تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن تيمية" data-source="post: 987710" data-attributes="member: 7259"> باركَ اللهُ فيكِ أختي الفاضلة وسدد خطاكِ وجعل الجنة مثوانا ومثواكِ. شكراً لكم على المرور الكريم ولا هنتم إن شاء الله. باركَ اللهُ  فيكِ أمور الدين ما تُأخذ بالإحساس وخصوصاً إذا كان في الأمر تخصيص كهذا الأمر لعلي رضي الله عنه، ثم هل كما قال الشيخ هل قول كرم الله وجهه و قول عليه السلام أفضل من رضي الله عنه؟؟؟ وقد ورد لفظ الترضي عن الصحابة رضوان الله عليه في كتاب الله. ثم هنالك إشكال يرد إلى ذهني، وهو لماذا لا نقول في حق أبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما نقول في علي رضي الله عنه. لماذا لا نقول مثلا أبي بكر كرم الله وجهه أو عمر عليه السلام ونخص علي رضي الله عنه بهذه الألقاب ونحن نعلم أن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما أفضل من علي رضي الله عنه وجميعهم من المبشرون بالجنة. فإما أن نطلق هذه العبارات على جميع الصحابة وإما أن نتركها ونستخدم العبارة التي جاءت في كتاب الله، وما أظن أننا سوف نأتي بعبارةٍ أفضل مما جاءت في كتاب الله. أتمنى أن تكون المعلومة قد اتضحت فإني أظنها لم تتضح لكم سابقاً. والله الموفق. وفي المشاركة الثانية إن شاء الله سأضع فتاوى أخرى لنفس الموضوع لتعم الفائدة. فقهنا الله وإياكم في الدين فـــ (من يرد الله به خيرا يفقه في الدين). ووفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه وجعلنا هداةً مهديين. اللهم آمين. أسألُ الله تعالى بِاسمائِه وصِفاته أن يجعلني وإيَّاكم ممن يغتنمُ الأوقات بالأعمال الصالحة وأن يُثبتنا عِندَ المماتْ وبعد المماتْ، وفي يوم يجعل الوِلدَانَ شيباً إنهُ جوادٌ كريم. دمتم في حفظ الله ورعايته.</blockquote>

الإسم

التحقق