ مِن شرط قبول العمل مُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العَمل ، لِقوله عليه الصلاة والسلام : "مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدّ"ٌ .رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لمسلم : "مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدّ"ٌ .رواه مسلم .
أي :فهو مردود عليه غير مُتقَبَّل .
وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلاَّ بِسِـتَّـة أمُور :
الأول : سبب العبادة
الثاني : جنس العبادة
الثالث : قَدْر العبادة
الرابع : صِفة العبادة
الخامس : زمان العبادة
( فيما حُدِّد لها زمان )
السادس : مكان العبادة
( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )
فإذا حُدِّدَتْ عِبادة بِزمان أو مكان لم يُحَدِّده الشارع
فهو مِن قَبِيل البِدَع .
وتسجيل دُخول المنتدى أو تسجيل الحضور اليومي
ونحو ذلك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
أو بالاستغفار مِن البِدَع الْمحُْدَثَة .
وذلك لأنَّ مِن تعريف البِدْعَة – كما يقول الإمام الشاطبي – مُضَاهاة الطريقة الشرعية . أي : مُشَابَهَة الطريقة الشرعية .وهذا التعريف مُنْطَبِق على ما ها هنا مِن تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو بالاستغفار ، أو بِغيره من الأذكار .
وذلك لأن الطريقة الشرعية في دُخول المساجد
أن يَبدأ الداخل بذِكْر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا فَعَل ذلك في غيره مِن الأماكن فقد شَابَه الطريقة الشرعية بأمر اختَرَعه مِن عنده وهذا يجعله في حَيِّز البِدَع الْمُحْدَثَة التي يأثم صاحبها بِفعلها في حين يَظنّ أنه يُؤجَر !
وأمر آخر ، أنه ليست العِبرة بكثرة الحسنات ولا بكثرة العمل بِقَدْر ما يَكون الاعتبار بِقَبُول العَمَل الْمُتَرَتِّب على حُسْن العمل وقد قال تعالى: (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا) .
وسُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى 
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا ) قال :هو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا :
يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خَالِصًا ولم يكن صَوابا لم يُقْبَل وإذا كان صوابا ولم يكن خَالِصًا لم يُقْبَل حتى يكون خالصا وصوابا فالخالص أن يكون لله والصواب أن يكون على السنة .
*.**.**
وكانتْ عِناية سلف الأمة بِقَبُول العمل وليس بكثرة الحسنات وعَدِّها !
ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه :أعطه دينارا ، فلما انصرف قال له ابنه :تقبل الله منك يا أبتاه
فقال : لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟ (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
وقال فضالة بن عبيد :
لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها لأنه تعالى يقول إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
وكان مُطَرِّف يقول :اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم .
اللهم تَقَبّل مِنِّي صوم يوم .اللهم اكتب لي حسنة
ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة .
ومِمَّا أهمَّهم المحافظة على حسنات العمل
وإن قَـلّ .
فقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم :يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل وتصوم النهار ، وتفعل ، وتصّدّق ، وتؤذي جيرانـها بلسانـها فقال رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم :"لا خير فيها هي من أهل النار" . قيل : وفلانة تصلى المكتوبة وتصّدق بأثوار ، ولا تؤذي أحداً فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هي من أهل الجنة" .
رواه البخاري في الأدب المفرد والحاكم في المستدرك .
وهو حديث صحيح .
فليست العِبرة بأداء العمل بِقدر ما هي العِبرة بقبول العمل ثم المحافظة على حسنات ذلك العمل من أن تذهب أو تضيع !
فلا يَجوزتسجيل الحضورولا تسجيل دُخول المنتديات
بشيء مِن الأذكارسواء كان بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أو بالاستغفار أو بشهادة أن لا إله إلا الله
أو بغيرها من الأذكار .
والله تعالى أعلم
الشيخ عبدالرحمن السحيم
-------------------------------------------
فقهنا الله وإياكم في الدين فـــ (من يرد الله به خيرا يفقه في الدين). ووفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه وجعلنا هداةً مهديين. اللهم آمين.
أسألُ الله تعالى بِاسمائِه وصِفاته أن يجعلني وإيَّاكم ممن يغتنمُ الأوقات بالأعمال الصالحة وأن يُثبتنا عِندَ المماتْ وبعد المماتْ، وفي يوم يجعل الوِلدَانَ شيباً إنهُ جوادٌ كريم.
دمتم في حفظ الله ورعايته.
مسويها قضية الشرق الاوسط :biggrinsanta:
:imuae54:ياخي ماشي ماظهرتوه بدع ,, الواحد قصده يذكر الناس بذكر الله وقلتوو بدع
(( ان لكل امرئ مانوى )) ربك يجازي كل واحد ع نيته والواحد نيته يذكر الناس بذكر الله > الحين هالطريقه صارت بدعه
اشك بكلامه هالشيخ ,, يوم الكبيسي يفتي بهالموضوع بصدقه
