{. . لمـِآذـآإأ لـآ ينـآإأمَ ربَ ـآلع‘ـآإألميينَ ؟ ! ~*

[بنت...الكعبي]

آلسَلـآمَ ع‘ـليكمَ ورحمـ‘ة ـآللـ‘ه وبركـِآتـ‘ه ~*

شحـآلكمَ ربـكَـم { بخير ؟!

آمَمًمَمًمَ ~ موضووووع وربي ايصيح للي بس عنده ضمير حي

كـِنـتَ آتحوؤط فـ منَتدى من ـآلمنتديـآإأتَ وحصلَت هالموضوعَ حبيتـ‘ه من صمييمَ قلبيً وربيَّ [

وآن شـِآء آللـ‘ه تآخذوون ـآلعضـ‘ه والعبرهَ مبَ بس كلـآم‘ !

نبـآ آفعـآل [

المَهمَ مآبآ آطووول وآيد [

.
،
.
‘


سِألً موسَى عليـ‘ه السَلـآمُ ربـ‘ه :- لماذآ لـآ تنآآآآآم يا ربَ ؟

فقآلَ آلربُ ج‘ـل وعٌلـآ :-

{ آمسَكًـ قِدحاً بَيدكَـ يـآإأ مَوـوسُى وآإأسَكبُ بَدآخِلـ‘ه ماآأء وضعـ‘ه فيٌ يديكَـ وحَذآريْ آن تـنـآمُ
فـ فعَلُ مَوـوسُى مآ طلبَ منُه فـ ظلَ وٌاقِفاً علًيـ‘ه السًَلـآمُ وآلقِدحَ فيُ يدَه وفيَـ‘ه مآء فـ غلبـ‘ه آلنِعآسَ
فـ سِقطَ آلقِدحَ مِن يَديْ مَوـوسُى عليَـ‘ه آلسّلـآمُ وآنكِسًر وآنسِكَبْ مَنـ‘ه آلمَاء . . }






فقآلَ آلربُ ج‘ـل وعٌلـآ :-

[ وَعِزتيْ وجَلـآلِي لَو غ‘ـِفلًُتَ ع‘ـِن ع‘ـبآدِيْ لحظـ‘ه يآ موَـوسى لسِقطت آلسِمآـإء ع‘ـلًى آلـآرضَ ~*


سِبحان اللـ‘ه إنِظر إلىى رحمـ‘ة اللـ‘ه بـنـآإأ \\ و مـِعَ ذِلـَك نـعًّصيـ‘ه =ر


آللَهم آنِكَ ع‘ـِفوآ تحِبَ آلعَفو فآع‘ـِفَو ع‘ـِنيْ وآغفرليَ وآرحمَني [
وآدِخلنَي فـِسيحَ ج‘ـِنآتكـَِ [


~{ ـآلنـِآسَ آليي نح‘ـنَ متعلقيينَ فييهَمّ مآفييهم رحمـ‘ه ونسوَيلهمَ كـِل شيْ \\ وربَ ـآلعـآلميين آلي خلقنـآإأ نعصييـ‘ه وفوقَ هذآإأ يرحـِمنـآإأ [


آآآآخ يـآلدنيـآإأ [


~|[ *~ آبـآَ ردوود حلوـوهـَ ~*

 

[بو جسيمـ]

يا سلاااامـ .. سبحان اللهـ ..!​

كمـ هو رحومـ وكريمـ وغافر ومسامح ..​

اللهـ انك عفوا كريمـ تحب العفو فـ أعفوا عنـآ ..​

موضوع في قمة الجمال والروعهـ .. مشكوره اختيهـ​

تستاهلين التقييمـ .. فـ داعة اللهـ​

أسجل اعجابي هـُنـآ​

 

[قرصـــ بن كعب ـــآن]

وعليج السلآم بنت العم

آنآ بخير ومن صوبج؟؟؟؟

\
/

تسلمين على مجهودكـ فالطرح الرآقي والمتميز لكن معي مدآخله بسيطهـ

:imuae83: :imuae83: :imuae83:

هذا الحديث فهو من الإسرائيليات التي لا يجب علينا التصديق بها , بل هو مما يجب الجهر بتكذيبه و بيان بطلانه , كيف لا ; و فيه أن موسى كليم الله يجهل تنزه الله تبارك و تعالى عن السهو و النوم فيتساءل في نفسه : هل ينام الله ? ? ! و هل هذا إلا كما لو قال قائل : هل يأكل الله تبارك و تعالى ? هل كذا , هل كذا , و غير ذلك مما لا يخفى بطلانه على أقل مسلم ! و لهذا صرح بضعف هذا الحديث غير واحد من العلماء , فقال القرطبي في “ تفسيره “ ( 1/273 ) :و لا يصح هذا الحديث , ضعفه غير واحد , منهم البيهقي .و قال الذهبي في ترجمة أمية بن شبل :يماني , له حديث منكر , رواه عن الحكم بن أبان بن عكرمة عن أبي هريرة مرفوعا قال : وقع ... الحديث , رواه عنه هشام بن يوسف و خالفه معمر عن الحكم عن عكرمة قوله , و هو أقرب , و لا يسوغ أن يكون هذا وقع في نفس موسى عليه السلام , و إنما روي أن بني إسرائيل سألوا موسى عليه السلام عن ذلك .و أقره الحافظ في “ اللسان “ .و قال الحافظ ابن كثير بعد أن ساق رواية معمر الموقوفة على عكرمة ( 1/308 ) :و هو من أخبار بني إسرائيل , و هو مما يعلم أن موسى لا يخفى عليه مثل هذا من أمر الله عز وجل , و أنه منزه عنه , و أغرب من هذا كله الحديث الذي رواه ابن جرير : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل , قلت : فساقه مرفوعا كما تقدم , ثم قال : و هذا حديث غريب جدا , و الأظهر أنه إسرائيلي لا مرفوع , والله أعلم “ .ثم ذكر من رواية ابن أبي حاتم بسنده عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : “ أن بني إسرائيل قالوا : يا موسى هل ينام ربك ? قال : اتقوا الله , فناداه الله عز وجل : يا موسى سألوك هل ينام ربك , فخذ زجاجتين في يديك فقم الليل , ففعل موسى فلما ذهب من الليل ثلث نعس , فوقع لركبتيه , ثم انتعش فضبطهما حتى إذا كان آخر الليل نعس فسقطت الزجاجتان فانكسرتا , فقال : يا موسى لو كنت أنام لسقطت السموات و الأرض فهلكت كما هلكت الزجاجتان في يديك , فأنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم آية الكرسي .قلت : و هذا هو الأشبه بهذه القصة أن تكون من سؤال بني إسرائيل لموسى , لا من سؤال موسى لربه تبارك و تعالى , و مثل هذا ليس غريبا من قوم قالوا لموسى : *( أرنا الله جهرة )* ! على أن في سنده جعفر بن أبي المغيرة , وثقه أحمد و ابن حبان , لكن قال ابن منده :ليس بالقوي في سعيد بن جبير , والله أعلم ​

 

[موزة النعيمي]

سبحان الله العظيم
تاثرت ..
رحمة رب العالمين كبيره .. وهو انزل 1% من رحمته في الأرض وهيه التي نراها في الام عندما تعطف علىابنها وفي الحيوانات كذلك وكل مظاهر الرحمه التي نراها..
فما بالك بالـ 99 رحمه التي عند الله سبحانه وتعالى ؟

سبحانك يارب .. لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك .

\


الف شكر لج عزيزتي .​

 

[موزة النعيمي]

وعليج السلآم بنت العم​

آنآ بخير ومن صوبج؟؟؟؟​

\
/​

تسلمين على مجهودكـ فالطرح الرآقي والمتميز لكن معي مدآخله بسيطهـ​

:imuae83: :imuae83: :imuae83:​

هذا الحديث فهو من الإسرائيليات التي لا يجب علينا التصديق بها , بل هو مما يجب الجهر بتكذيبه و بيان بطلانه , كيف لا ; و فيه أن موسى كليم الله يجهل تنزه الله تبارك و تعالى عن السهو و النوم فيتساءل في نفسه : هل ينام الله ? ? ! و هل هذا إلا كما لو قال قائل : هل يأكل الله تبارك و تعالى ? هل كذا , هل كذا , و غير ذلك مما لا يخفى بطلانه على أقل مسلم ! و لهذا صرح بضعف هذا الحديث غير واحد من العلماء , فقال القرطبي في “ تفسيره “ ( 1/273 ) :و لا يصح هذا الحديث , ضعفه غير واحد , منهم البيهقي .و قال الذهبي في ترجمة أمية بن شبل :يماني , له حديث منكر , رواه عن الحكم بن أبان بن عكرمة عن أبي هريرة مرفوعا قال : وقع ... الحديث , رواه عنه هشام بن يوسف و خالفه معمر عن الحكم عن عكرمة قوله , و هو أقرب , و لا يسوغ أن يكون هذا وقع في نفس موسى عليه السلام , و إنما روي أن بني إسرائيل سألوا موسى عليه السلام عن ذلك .و أقره الحافظ في “ اللسان “ .و قال الحافظ ابن كثير بعد أن ساق رواية معمر الموقوفة على عكرمة ( 1/308 ) :و هو من أخبار بني إسرائيل , و هو مما يعلم أن موسى لا يخفى عليه مثل هذا من أمر الله عز وجل , و أنه منزه عنه , و أغرب من هذا كله الحديث الذي رواه ابن جرير : حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل , قلت : فساقه مرفوعا كما تقدم , ثم قال : و هذا حديث غريب جدا , و الأظهر أنه إسرائيلي لا مرفوع , والله أعلم “ .ثم ذكر من رواية ابن أبي حاتم بسنده عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس : “ أن بني إسرائيل قالوا : يا موسى هل ينام ربك ? قال : اتقوا الله , فناداه الله عز وجل : يا موسى سألوك هل ينام ربك , فخذ زجاجتين في يديك فقم الليل , ففعل موسى فلما ذهب من الليل ثلث نعس , فوقع لركبتيه , ثم انتعش فضبطهما حتى إذا كان آخر الليل نعس فسقطت الزجاجتان فانكسرتا , فقال : يا موسى لو كنت أنام لسقطت السموات و الأرض فهلكت كما هلكت الزجاجتان في يديك , فأنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم آية الكرسي .قلت : و هذا هو الأشبه بهذه القصة أن تكون من سؤال بني إسرائيل لموسى , لا من سؤال موسى لربه تبارك و تعالى , و مثل هذا ليس غريبا من قوم قالوا لموسى : *( أرنا الله جهرة )* ! على أن في سنده جعفر بن أبي المغيرة , وثقه أحمد و ابن حبان , لكن قال ابن منده :ليس بالقوي في سعيد بن جبير , والله أعلم ​

الحديث ضعفه اكثر اهل العلم والبعض نكره والبعض قال انه من الاسرائيات وعلى المسلم ان يحتاط في هذا الامر وتشكر على هذه الملاحظه بالفعل ..
لان سينا موسى عليه السلام اجل من ان يفكر في الله سبحانه وتعالى بهذه الصوره
ورب االعالمين منزه عن صفات البشر( النوم ) ..​

" فقد قال الشوكاني في فتح القدير: أخرج أبو يعلى وابن جرير وابن أبي حاتم والدارقطني في الإفراد وابن مردوية والبيهقي في الأسماء والصفات والخطيب في تاريخه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر: قال وقع في نفس موسى هل ينام الله عز وجل: فأرسل الله إليه ملكاً فأرقه ثلاثا وأعطاه قارورتين في كل يد قارورة وأمره أن يحتفظ بهما فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان ثم يستيقظ فيحبس إحداهما على الأخرى حتى نام نومة فاصطفقت يداه وانكسرت القارورتان قال: ضرب الله له مثلاً إن الله تبارك وتعالى لو كان ينام لم تستمسك السماء والأرض. ​

وذكره ابن كثير وقال: حديث غريب بل منكر. ليس بمرفوع بل من الإسرائيليات المنكرة، فإن موسى أجل من أن يجوز على الله سبحانه وتعالى النوم، وقال لا يصح هذا الحديث ضعفه غير واحد منهم البيهقي. ​

وأورده الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة وقال: منكر. ​

والله أعلم.
"​

​

​

كل الشكر على الملاحظة
ولكن اتمنى ان يدركوا الناس رحمة الله سبحانه وتعالى بهم
بالفعل فهم غافلين عن هذا الأمر..
يغلق الموضوع​

والسموحه​