الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر نشاط
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
Install the app
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
.| البُرِيِمِي العَـامِـهْ|.
,, البُريمِي لِـ/ الهَمسَات الإسلَامية ,,
عقيدة أهل السنة والجماعة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="الشامسي الفياض" data-source="post: 871458" data-attributes="member: 6831"><p><span style="color: red"><span style="font-size: 18px">• التوحيد العلمي الاعتقادي:</span></span></p><p><span style="font-size: 18px">ـ الأصل في أسماء الله وصفاته: إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه أو أثبته له رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل (*)؛ ولا تكييف (*)؛ ونفي ما نفاه الله تعالى عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف (*) ولا تعطيل (*)، كما قال تعالى: (ليس كمِثْلِه شيءٌ وهو السميع البصير) مع الإيمان بمعاني ألفاظ النصوص، وما دلّت عليه.</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ـ <span style="color: Red">الإيمان بالملائكة الكرام إجمالاً، </span>وأما تفصيلاً، فبما صحّ به الدّليل من أسمائهم وصفاتهم، وأعمالهم بحسب علم المكلف.</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ـ <span style="color: red">الإيمان بالكتب المنزلة جميعها، </span>وأن القرآن الكريم أفضلها، وناسخها، وأن ما قبله طرأ عليه التحريف، وأنه لذلك يجب إتباعه دون ما سبقه.</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ـ <span style="color: red">الإيمان بأنبياء الله، ورسله ـ صلوات الله وسلامه عليهم</span> ـ وأنهم أفضل ممن سواهم من البشر، ومن زعم غير ذلك فقد كفر (*).</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ـ <span style="color: red">الإيمان بانقطاع الوحي (*) بعد محمد صلى الله عليه وسلم</span> وأنه خاتم الأنبياء والمرسلين، ومن اعتقد خلاف ذلك كَفَر.</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ـ <span style="color: red">الإيمان باليوم الآخر، وكل ما صح فيه من الأخبار، </span>وبما يتقدمه من العلامات والأشراط.</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ـ <span style="color: red">الإيمان بالقدر، خيره وشره من الله تعالى، </span>وذلك: بالإيمان بأن الله تعالى علم ما يكون قبل أن يكون وكتب ذلك في اللوح المحفوظ، وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، فلا يكون إلا ما يشاء، والله تعالى على كل شيء قدير وهو خالق كل شيء، فعال لما يريد.</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ـ <span style="color: red">الإيمان بما صحّ الدليل عليه من الغيبيات، كالعرش والكرسي، </span>والجنة والنار، ونعيم القبر وعذابه، والصراط والميزان، وغيرها دون تأويل (*) شيء من ذلك.</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: Blue">ـ الإيمان بشفاعة النبي (*) صلى الله عليه وسلم وشفاعة الأنبياء </span>والملائكة، والصالحين، وغيرهم يوم القيامة. كما جاء تفصيله في الأدلة الصحيحة.</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px">ـ <span style="color: blue">رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة في الجنة وفي المحشر </span>حقّ، ومن أنكرها أو أوَّلها فهو زائغ ضال، وهي لن تقع لأحد في الدنيا.</span></p><p><span style="font-size: 18px"></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue">ـ كرامات (*) الأولياء (*) والصالحين حقّ، </span>وليس كلّ أمر خارق للعادة كرامة، بل قد يكون استدراجًا. وقد يكون من تأثير الشياطين والمبطلين، والمعيار في ذلك موافقة الكتاب والسنة، أو عدمها.</span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue"></span></span></p><p><span style="font-size: 18px"><span style="color: blue">ـ المؤمنون كلّهم أولياء الرحمن، </span>وكل مؤمن فيه من الولاية بقدر إيمانه.</span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="الشامسي الفياض, post: 871458, member: 6831"] [COLOR="red"][SIZE="5"]• التوحيد العلمي الاعتقادي:[/SIZE][/COLOR] [SIZE="5"]ـ الأصل في أسماء الله وصفاته: إثبات ما أثبته الله تعالى لنفسه أو أثبته له رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل (*)؛ ولا تكييف (*)؛ ونفي ما نفاه الله تعالى عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف (*) ولا تعطيل (*)، كما قال تعالى: (ليس كمِثْلِه شيءٌ وهو السميع البصير) مع الإيمان بمعاني ألفاظ النصوص، وما دلّت عليه. ـ [COLOR="Red"]الإيمان بالملائكة الكرام إجمالاً، [/COLOR]وأما تفصيلاً، فبما صحّ به الدّليل من أسمائهم وصفاتهم، وأعمالهم بحسب علم المكلف. ـ [COLOR="red"]الإيمان بالكتب المنزلة جميعها، [/COLOR]وأن القرآن الكريم أفضلها، وناسخها، وأن ما قبله طرأ عليه التحريف، وأنه لذلك يجب إتباعه دون ما سبقه. ـ [COLOR="red"]الإيمان بأنبياء الله، ورسله ـ صلوات الله وسلامه عليهم[/COLOR] ـ وأنهم أفضل ممن سواهم من البشر، ومن زعم غير ذلك فقد كفر (*). ـ [COLOR="red"]الإيمان بانقطاع الوحي (*) بعد محمد صلى الله عليه وسلم[/COLOR] وأنه خاتم الأنبياء والمرسلين، ومن اعتقد خلاف ذلك كَفَر. ـ [COLOR="red"]الإيمان باليوم الآخر، وكل ما صح فيه من الأخبار، [/COLOR]وبما يتقدمه من العلامات والأشراط. ـ [COLOR="red"]الإيمان بالقدر، خيره وشره من الله تعالى، [/COLOR]وذلك: بالإيمان بأن الله تعالى علم ما يكون قبل أن يكون وكتب ذلك في اللوح المحفوظ، وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، فلا يكون إلا ما يشاء، والله تعالى على كل شيء قدير وهو خالق كل شيء، فعال لما يريد. ـ [COLOR="red"]الإيمان بما صحّ الدليل عليه من الغيبيات، كالعرش والكرسي، [/COLOR]والجنة والنار، ونعيم القبر وعذابه، والصراط والميزان، وغيرها دون تأويل (*) شيء من ذلك. [COLOR="Blue"]ـ الإيمان بشفاعة النبي (*) صلى الله عليه وسلم وشفاعة الأنبياء [/COLOR]والملائكة، والصالحين، وغيرهم يوم القيامة. كما جاء تفصيله في الأدلة الصحيحة. ـ [COLOR="blue"]رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة في الجنة وفي المحشر [/COLOR]حقّ، ومن أنكرها أو أوَّلها فهو زائغ ضال، وهي لن تقع لأحد في الدنيا. [COLOR="blue"]ـ كرامات (*) الأولياء (*) والصالحين حقّ، [/COLOR]وليس كلّ أمر خارق للعادة كرامة، بل قد يكون استدراجًا. وقد يكون من تأثير الشياطين والمبطلين، والمعيار في ذلك موافقة الكتاب والسنة، أو عدمها. [COLOR="blue"] ـ المؤمنون كلّهم أولياء الرحمن، [/COLOR]وكل مؤمن فيه من الولاية بقدر إيمانه.[/SIZE] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
رد
الرئيسية
المنتديات
.| البُرِيِمِي العَـامِـهْ|.
,, البُريمِي لِـ/ الهَمسَات الإسلَامية ,,
عقيدة أهل السنة والجماعة
أعلى