تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="بنت الإسلام" data-source="post: 806029" data-attributes="member: 6380">تابع شرح أسماء الله الحسنى"العَلِيمُ- العَالِم- العَلاَّم"جل جلاله وتقدست أسماؤهوقال شيخ الإسلام في " درء تعارض العقل والنقل " : ثبت في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا أُحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك " فأخبر أنه صلى الله عليه وسلم لا يحصي ثناءً عليه ، ولو أحصى جميع أسمائه لأحصى صفاته كلها فكان يحصي الثناء عليه لأن صفاته إنما يعبر عنها بأسمائه.6- قلة مابأيدينا من العلم بالنسبة لعلم الله تعالى :ومع كثرة المعلومات التي تعلمها بنو آدم وتشعبها ، إلا أنها قليلة جداً بالنسبة لعلم الله تعالى الواسع، قال سبحانه : ((وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً)).وفي قصة الخضر مع موسى عليهما الصلاة والسلام : " فلما ركبا في السفينة جاء عصفور فوقع على حرف السفينة ، فنقر في البحر نقرة أو نقرتين، قال له الخضر : ياموسى، مانقص علمي وعلمك من علم الله إلا مثل مانقص هذا العصفور بمنقاره من البحر ..."7- مادام أنك تؤمن بسعة علمه سبحانه وإحاطته عليك أن تتقيه ،وما لتقوى إلا ثمرة العلم بالله العليم العالم العلاّم:- عن أبي سعيد الخدري قلت يا رسول الله أوصني.. قال أوصيك: بتقوى الله فإنها رأس كل شيءفعند إيماننا بأن الله يعلم سرنا وجهرنا ، ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار، ويعلم الغيب في السموات والأرض فماذا سيثمر ذلك في نفوسنا ؟؟التقوى ومراقبة الله بالتعبد بأسمائه العليم ، الرقيب ، الحفيظ. وقد جاء في تعريف التقوى مايلي:-1- التقوى : هي كمال توقي الإنسان عما يضره يوم القيامة . أو فعل المأمورات التي تستوجب رضي الله وثوابه، وتجنب المنهيات التي تستتبع غضب الله وعقابه.2- قال صلى الله عليه وسلم " جماع التقوى في قوله تعالى : ((إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)).3- وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : التقوى هي الخوف من الجليل ، والعمل بالتنزيل ، والقناعة بالقلبل، والاستعداد ليوم الرحيل".4- وقال عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه : ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك ؛ ولكن تقوى الله : ترك ماحرم الله وأداء ماافترض الله ، فمن رزق بعد ذلك خيراً فهو خير إلى خير .5- وقال طلق بن حبيب : التقوى أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله ، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله .وخلاصة الأقوال إذن القول : أن التقوى: الصيانة، والحذر ، والحماية ، والحفظ .ومن راقب الله في خواطره ، عصمه الله في حركات جوارحه.والمراقبة:هي دوام علم العبد ، وتيقنه باطلاع الحق سبحانه على ظاهره وباطنه،فاستدامته لهذا العلم واليقين تكون المراقبة، وهي ثمرة علمه بأن الله سبحانه رقيب ناظر إليه ، سامع لقوله ، وهو مطلع على عمله كل وقت وكل لحظة، وكل نَفَس وكل طرفة عين ، وثمرة كل ذلك التقوى.تأمل قوله تعالى : ((أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى)) وقوله: ((يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ)) وقوله سبحانه: ((وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ)) وقوله تعالى ((مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ...)).ومن معاني التقوى: قال ابن رجب: "أصل التقوى أن يجعل العبد بينه وبين مايخافه ويحذره وقاية تقيه منه ، فتقوى العبد لربه أن يجعل بينه وبين مايخشاه من ربه من غضبه وسخطه وعقابه وقاية تقيه من ذلك ، وهو فعل طاعته واجتناب معاصيه".قال عبدالله بن عمر رضي الله عنه فيما رواه البخاري : " لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ماحاك في الصدر ".ومن ثمرات التقوى : -1- الانتفاع بالقرآن الكريم والهداية به : قال تعالى: ((ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ)).فالتقوى في القلب هي التي تؤهله للانتفاع بهذا الكتاب. وهي التي تفتح مغاليق القلب له فيدخل ويؤدي دوره هناك. وهي التي تهيأ لهذا القلب أن يلتقط ، وأن يتلقى وأن يستجيب، وأن ينتفع بنور القرآن ، ويرتفع بهداه العظيم .2- المكانة العالية عند الله والارتفاع فوق الكفرة والساخرين:-قال تعالى: ((زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).فهذا هو ميزان الحق في يد الله سبحانه، فليعلم الذين آمنوا واتقوا قيمتهم الحقيقية في هذا الميزان ... وليمضوا في طريقهم لا يحفلون سفاهة السفهاء وسخرية الساخرين وقيم الكافرين .إنهم فوقهم يوم القيامة ، فوقهم عند الحساب الختامي الأخير ، فوقهم في حقيقة الأمر بشهادة أحكم الحاكمين.3-تعليم الله تبارك وتعالى للمتقين :-((وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)).يخبر الله جل وعلا أن تقواه تفتح القلوب للمعرفة ،وتهئ أرواحهم للتعلم، ليقوموا بحق هذا الإنعام بالطاعة والرضا والإذعان.4-الجنات والأنهار والخلود والأزواج المطهرة ورضوان الله .قال تعالى : ((قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ)). وقال تعالى: ((وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)). هذا المتاع الأُخروي الذي تذكره الآية ويؤمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يبشر به المتقين لا يناله إلا الذين اتقوا ، الذين كان خوف الله وذكره في قلوبهم . وشعور التقوى شعور مهذب للروح والحس جميعاً. شعور ضابط للنفس أن تستغرقها الشهوات. وأعظم متاع "رضوان الله".5- محبة الله عز وجل.قال تعالى: ((بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)). وقال عز وجل: ((فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)).6- معية الله سبحانه وتعالى :قال تعالى: ((وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ))وقال عز وجل: ((إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ)).7- الفلاح.قال تعالى: ((فَاتَّقُواْ اللّهَ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)).والفلاح من أوسع الكلمات في العربية ، فلاح الفرد المؤمن ، وفلاح الجماعة، الفلاح الذي يحسه المؤمن بقلبه ، ويجد مصداقه في واقع حياته، والذي يشمل مايعرفه الناس من معاني الفلاح ،ومالا يعرفونه مما يدخره الله لعباده المؤمنين.8- انتفاء الخوف والحزن وحصول الفوز والبشارة:قال تعالى: ((فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ))وقال سبحانه: ((أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ `الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ`لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)).ففي الآيات نفي الخوف والحزن عن المتقين.وفيها بشارة وفوز وأُمور تدل على الأُنس. فأولياء الله الذين تتحدث عنهم الآيات هم المؤمنون حق الإيمان المتقون حق التقوى ، والإيمان ماوقر في القلب وصدقه العمل ،والعمل هو تنفيذ ما أمر الله به ، واجتناب مانهى عنه9- فتح البركات من السماء والأرض.قال تعالى : ((وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ))فلو أنّ أهل القرى آمنوا بدل التكذيب، واتقوا بدل الاستهتار، لفتح الله عليهم بركات من السماء والأرض، مفتوحة بلا حساب، من فوقهم ، ومن تحت أرجلهم ،والمؤمن يتلقى الوعد بقلب مؤمن مصدق.والبركات التي يعد الله بها الذين يؤمنون ويتقون ، في توكيد ويقين ألوان شتى لا يفصّلها النص ولا يحددها، فهي فيض هابط من كل مكان بلا نحديد ولا تفصيل ولا بيان ، فهي البركات بكل أنواعها وألوانها ، وبكل صورها وأشكالها ، مايعهده الناس ومايتخيلونه ، ومالم يتهيأ لهم في واقع ولا خيال، فالتقوى سبب الخيرات.10-الحفظ من وساوس الشيطان:-قال تعالى : ((إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ)). لما كان العبد مأمور بتقوى الله في سره وعلانيته ، مع أنه لابد أن يقع منه تفريط أحياناً، تفريط في التقوى ،إما بترك بعض المأمورات أو فعل بعض المنهيات، وهذه الآية القصيرة تكشف إيحاءات عجيبة،وحقائق عميقة يتضمنها التعبير القرآني المعجز الجميل.. إن اختتام الآية بقوله : ((فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ)).ليضيف معاني كثيرة إلى صدر الآية. ليس لها ألفاظ تقابلها هناك.إنه يفيد أن مس الشيطان يعمي ويطمس ويغلق البصيرة.. ولكن تقوى الله ومراقبته وخشية غضبه وعقابه إن تلك الوشيجة التي تصل القلوب بالله وتوقظها من الغفلة عن هُداه .. تذكر المتقين .. فإذا تذكروا تفتحت بصائرهم ، وتكشفت الغشاوة عن عيونهم ((فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ)).إن مس الشيطان عمى وإن تذكر الله إبصار:إ، مس الشيطان تجلوه التقوى،فما للشيطان على المتقين من سلطان.وإذا قيل أنا أخاف من الشيطان فالرد أن الإنسان لا يخاف من الشيطان إذا كان صاحب تقوى فإن الله لن يسلمه إلى عدوه بل سينصره عليه .فالشيطان مع الإنسان كالسارق مع المنزل كل منهما يبحث عن منفذ ليدخله كي يسرقه، فالمنزل مغلقة منافذه وموصدة بالأقفال ، والعبد مغلق وموصد منافذه بتقوى الله.11-الفرقان بين الحق والباطل:-قال تعالى : ((يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ))12- ولاية الله سبحانه:-قال تعالى: (( وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ))13-النجاة من النار والهلاك:-قال تعالى: (( وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً ))قال تعالى: ) َنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (صورة رهيبة لهذه الجموع التي لا يحصيها العدّ محشورة محضرة إلى جهنم جاثية حولها، تشهد هولها ويلفحها حرها.وهو مشهد ذليل للمتكبرين والمتجبرين، وإن المؤمنين ليشهدون هذا العرض الرهيب فهم يردون ويدنون، إنه لمشهد مفزع الذي يجثو فيه العتاة جثو الخزي والمهانة ، فيا لنُعمى التقوى ويا لقربى المتقين.14-الانضمام لوفد الرحمن:-قال تعالى: )يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْداً (في مشهد من مشاهد القيامة يصور النهاية... فأما المؤمنون المتقون فقادمون على الرحمن وفداً في كرامة وحُسن استقبال في ظل الله تتلقاهم الملائكة، وذلك عهد ووعد على الله يستوفيه لمن ءامن وعمل صالحاً واتقى أن يجزيه الجزاء الأوفى ولن يخلف الله وعده.15-حسن العاقبة:-قال تعالى: ) وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (وقال: ) تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ(.فأول واجبات المسلم أن يحول بيته إلى بيت مسلم... وأن يوجه أهله إلى أداء الفريضة التي تصلهم بالله، وما أروح الحياة في ظلال بيت أهله كلهم يتجهون إلى الله.) وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا( على إقامتها كاملة، وعلى تحقيق آثارها. إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر.. وهذه هي آثارها الصحيحة وهي في حاجة إلى صبر بعد صبر لكي تثمر ثمارها، وإلا فما هي صلاة مقامة إنما هي حركات خاوية..فالإنسان هو الرابح بالعبادة والتقوى في دنياه وأخراه. يعبد فيرضى ويطمئن ويستريح، ويعبد فيجزى ذلك الجزاء الأوفى.أولئك هم الذين جعل الله لهم الدار الآخرة، تلك الدار العالية السامية.16- الفوز والنجاة:-قال تعالى: ) وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ( تتحدث الآية عن الطاعة كافة في كل أمر ونهي، مصحوبة هذه الطاعة بخشية الله وتقواه.والتقوى أعم من الخشية.. فهي مراقبة الله والتحرج من إتيان ما يكره توقيراً له وإجلالاً وحياءً منه. إلى جانب الخوف والخشية.فالطاعة لله ورسوله تقتضي السير على النهج القويم الذي رسمه الله للبشرية على علم وحكمة.وخشية الله وتقواه هي الحارس الذي يكفل الاستقامة على النهج.17-إصلاح العمل وغفران الذنوب:-قال تعالى: ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً # يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ(18- حُسن المآب:قال تعالى: ) هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (19-أجر الآخرة:-قال تعالى: ) وَالْآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (وقال تعالى: ) وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ(هؤلاء هم المكرّمون عند الله بتقواهم، فهو يدّخر لهم ما هو أكرم وأبقى من متاع الدنيا وزخرفها، ويؤثرهم بما هو أقوم وأعلى.والقلب المؤمن يطمئن لاختيار الله للأبرار.20- الصداقة الرابحة:-قال تعالى: ) الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ( إن عداء الأخلاء لينبع من معين ودادهم ..لقد كانوا في الحياة الدنيا يجتمعون على الشر, ويملي بعضهم لبعض في الضلال.فاليوم يتلاومون ويُلقي يعضهم على بعض تبعة الضلال ,وعاقبة الشر,واليوم ينقلبون إلى خصوم يتعادون . بعد أن كانوا أخلاء يتناجون .((إِلَّا الْمُتَّقِينَ)) فهؤلاء مودتهم باقية,فقد كان اجتماعهم على الهُدى,وتناصحهم على الخير ,وعاقبتهم إلى النجاة .21-المقام الأمين:قال تعالى : ) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ ( .22-الكرامة عند الله:قال تعالى : ) إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ( وهكذا تسقط جميع الفوارق,وتسقط جميع القيم,ويرتفع ميزان واحد بقيمة واحدة,وإلى هذه القيمة يرجع اختلاف البشر في الميزان.23-مقعد صدق:قال تعالى : ) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ! فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ(24- كفلين من الرحمة والنور والمغفرة:-قال تعالى: ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (25- المخرج من الضيق والرزق دون حسبان:-قال تعالى: ) وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ (26-تيسير الأمر وتكفير السيئات وعظم الأجر:-قال تعالى : ((وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً! ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً)).27- النجاة من الكيد والضر:-قال تعالى: ((بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَـذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ)).28- الإمداد بالملائكة:-قال تعالى: ((بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَـذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ))29- قبول العمل : -قال تعالى: ((إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ)).30- استقبال الملائكة:-قال تعالى: ((وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ)).فهو الاستقبال الطيب، والثناء المستحب ، وبيان السبب ((طِبْتُمْ)) وتطهرتم ، فقد كنتم طيبين ومتقين فما يكون في الجنة إلا طيب ومايدخلها إلا الطيبون وهو الخلود في ذلك النعيم.31- الاهتداء والاتعاظ والاعتبار:-قال تعالى: ((هَـذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ))وانصحك بتتبع صفات المتقين في آيات القرآن وأحاديث السنة النبوية للاتصاف بها، ومن أوصافهم :1- الإيمان بالله تبارك وتعالى 2- الإيمان بالملائكة 3- الإيمان بالكتب والتزيل 4- الإيمان بالرسل 5- الإيمان باليوم الآخر 6- الإيمان بالغيب7- إقامة الصلاة 8- إيتاء الزكاة 9- الصوم 10 – حج البيت للمستطيع 11- الوفاء بالعهد 12- تعظيم شعائر الله 13- الإنفاق في السراء والضراء 14- كظم الغيظ والعفو عن الناس ولإحسان 15- ذكر الله عند الذنب والاستغفار وعدم الإصرار 16- الصبر في البأساء والضراء وحين البأس 17- العدل والإحسان.18 – الصدق والتصديق 19- غض الصوت عند رسول الله r.20- إيتاء المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب.7- ومن آثار الإيمان باسم الله العليم أيضاً، تثبيت المؤمنين في معركتهم المستمرة مع أعدائهم: الله عليم بمكر أعدائه ومايدبرونه لأوليائه ، ومايؤذونهم به من الأقوال والأفعال،وفي ذلك تثبيت للمؤمنين في ميدان الصراع والنزال، فإذا قصر علم البشر عن العلم بكيد المجرمين، ومكر الكافرين ، فإن ربنا بهم عليم ، لا تخفى عليه من أمورهم خافية وهو عليهم قدير : ((وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلاَ بَعْضُهُمْ إِلَىَ بَعْضٍ قَالُواْ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِ عِندَ رَبِّكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ!</blockquote>

الإسم

التحقق