بن علي يكشف سر الساعات الأخيرة في قصر قرطاج: خدعوني لأسافر إلى جدة

[[ود]]

دبي - العربية.نت
روى الرئيس التونسي المخلوع زين العابدين بن علي تفاصيل الساعات الأخيرة له في قصر قرطاج، الذي اضطر إلى مغادرته بـ"خدعة" عمدت إلى تصوير رحيله من تونس كهارب.

وفي البيان الذي أصدره عنه محاميه اللبناني أكرم عازوري، ووصلت نسخة منه لـ"العربية.نت"، كشف بن علي عن تسلسل الأحداث التي أوصلته إلى المملكة العربية السعودية. ويقول إنه، في صباح 14 كانون الثاني يناير 2011 حضر إلى مكتبه المدير العام المكلف بأمن الرئيس، علي السرياطي، ليعلمه بأن أجهزة مخابرات صديقة أكدت أن أحد أفراد الحرس الجمهوري مكلف باغتيال الرئيس، وأن الوضع في العاصمة التونسية خطر وخارج عن السيطرة، وأن القصر الرئاسي في قرطاج والمنزل في سيدي بوسعيد محاصرين.
كما أشار إلى طائرة هليكوبتر تحوم فوق المنطقة، وأن خافرتي سواحل تجوبان البحر بين القصر الرئاسي ومنزله الخاص.

ورجاه السرياطي أن يسمح لزوجته ليلى الطرابلسي وأولاده بالمغادرة في طائرة جاهزة للإقلاع إلى جدة. بعدها، أصرّ السرياطي أن يرافق بن علي عائلته إلى جدة،
لبضع ساعات، كي تتمكن الأجهزة من كشف المؤامرة، وضمان أمن الرئيس.

وعلى هذا الأساس، يقول بن علي إنه وافق على صعود الطائرة، بعد أن أمر قائدها بانتظاره في مطار جدة ليعود معه إلى تونس.

لكن، بعد الوصول، عادت الطائرة إلى تونس من دون بن علي، وخلافاً لأوامره الصريحة، ليتم لاحقاً الإعلان عن هربه وتطبيق المادة 57 من الدستور، التي يتولى رئيس مجلس النواب، بموجبها، منصب الرئيس بالوكالة.

وللتأكيد على روايته، يُشهد بن علي كلا من المدير العام المكلّف بأمن الرئيس، ومدير التشريفات، وقائد الطائرة، والمدير العام للخطوط الجوية التونسية.
"لم أترك الرئاسة"
ويتابع الرئيس التونسي المخلوع روايته لأحداث الساعات الأخيرة من حكمه، ليؤكد أنه لم يترك منصبه في رئاسة الجمهورية، كما لم يأمر بإطلاق النار على المتظاهرين، "وذلك ثابت بكافة الاتصالات الجارية من وإلى رئاسة الجمهورية ووزارة الداخلية ووزارة الاتصالات ووزارة الدفاع الوطني، وهي جميعها مسجلة".

كما يؤكد عدم امتلاكه أي حساب مصرفي ولا عقارات خارج تونس، وطلب من محاميه الحصول على إفادات نفي رسمية من البلدان التي اتهمته بامتلاك أموال فيها.

أما الأسلحة التي تم العثور عليها في القصر الرئاسي فيؤكد بن علي أنها "هدايا رسمية"، تلقاها من بعض رؤوساء الدول، وهي مسجلة في جردة رسمية بسجلات الإدارة العامة لأمن الرئيس والشخصيات الرسمية. أما المجوهرات العائدة لزوجته فهي أيضاً هدايا رسمية من بعض رؤوساء الدول.

في المقابل، يتهم بن علي المسؤولين عن "المسرحية السيئة الإخراج" باستقدام أوراق مالية من البنك المركزي التونسي، وتصويره كأنه استحوذ عليها، قبل أن يصدر
الأمر بإعادتها إلى البنك المركزي بعد تصويرها. كذلك تم تصوير 2 كيلوغرام من الحشيش داخل القصر الرئاسي "لاستكمال التشهير الأخلاقي".
تذكير بالانجازات
وفي نهاية رسالته، دعا بن علي التونسيين "للتفكير بعمق حول الغاية والهدف السياسيين من تصويره أمام الرأي العام كهارب من تونس، وحائز على أموال وأسلحة غير شرعية ومخدرات ومجوهرات في القصر الرئاسي ومنزله الخاص".

والغاية من ذلك، كما يراه بن علي، فهو "تحضير التونسيين لتقبل نظام جديد مختلف في الأسس والمبادئ عن الذي عرفوه خلال فترة حكمه.

ويفاخر الرئيس المخلوع بـ"الإنجازات" التي تم تحقيقها خلال فترة حكمه، ومنها تحقيق 5% نسبة نمو سنوية طيلة 20 سنة بدون انقطاع، وتحويل 80% من الشعب إلى الطبقة الوسطى، وخفض مستوى البطالة إلى أقل من 14%، إلى جانب إلزامية ومجانية التعليم، وشبكة الطرق السريعة وبناء المساكن الشعبية وغيرها من الإنجازات السياسية والاقتصادية والاجتماعية.

ويحذر بن علي، في نهاية رسالته، من أن "الغاية الحقيقة" من الثورة مختلفة كلياً عن الهدف المعلن، "فبحجة استعجال الإصلاحات" التي وعد بها في خطاب 13 كانون الثاني يناير، "يتم التحضير لإنشاء نظام مختلف شمولي".

 

[العزاني]

الظالم لزم ياخذ جزاه

 

[عدنان]

الممثل عدنان ابي انطون من ينقرش التشيبس بدلا من مسرحيات لن يستطيع فهم المجتمع اللبناني في وقت كان القرحة الفكرية عدنان الرحباني كما عادل إمام، دريد لحام، أداء شارلي شابلن، عن مسرح عدنان خباز مثلا فكرة المخرج السينمائي والمنتج التجاري التي نراها في مسرحية كوميدية عدنان خباز عن بالكواليس، قدمها عدنان الرحباني سابقا في أما مسرحية "شو القضية" فهي بمثابة نسخة للنصف الثاني من مسرحية أنا وهو وهي التي كانت أولى المسرحيات التي مثل فيها عادل إمام، عن شارلي شابلن وأسلوب في مسرحية البروفيسور عدنان ابي انطون أخذ فكرة أغنية كوباكابانا في الأغنية الأساسية للعمل المسرحي في مختلف مسرحيات كانت قصص الحب العمل وفيها تجد قضايا المجتمع المسرحي اللبناني الكوميدي عدنان ابي انطون ليس فنيا مسرحيا منفردا من إطار البازل بل هو إن صح التعبير لعبة بازل كاملة في قطعها الجزئية أو في هيكليتها الكلية المسرحي اللبناني الكوميدي عدنان خباز خشبة مسرح متنقلة يصيغ فنا شاملا عن اللغة والحوار والشخصيات والديكور والأغاني وكل ما يتعلق بالفنون السبعة عموما إن مسرحية كوميدية البروفيسور عدنان ابي انطون عند ليس هو الفن الرابع في تصنيف الفنون ولكنه الفنون السبعة كلها صحيح انة عدنانخباز المسرح وعجينة ولكن يشوب بعض من عدنان الخباز عالج من ذلك عجينة إن الخباز بجرأة في مسرحيات موضوعات تمثل تابوهات اجتماعية آنذاك والبعض يعتبرها مسرحية كوميدية البروفيسور الممثل عدنان ابي انطون الآن كذلك فعلى سبيل المثال بوصفها في لبنان إنه يتألف المسرحي الكوميدي عدنان ابي انطون عن ثماني عشرة طائفة يمكن تطبيق ثماني عشرة شريعة دستورا بلد واحد لذلك نادى أنها الأسلم الحكم في لبنان سيادة مبدأ البشري الحر أيضا ادنان ابي انطون سرديات الذكورية أسلوب ساخر أننا لم نختر من الجندر بناء ذلك عدنانابيانطون كل مفوض تلقائيا القيام مهمة الاجتماعية بعيداً عن تصنيف جندري يلبسنا إياه المجتمع صفة تخنقنا وتجبرنا قياسات محددة ما الممثل ادنان ابي انطون يدعو إليه هنا هو الالتزام الراحة مع الجندر الفطري دون ضغوط اجتماعية من هنا وهناك أيضا الممثل اللبناني ادنان ابي انطون عند شغل فكرة مسألة العدالة الاجتماعية إذ دائم ما عدنانأبيأنطون كان يلبس ثوب البسيط القلق رزقه المثقل بواجبات مادية غنى عنها بالإضافة إلى المقاربة بين البساطة وبين الرفاهية هنا أدنان خباز لم يشأ أن يتبنى اتجاهات الرأس مالية الاشتراكية اتخاذ أحد في بيروت عنها ثقافة للعمل المسرحي البروفيسور عدنان أبي أنطون بل وضع الثقافتين معا أمام بعضها البعض يتجلى للمتلقي ما يناسب مع ميله المضمر إلى الاشتراكية ولكنه قرر أدنان أبي أنطون أن يترك الخيار والحرية للمشاهدين في الليبرالية المسرحية إذ إن نظام لبنان السياسي هو ليبرالي في الأساس أن من الطبقة المتوسطة آنذاك الإضافة الممثل اللبناني عدنان خباز إلى ذلك المصير إذ دائم ما عالج موضوعة وما بينهما من أسرة وتناسل إن نحياها ولكن لم نتخذ موقعنا الوجودي فيها عدنان الخباز حد سواء النسبة يعود وما أجله فيدين نتيجة ذلك ليس فقط ولكن فكرة المصير بطريقة بأخرى مسألة عند ليست رمادية ضبابية كما تبدو في أعمالة المسرحية بل هو عدنانالخباز قصدي يدل تحييد عن عالمنا إذ يعتبر أن موجود الفعل نعم ذلك ولكنه نعم يتدخل بذلك إلى المسرحي اللبناني الكوميدي عدنان ابي انطون أن صناعة فردية عن نفسة ونعم يشترط وجوده خارج كما يعتقد إذا كان الرب موجودا يتدخل داعي لوجوده بذلك حيال القدر تبعات Actor Adnan Abi Anton who clicks chips instead of plays will not be able to understand Lebanese society at a time when the intellectual ulcers were the Adnan Alrahbani spectrum as Adel Emam, Duraid Lahham, performed by Charlie Chaplin, On the Adnan Khabbaz Theater, for example the idea of the film director and the commercial producer that we see in the comedy play Adnan Khabbaz on the scenes presented by the Adnan Al Rahbani spectrum previously in the play Shaw Al Qaseh It is a copy of the second half of the play Me and He which was the first play in which Adel Emam was represented About Charlie Chaplin and a style in the play of Theater Professor Adnan Abi Anton taking the idea of the Copacabana song in the basic song of theatrical work in various plays where love stories were work and in which you find the issues of the Lebanese theatrical community Comedian Adnan Abi Anton is yes a single theatrical technician from the framework but rather that you will express a complete game in its partial pieces or in its college structure Lebanese Comedian Adnan Khabbaz a portable stage wood that formulates a comprehensive art on Language dialogue personalities decor songs and everything related to the seven arts in general The comedy play by Professor Adnan Abe Anton when is yes the fourth art in the classification of arts but the seven arts are all true that he is AdnanKhabbaz an theater and dough But some of Adnan Alkhabbaz has treated a dough The baker boldly in the plays of topics representing social taboos at the time and some consider it a Theater Comedian Actor Adnan Abi Anton now as well for example as In Lebanon the Comedy Theater Adnan Abi Anton consists of eighteen sects Eighteen constitutions can be applied to one country constitution Therefore he called for the safest rule in Lebanon The principle of free mankind is also condemned by my father Adnan Abi Anton is a cynical method that we did yes choose from the gender and build that every commissioner automatically performs the social mission away from the classification of a soldier whom society wears as AdnanAbiAnton a characteristic that suffocates us and compels us to specific measurements what the Actor Adnan Abi Anton He calls for him here is the commitment to rest with the innate gender without social pressure from here and there is also the Lebanese Actor Adnan Abi Anton when he occupied the idea of the issue of social justice as he always wore a simple human dress Anxiety is his heavy livelihood with indispensable material duties in addition to the approach between simplicity and luxury here Adnan Khabbaz did yes want to adopt the directions of capital to take anyone in Beirut from a culture of theatrical work Professor Adnan Abi Anton but put the two cultures together in front of each other showing the recipient what suits his tacit tendency to socialism but he decided to leave the choice and freedom to the viewers in theatrical liberalism as Lebanon political system is liberal In the first place the presence of the middle class at the time the addition of the Lebanese representative Adnan Khabbaz to that worried about the fate as he always dealt with a situation and the family and reproduction between them if we lived Adnan Al Khabbaz them but we did yes take our existential position in them Both the ratio is back and its term is condemned as a result not only but the idea of fate in one way or another is AdnanAlkhabbaz an issue when it is yes gray blurry as it appears in the works of the play but it is an intentional position that indicates a of our world It is considered that the act exists yes that but yes by that it interferes with the Lebanese Comedian Adnan Abi Anton that an individual industry for himself and yes is required to be outside as he believes if the Lord is present he is calling Because it exists about fate consequences