بنت محضه
¬°•| صاحبة التميز|•°¬
تاريـــخ بني كعب..
بني كعب وهي من أعرق القبائل العربيـة الأصيلة العدنانية من هوازن. وهنا سوف نفصل عن هذه القبيلة ومنشأها وأين استقرارها وقوتها.
أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى
و يتلــــــو كتاباًً كالمجرةِنيّرا
و جاهدت حتى ما أحس ومن معي
سهبلاً اذا ما لاح ثمـــت غوّرا
أقيم على التقوى و أرضى بفعلها
و كنت من النار المخوفةأوجرا
أما قشير فقد و فد بعضهم بعد غزوة حنين و قبل حجة الوداع، وكان أبرز من في الوفد ثور بن غزرة بن عبدالله بن سلمة بن قشير، وقد أعلن إسلامه فأقطعه الرسول (صلى الله عليه و سلم) قطيعة و كتب له كتاباً، و كان مع ثور في وفد قشير حيدة بن معاوية بن قشير وقرة بن هبيرة بن سلمة الخير بن قشير، و قد كسا النبي (صلى الله عليه و سلم) قرة برداً وولاه على صدقات قومه قومه و عندما رجع قرة بعد و فادته على الرسول (صلى الله عليه و سلم) قال:
حباها رسول الله إذ نزلت به
وأمكنها عن نائل ِغير منفذِ
فمرت بروضٍ الخضرِ و هي حثيثة
و قد أنحجت حاجاتها من محمدِ
سيد عمان وتلاها بمراكز
طرش طروش لبلاد الينوبي
تطلع دول وأنقض اللوازم
و
وهناك العديد من العشائر وعشائر تندرج تحت تلك العشائر. وأكبر تمركز للقبيلة في وقتنا الحالي في دولة الإمارات العربية المتحدة.
مساكنهم
محضه - وادي القور وفي (مزيرع ومصفوت) وفي وادي الحيول ،وفي مدينة العين(الهيلي-عودالتوبه-المقام-المسعودي- الهير- ناهل-الشويب)
وفي ( العراقي ) وفي شناص حصيفين سور العبري
وطريف وفي ولاية لوى توجد مجموعه كبيره وفي منطقة صحار.
بني كعب في دولة قطر ( الكعبان):
كتب الكثير من المؤرخين عن قبيلة بني كعب في قطر بأنهم ينتسبون إلى كعب الأحبار وهذا باطل. بني كعب قطر ويطلق عليهم (الكعبان) ينتسبون إلى كعب بن ربيعه بن عامر وهم جزء أنفصل عن قبيلة بني كعب في محضة وأنزاح هذا الجزء إلى قطر.
ولقد تعددت الأقوال في هذا الأنزياح قيل أن هناك خلاف حدث بين أفراد القبيلة وأدى إلى قدومهم إلى قطر, ومقولة أخرى بأنهم ذهبوا نصرة على الاستعمار الفارسي مع إخوانهم من نعيم. والأكيد أنهم تواجدوا في قطر في بداية القرن السادس عشر ميلادي.
مساكنهم:
وهم من أهل البادية يسكنون في عدة مناطق في شمال قطر مثل الدوديه والمشرب وتويم والسمسمه وواسط.
وبعد التطور والتقدم الحضاري في قطر بنيت مدينة الكعبان في شمال قطر وأجتمع شمل القبيلة بعد أن كانو في عدة مناطق ومنهم من سكن بالدوحة مثل مدينة خليفة الشمالية والجنوبية والريان والدفنه واللقطه وعين خالد ومنهم من سكن بالخريطيات وأم العمد وأم عبيرية.
واعتمادا على أخر الإحصائيات فإن تعدادهم في وقتنا الحاضر 3500 شخص تقريباُ.
أحداث تاريخية للقبيلة في قطر:
للقبيلة أحداث تاريخية مشتركة مع القبائل الأخرى هناك وفيما يلي سرداً لأهم الأحداث التاريخية التي شاركت بها القبيلة: -
فتح البحرين عام 1783م وكانت ضد الإيرانيين الذين كانوا يحتلون الخليج.
والقبائل التي شاركت بالحرب هي آل خليفة- الكعبان -آل مسلم- النعيم- الكبسه- البوكواره- المنانعه والبورميح وغيرهم.
معركة (أم سويجة) عام 1847 ضد عيسى بن طريف وحلفاؤه.
ولقد شارك في هذه المعركة عدة قبائل آل ثاني- الكعبان- الكبسه- النعيم- البوكواره- الساده- المنانعه.
(حرب العسكر) وكما تسمى معركة الوجبة و كانت بين أهل قطر والدولة العثمانية عام 1896م وانتصر بها أهل قطر.
ومن القبائل التي شاركت بها آل ثاني- الكعبان- الكبسه- النعيم- البوكواره- الساده- المنانعه-آل مسلم- المهانده وغيرهم.
فخائذ الكعبان بقطر:
وفيما يلي أكبر فخائذ الكعبان بقطر وهم:-
الحطاب, البطي, العجلان,الهندي ,السريع ,الغزوان ,الفارس ,الديَه ,الشريان,المنصور,المنيف.
( نقلاً من المجلد الأول في التحكيم لتسوية النزاع الإقليمي بين مسقط و أبو ظبي وبين المملكة العربية السعودية بعنوان عرض حكومة المملكة العربية السعودية و مدون بتاريخ 11 ذي الحجة 1374 الموافق 13 يوليو 1955ميلادية.).
فخائذ وعشائر القبيله:
::::: عمـــــــــان والإمـــــــــارات :::::
محضه - المصيدرة - الافراض - الخبيب - الحارة حييوان - الميد - وادي حمد - شييك آل مزاحم
العرهمية - القاعـية - الشيا - الشويهه - الفي - الزعاب - مزيرع - الشويب - ناهل الشويهيين
محضه - كحل - حدف - الأشيخرة - مزيرع المكاتيم
شرم - العراسم - الظاهر - المحيدث - الشويمرة حيل أمساك - الطوى - الحيل الميايسه
محضه - النوي - الجويف - السودية - العجيل - الصبيتي الزهيرات
محضه - الضويحية الصلاحات
محضه - كحل - النوي - الخضرا - الضحاة - العرهمية - البويضة - المصيدرة - الافراض - الاشيخره - الخبين - حييوان - الملحة - حميضة - الواديين - ردة صاع العجيل - الهير - المدام الرواشد
محضه - أبو قلعة الوحاشة
محضه - الزعاب فهود
محضه السواعد
النوي السوالم
محضه - كحل - النوي - شرم - المضاحية - حدف - وادي سنيبل - أبو بادي - ام الطراثيث - العوينه آل يذوه
شرم - السميني - الجنينه - حدف - الحيل - المدام الغوانم
الخضرا الجراونة
الخضرا - العقيدة الكنود
الخضرا - الرمثه العشابة
الخطوه - الخبين - مصح - الجزيره - الجيلات - الطريريحه النويجيين
الجويف البيادات
العرهمية - وادي القور - المليحه - مزيرع الحبنات
الشيا - الشويهه - مزيرع - الشويب الطوال
الشيا - الشويهه العمايرة
الشويهه - الشويب - مزيرع الخمايسة
ري - حدف - الصباخ - الزام - مزيرع الميادلة
الجنينه -السميني - طوي ميثه الشتيتات
حدف - مزيرع الزحوم
الفي المفاتحه
الخطوه الهنازرة
الخطوه - الربايعة الربايعة
المصيدرة - الزروب - الافراض - حميضه - العبيلة البداه
الميدلة - ابو قلعة - حييوان - الضويحية - الملحة المساعيد
الأفراض الصوالح
عبول النعاميين
الخبين آل حمد
الخبين النواصر
أبو بادي آل حليط
الطوية - لودي - طوى السدرات - السعف - العيون - الميد - الكربي الموشى
الصبيغا - الأشيخرة الدرسة
الفي - المنامة - الطويه - الخوانيج - الطوي المحاسنة
وادي القور الشماسات
العوينه المقاضبة
العقربية - الشويمرة - الخليو بن علي
الشويمرة - الخليو بن سعد
الشويمرة بن جليب
العبيلة - المخشمي - وادي خميضه - العلعال - الخضره السريحات
الطريريحة الرشيدات
::::: دولـــــــة قطـــــــر :::::
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه المنصور
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الحطاب
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه العجلان
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه السريع
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الفارس
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الشريان
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه المنيف
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه البطي
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الهندي
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الغزوان
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الديّه
::::: مملكة البحــــرين :::::
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق آل بن جمعة
الرفاع الغربي آل فلاح
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق المبروك
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق آل بو مانع
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق الهتمي
الرفاع الغربي آل عجلان
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق الحسين
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق العرفج
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق الهزاع
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق الجاسم
الرفاع الشرقي آل جابر
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق الابراهيم
الرفاع الغربي آل خلف
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق
كذلك يوجد بني كعب فالجنوب من المملكه العربية السعوديه ويطلق عليهم كعبي...كما يوجد بني كعب في ايران والعراق باسم كعبي.
حرب البريمي...
أهم أطراف هذه الحرب هم قبيلة بني كعب و نعيم و بني شامس وهم جميعا من حلف بني غافر...
وكانت هذه الأحداث في أوائل الخمسينات ميلاديا..
المقدمة:
إن الأحداث التي مرت عليها منطقة البر يمي ومحضة لايمكن أن تغيب عن ذاكرة حاضرها, وهنا نحن بصدد توضيح الأسباب و الأحداث لهذه الحرب ونهاية هذه القضية. لكي ترسخ هذه الأحداث وهذا المجد في ذهوننا و لكي نُسمعها للأجيال القادمة.
ماهي أسباب حرب البريمي؟
كانت أطماع الاستعمار الإنجليزي في منطقة الخليج واسعة, وأهم هذه المناطق التي كانت مطمعاَ كبيرا لهم هي منطقة البر يمي لما تتميز فيه هذه المنطقة من موقع استراتيجي وتجاري في المنطقة, ويسكن هذه المنطقة قبيلة نعيم و قبيلة بني شامس وكان يحكم قبيلة نعيم الشيخ صقر بن سلطان من أل حمود و بني شامس كان يحكمهم الشيخ راشد بن حمد والسيادة كانت لشيخ نعيم على هذه المنطقة لقوته المادية والعسكرية. ومن جهة أخرى كانت منطقة محضة وهي مسقط رأس بنى كعب والتي لا تبعد كثيراَ عن منطقة البر يمي مطمعاَ للمستعمرين وكان يحكم هذه المنطقة الشيخ عبيد بن جمعة أل مزاحم الكعبي شيخ قبيلة بني كعب وكانت سلطته هي الأقوى بحكم الرجال والعدة وكانت مستقلة الحكم فلم تُحكم من قبل أي دولة غير دولة بني كعب.
(ذكريات عن الأيام الأولى في دولة الإمارات وسلطنة عُمان, ادوارد هند رسون ص97)
أراد المستعمرون أن يبدءوا في عملية التنقيب عن البترول في هذه المنطقة. ولكن شيخ بني كعب رفض هذه الفكرة بتاتاَ وأصدر أمره بمنع أي سيارة إنجليزية أو أية سيارة أخرى تحمل بضائع للإنجليز من المرور في أراضي بني كعب ومصادرتها إذا دعا الأمر لذلك وقد أذعر الإنجليز ذلك وراحوا يستميلون هذه القبيلة بجميع الوسائل والمغريات نحوهم ولكن محاولاتهم راحت أدراج الرياح. فتفاوض الإنجليز عدة مرات مع شيخ المنطقة ولكن الرفض كان الجواب النهائي لهذه القبائل, فقد تردد الإنجليز كثيراَ عليهم وكانت أخر زيارة لهم في شهر رمضان سنة 1949م في قلعة الحكم بمحضة.
وبعد ذلك أرسلت الملكة إليزابيث ملكة بريطانيا خطاباَ موجهاَ للشيخ عبيد بن جمعة لكي يسمح لسيارات الإنجليز بالعبور من منطقته ومواصلة التنقيب ولكنه أبى.
. وكانت أسباب رفضهم هي أعتزازهم وتمسكهم بدينهم. فما كان منهم إلا أن يتضامنوا مع الملك عبدا لعزيز بن عبدا لرحمن أل سعود ملك المملكة العربية السعودية.
وكان الشيخ عبيد بن جمعة و مشائخ القبائل على اتصال دائم بالملك عبدا لعزيز بن سعود حيث أن هذه القضية تهم جميع من في المنطقة.
وتم الإتفاق بين المشائخ والملك عبدا لعزيز في سنة 1950م على إرسال ممثل للملك في هذه المنطقة.
الحرب
وعندما لم يفلح الإنجليز في استمالة هذه القبيلة باللين عمدوا بعد ذلك إلى القوة. وفعلاَ بعد معاونة أحد عملائهم الخونة استطاعوا أن يجدوا ثغره يلجون منها إلى ديار القبيلة فوقعت بين رجال القبيلة والإنجليز معركة في بلدة (النويهي) وكانت معركة حامية أستعمل فيها العدو قواتاَ برية وجوية بينما هذه القبيلة لاتملك سوى بنادق قديمة. استمرت هذه المعركة نصف يوم وبعد أن نفدت أخر طلقة من بنادق رجال هذه القبيلة أستطاع المعتدون من احتلال البلاد وقد قتل من رجال القبيلة خمسة أشخاص وجرح خمسة آخرون. وأنسحب الرجال عائدين إلى حاضرة القبيلة (محضة) وما كادوا يستقرون حتى فوجئوا بإنذار بريطاني يرغمهم فيه على الانسحاب من ديارهم وأموالهم وكان رد القبيلة قوياً صارخاً فما كان من الإنجليز إلا أن شنوا هجوماً عنيفاً بالطائرات والمصفحات والجنود وكان هجومهم يشمل بلدة (محضة حاضرة القبيلة)
و(البرج الذي هو على طريق محضة-البر يمي) ودارت بين القبيلة والإنجليز معركتان حاميتان في هذين الموقعين وقد أبلى رجال هذه القبيلة فى هاتين المعركتين بلاءاً حسناً وقد قتل عدداً من رجال القبيلة فأضطر كبار رجال القبيلة والمجاهدين على الخروج من العاصمة وعلى رأسهم شيخ القبيلة عبيد بن جمعة إلى بلدة (الخطوة) وعند ما أستقر الرجال فيها بادر الشيخ عبيد بن جمعة برسل رجاله إلى (وادي الجزي) للتصدي لجنود السلطان سعيد بن تيمور في عدم القيام بأي اعتداء وكسر شوكة العميل الأول للإنجليز. ولما أحست بريطانيا بذلك أرسلت بقوة كبيرة لمحاربة رجال القبيلة وأستطاع الإنجليز بعد مجهود كبير بذلته من الاستيلاء على (المريعة) وهي مقر المجاهدين, واستطاعوا بعد ذلك من الاستيلاء على بقية الوادي. وقد خسرت قبيلة بنى كعب عدداً من رجالها في هذه المعركة.
وأثناء مكوث القبيلة في (الخطوة) رتبت الإنجليز هجوماً عنيفاً عليها فأول الأمر بدأ الزحف على بلدة (الخطوة) بجنود المشاة فقط فتصدى رجال هذه القبيلة للعدوان بالمثل فاندحرت قوات المعتدين خائبة على أعقابها وعادوا الكرة مرة ثانية ولكن هذه المرة كانوا قد أعدوا للأمر عدته فكان زحفهم يقضى بتطويق البلدة من كل جانب يساعدهم في ذلك الطائرات, ولما رأى رجال القبيلة الأمر الواقع وهم الذين لا يملكون إلا بنادق قديمة أستهلكتها الحرب ورأو أن لاطاقة ولاحول إلا بالله لهذا الهجوم الغاشم وقد نفذت أخر طلقة من ذخيرتهم وقد قتل من رجال القبيلة العدد الكثير وهناك جرحا وكان الإنجليز يتعرضون للرسل الذين ترسلهم القبيلة إلى (البر يمي) وتقتلهم. فما كان منهم إلا أن يخرجوا من (الخطوة) إلى واحة (البر يمي) حيث منطقة التحكيم ومكثوا هناك إلى أن شنت الإنجليز هجومها على واحة (البر يمي) فشارك رجال القبيلة لهذا العدوان مع أشقائهم من قبيلة نعيم وبنى شامس فأبلوا بلاءاً حسناً ولكن قلة السِلاح والرجال هما اللذان مكنا الإنجليز من الإستِلاء على واحة (البر يمي).
وذهبوا المشائخ إلى ممثل الإنجليز في منطقة (البر يمي) فقال " أين ستذهب الاَن يا شيخ عبيد, ليس لك مفر مني" فرد عليه الشيخ عبيد قائلاً " والله لو تبقت لدي ذخيره ولو كانت واحده لما أتيتك" فما كان له إلا أن وقف لهم وحياهم. فقال المشائخ كلمتهم الأخيرة حين سئلوا.عن ماذا يريدون..؟ وكان الإنجليز قد حسبوا أنهم سوف يتعاونون معهم ويستسلمون لأمرهم. ولكن كان الجواب...
(إذا كان لابد من إخراجنا من بلادنا فليـــس لنا إلا المملكة العربية السعودية)...
فجُهزت لهم طائرة لتأخذهم من منطقة (البر يمي إلى الشارقة) وكان الشيخ زايد بن سلطان هناك لكي يودعهم. الذي كان أقرب أصدقاء الشيخ عبيد بن جمعة.
ومن هُناك ذهبوا إلي دبي ومن دبي وصلوا إلي فرضة الخبر(المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية) عن طريق البحر...
الخاتمة
وكانت مدة هذه الحرب قرابة العام والنصف. وقد حاول الإنجليز بشتى الطرق كما سبق وأن رأينا أن يصدوا سير القبيلة التي ارتضت لنفسها طريقاً ومنهجاً قوياً لا يجنى أي شئ من أشياء المادة الزائلة وإنما يكمن حبٌ لعقيدة ارتضوها ومنهجاً أحبوه نبراساً لواقعهم.
في البداية كانت مسألة وقت بالنسبة لهم وسوف يعودون, ولكن لم تجري الرياح بما تشتهي السفن فأصبحت قضية البر يمي قضية دول بعد أن قسمها الاستعمار وليست قضية متعلقة بمشائخ القبائل.
ولكن لن ننسى هذا المجد وهؤلاء الشهداء والأبطال. وكفاهم فخراً أنهم أول قبيلة تصدت للاستعمار الإنجليزي في الخليج العربي.
توفي الشيخ راشد بن حمد (شيخ قبيلة بني شامس) في الدمام في الستينات ميلادي.
توفي الشيخ صقر بن سلطان (شيخ قبيلة نعيم) في مدينة الدمام في أوائل الثمانينات ميلادي.
وأخيراَ الشيخ عبيد بن جمعة (شيخ قبيلة بني كعب) في الدمام بعد أن كان مُقعداَ لأكثر من أربعة عشر سنة على الكرسي.عن عمر ناهز المائة وعشرة أعوام. فلقي مثواه الأخير في سنة 1997م في شهر مايو.
من مظاهر البطولة في معركة البريمي
1- امرأة تركض تحمل العلم وتركز العلم في اعلى القلعه بعد سقوطة من فوق قلعة البريمي ولثلاث مرالت متتالية تحت وابل من القصف الجوي وهي تحمل بندقيتها تحت ابطها ...
2 - عيسى بن عبيد الفهدي الكعبي يزرع بعض الالغام ويفجر 3 سيارات بريطانيه بمن فيها بعد خروجها من وادي شرم
3 - عبدالله الشامسي ينفرد عبر التاريخ بتسجيل هجوما مضادا نوعيا ً بعد معاينته لهجوم الجيش البريطانيى على البريمي فقد جرت العادة ان تصطف السيارات البريطانية في خط حرب ثم تنطلق باقصى سرعة لها وهي طريقة تكتيك الهجوم البريطاني في المعركة الا ان الشامسي وهو على
صهوة جواده ومعه مجموعته عندما انطلقت السيارات مهاجمة انطلق هو في وجهها مهاجما ايضا بعد ان عرف ان الجنود في السيارات لا يجيدون التسديد والرماية الجيدة
خلال حركة السيارات بسرعة مما اربك القائد البريطاني عندما شاهد الخيول في وجهه والرصاص في وجهه ايضا فاصيب وانقلبت سيارته وتبين انه نائب القائد وهو رائد
انجليزي فقتل من في السيارة واعتقد عبدالله ان الجميع قد قتل في السيارة دون ان يعرف ان القائد بها ... وبعد دقائق خرج الرائد مضرجا بدمائه ولكنه جريحا فقط
ويحمل مسدسا ويسدد في عبدالله الشامسي ويلقى مصرعه ...
________________________________________________________________
حـــرب الوفــــاء
القوات المتقاتله:قبيلة بني كعـــــــــب ضد بريطانيا العظمى
الزمن :العام 1951م-1957
المكان : الجزء الشرقي من دولة الامارات حاليا ً
مدة المعارك والاحداث : امتدت الى 6 سنوات تقريبا
الدول المشاركة :الامارات وعمان والسعودية واليمن الجنوبي
-------------------------------------------------------------------
الطرف الاول: القوات البحرية والجوية والبرية البريطانية مع بعض القوات العربية القادمة من اليمن وعمان وايران كمرتزقة :
لواء بريطاني قوات خاصة يرابط على وادي الجزي قادما من صحار ويتجه الى الغرب باتجاه البريمي ويحاول الدخول الى مدينة البريمي عن طريق وادي الجزي
بالاضافة الى قوات دعم اضافية ترابط في القواعد البحرية وسفن امداد بحري ترابط في موانيء عمان .
تواجهه من القوات العربية فرقة مكونة من حوالي 900 مقاتل بقيادة عبد الواحد سعيد بن عبدالله آل نعمان الكعبي رحمه الله
قوات مشاة بريطانية مكونة من قوات برية تتقدم من الشمال باتجاه الجنوب قادمة من الشارقة تواجهها فرقة من قبيلة بني كعب في منطقة السميني ووادي شرم ..
مقاتلون من القبيلة يتوزعون على الممرات والطرق والمضايق والاودية والجبال التي تحيط بالمنطقة ويسدون الطريق على تقدم القوات البريطانية
قوات جوية بريطانية عبارة عن عدة اسراب مقاتله تنطلق من قاعدة القاسمية في الشارقة لتدك حصون وقلاع قبيلة بني كعب في كل المدن والقرى
قوات قبلية متحركة من قبيلة بني كعب بقيادة الشيخ عبيد بن جمعه آل مزاحم الكعبي رحمه الله تسد الطرق والمضائق
----------------------
العتاد المستخدم في الحرب
القوات البريطانية قوات بني كعب
طائرات مقاتله قاذفة قنابل
طائرات مقاتله هجومية
مدافع مجرورة
مدافع هاون
رشاشات اس ام جي
رشاشات برن
بنادق ام 10
بنادق نوع صمعـــــا
بنادق نـــوع ام تاجين
بنادق طويله او (مصوقريّه)
بنادق فلسي بكميات قليله
بنادق ميزر وبنادق اخرى
سيوف وخناجر للمواجهات
بنادق كند ام 5
وسائل النقل والحركة
القوات البريطانية قوات بني كعب
سيارات لاندروفر
سيارات بيدفورد
طائرات
هجن بنات ضبيان وبنات عرقه
خيول باعداد ليست كبيرة
حمير باعداد كثيرة بسبب الجبال
_______________________________________________________________
سير المعركة
القوات البريطانية تتوقف مدة شهر في مواجهة المقاومة دون تحقيق اي تقدم في وادي شرم بعد صدام شرس مع مقاتلي القبيلة في الوادي الذي ادى الى اسقاط طائرتين مقاتلتين وقتل من فيهما بواسطة البنادق حيث كانوا يتجمعون في مجموعات صغيرة على رؤوس الجبال وعندما تمر الطائرة على ارتفاع منخفظ من الجبل يطلقون النار عليها مع بعض اي دفعة واحدة
وبعد انقضاء شهر تقريبا .
القائد البريطاني يطلب التفاوض مع الشيخ عبيد بن جمعه الكعبي والشيخ يوافق بعد عدة محاولات
الحوار الذي دار بين القائد البريطاني والشيخ هو حوار قصير :
الشيخ يقول للمترجم : قل له ماذا تريدون ايها الكفره ؟
القائد البريطاني يرد : سنعطيك كل ما تريده حتى لو اردت ان تحكم الخليج بكامله سنعطيك
ولكن بشرط ان تسمح لقواتنا البريطانية بالمرور ببلادك فقط .(حجه للتنقيب عن النفط )
الشيخ : ولكن الى اين تريدون الذهاب ؟
نريد المرور بسياراتنا من خلال حدودك القبلية للذهاب الى مدينة نزوى ومنطقة الجبل الاخضر في قلب عمان لاخضاع الشيخ سليمان بن حميَر والامامين طالب وغالب اللذان تمردا على بريطانيا وتحالفا مع السعودية
ونحن لا نريد منك اي شيء غير ذلك ...
الشيخ : انا لا اوافق ولا انصر كافر على مسلم ابدا وطلبكم هذا مستحيل .
القائد : دعك من هذه الامور والا فانك ستندم
الشيخ افضل الندم على ان تعيرني القبائل العربية في يوم من الايام فيقولون عني هذا الذي تحالف مع الكفرة ضد المسلمين او هذا اللذي خان عروبته ...
القائد : نحن سنقاتلك وسنهزمك وسنمر بالقوة .
الشيخ: في ذلك الوقت لن يشار الي باني خائن عروبته ودينه .
القتال يستمر والقبيلة تتراجع في السميني ووادي شرم والطائرت تمسح قلعة شرم من الوجود بعد ان دكتها بالقنابل
وفي وادي الجزي تبؤ محاولا ت القوات البريطانية التقدم غربا بالفشل الذريع وتبقى في اماكنها وتمضي سنة 52 و53 و54وقوات القبيلة في تقهقر مستمر الى ان وصلت الى منطقة الخطوة وهي قرية جبلية ومنها تراجع الشيخ عبيد بن جمعه بقواته الى مدينة البريمي وتتدخل قبيلة الشوامس وقبيلة نعيم لنجدة قبيلة بني كعب في البريمي وتتحالف معها وتتدخل السعودية فترسل سفيرها وممثلها تركي بن عطيشان وتسند الشيخ عبيد بن جمعه وتوعده بارسال مطالبه من اسلحة ورصاص لان اسلحة
القبيلة كلها تكسرت من شدة القتال الطويل والرصاص نفذ والقبيلة تقاتل بالرصاص المعاد تصنيعه قبليا اي الطلقة التي ترمى بها مرة واحدة يعاد صنعها محليا لترمى ثانية وثالثة وهكذا ويسمى البدل ولا يسمى رصاصا..
القوات البرياطانية تدك قلاع البريمي بالقنابل والسعودية تتأخر في ارسال الاسلحة ولا تفي بوعدها او ان الاسلحة ذهبت الى جهة اخرى ولكنها لم تصل لا بندقية ولا طلقة واحدة لقبيلة بني كعب وبعض الشهود لا يزالون احياء على هذه الاحداث
عبد الواحد سعيد بن عبدالله الكعبي قائد قوات بني كعب يستغيث طالبا امداده بالاسلحة والذخائر ولكن دون جدوى
وفي صباح احد الا يام اتت البشائر تقول : ان قافلة مكونة من جمال كثيرة قادمة من جهة البريمي لوادي الجزي تحمل امتعه كثيرة وتبدو على عبد الواحد اسارير الفرح ويامر بانزال الامتعه وتفتيشها واستخراج الاسلحة والرصاص .
سفير السعوديه تركي بن عطيشان يبني مستشفى ...في البريمي لعلاج الجرحى والمصابين بعد تزايد اعداد المصابين ويطلق عليه اسم مستشفى الامير والمستشفى يبدأ في تلقي المصابين ويباشر علاجهم .... والسعودية تعلن ان امراء قبائل بني كعب ونعيم والشوامس يوقعون تحالفا معها وينضمون اليها وهم بالتالي وحدودهم تحت الحماية السعودية (حمايه وليست سيطره ) ,,, وبريطانيا ترفض هذا القرار وتعلن انها لن توافق عليه وسلطنة عمان ايضا ترفض هذا القرار الا اذا تم اجراء استفتاء قبلي والسعودية ترفض الاستفتاء وتلجأ الى الجامعه العربية والامم المتحده للمطالبة بما اسمته حقوقها الشرعية حسب الادعاء السعودي ....
قائد المجموعة الاولى في الجيش البريطاني في وادي الجزي يتقدم للكشف تمهيدا لهجوم جديد بعد تلقيه دعم اضافي وهو بريطاني وذلك بعد يأس طويل والعديد من المحاولات الفاشلة ومعه احد الادلاء من العرب ...وينهمر عليه الرصاص فيلقى مصرعه ومن معه فورا في سفح الجبل ... والقوات الشمالية البريطانية مع مرتزقه من اليمن تهاجم برج عبيد على الطريق الى البريمي فتدمره وتقتل من فيه وتأسر بعضهم ...
عبد الواحد سعيد بن عبدالله الكعبي الذي يقود قوات بني كعب في وادي الجزي يفاجأ بأن البضائع المرسلة اليه لا تحتوي الا على الرز والقهوة والقمح ويقوم بفتح الشوالات بالخنجر ويرمي بالحمولة في الوادي بعد ان يشقق الاكياس جميعها بخنجره ...ومن شدة الغضب ... ويتساءل؟؟ بماذا يريدونني ان اقاتل بعد كل هذه المدة ؟ اليس لدى آل سعود احساس بما نعانيه ؟؟ هل يعتقدون اننا جياع وفقراء لا نملك قوت يومنا ؟؟ الا يرون هذه الطائرات التي تحلق على رؤوسنا وتدكنا بالقنابل ليلا نهار ؟؟؟ لابارك الله في عبيد بن جمعه ومن معه !!! اطلبوا لي القائد الانجليزي !!! سأتفاوض معه ... يتم ابلاغ القائد البريطاني الذي
اسعده الخبر وتبدأ المفاوضات ...
وصول رسالة من سعيد بن تيمور سلطان عمان موقعه من السيد احمد بن ابراهيم وزير شؤن البلاط السلطاني وموجهه الى عبد الواحد الكعبي تقول :
الى عبدالواحد سعيد بن عبدالله الكعبي
عليكم جميعا ياقبيلة بني كعب الانضمام الى الشيخ زايد حاكم العين
وليس للسلطنة اي تدخل في شؤونكم وعليه فقد تم ابلاغكم ....
السعودية تسحب سفيرها تركي بن عطيشان من البريمي لشدة سؤ الأوضاع وخوفا عليه ليعود للسعودية وترسل بدلا منه رجلا يدعى بن نامي ..
وبن نامي يصل ويتمركز على بعد 20 كلم من البريمي ولا يدخل اليها .. ويرفض الدخول الى البريمي برغم الحاح مشايخ البريمي .. ومشايخ البريمي يطلبون قوات سعودية وبن نامي يرفض ...لانه لا يملك قوات تحت امرته وان المدد بالاسلحة ذهب الى الشيخ سليمان بن حمير في نزوى والى المقاتلين في الجبل الاخضر في وسط عمان ...
التفاوض يبدأ بين عبد الواحد قائد قوات بني كعب والقائد الانجليزي في وادي الجزي :
يقول عبد الواحد للمترجم :
قل له انني سأسحب قواتي من هذا الموقع خلال 3 ايام من الان اذا اعطاني عهد الامان على نفسي وعلى قواتي جميعا وبشرط ان لا تحيد قواته عن الطريق الى البريمي
واذا سلكت طريقا مخالفا لاتجاه مدينة البريمي فانه سيقابل وقواته بالقتال ... وقل له لن نحدد وقتا للانسحاب ولكن بعد 3 ايام لن يجدنا امامه وسوف يصبح الطريق الى البريمي مفتوحا
والقائد البريطاني يوافق ويعاهد على ان لا يسلك الا الطريق المؤدي للبريمي ...
يغادر القائد البريطاني موقع المفاوضات مع وصل رسول من مدينة محضة احدى مدن بني كعب تقول ان الشيخ عبدالله بن سالم الكعبي يشكل جيشا جديدا من بني كعب ضد الشيخ عبيد بن جمعه الكعبي نظرا لخيانته وانضمامه الى السعودية دون اخذ موافقة عشائر قبيلة بني كعب وامراء القبيلة وهو بذلك انفرد بالراي وهذه غير شرعي
في قانون القبيلة حسب ما يدعي ...
يقول السيد محمد بن سهيل الحرسوسي احد المواطنين العمانيين ومن مرافقي الحملة البريطانية على بني كعب يقول: في تلك الليلة وبعد المفاوضات بين القائد الانجليزي وعبد الواحد كان الجو باردا من ايام الشتاء وقد رأينا الجبال كلها
وقد اشتعلت بالنيران بعد المغرب مباشرة فاعتقدنا ان مقاتلي القبيلة قد زاد عددهم وتلقوا دعما اضافيا وقد اشعلوها للتدفئة بعد ان اطمئنوا لوعد الضابط الانجليزي بعدم التعرض لهم لان عدد مواقع النيران زادت عن 5000 موقع ... وفي الفجر اكتشفنا انهم اشعلوا النيران لاخافتنا فقط وانهم انسحبوا من بعد صلاة المغرب وتركوا
ثلاثة اشخاص فقط لاشعال النيران والالتحاق بهم في اليوم التالي فجرا ...
.................................................................
الاوضاع في عام 1956
الشيخ زايد بن سلطان حاكم العين حينذاك رحمه الله يقف بقواته من قبائل بني ياس بن مضر وقبيلة العوامر وقبيلة المناصير وقبيلة الظواهر يراقب الموقف من مدينة العين المشرفة على البريمي والتي لا تبعد عنها اكثر من كلم ولا يتدخل في المشكلة بل يكتفي بالمراقبة من بعد .... لانه ليس طرفا فيها حتى الان.
الشيخ عبدالله بن سالم الكعبي في مدينة محضة يستعد لقيادة امارة بني كعب بعد قيامه بالانقلاب ضد الشيخ عبيد بن جمعه الكعبي المحاصر في البريمي ويتلقى قائد الإنقلاب الشيخ عبدالله اسلحة جديدة هي عبارة عن حوالي 300 بندقية نوع كند حديثة الصنع من القوات البريطانية لمساندت الانقلاب وتمكين الامور له ويسلح
مجموعات من قبيلة بني كعب المبايعه له متحالفا مع بريطانيا ..
الشيخ عبدالواحد سعيد بن عبدالله الكعبي وعشيرته ( النعامين ) يتحالف مع عشيرة المكاتيم التي تعتبر من العشائر القوية بين عشائر قبيلة بني كعب لقوتها الاقتصادية وكثرتها العددية وتسليحها ...
ويذهب شيخ عشيرة المكاتيم وهو محمد بن عبدالله بن خلفان الكعبي مع عبدالواحد سعيد بن عبدالله الكعبي قائد جيش بني كعب لمقابلة الشيخ زايد ويبايعانه على حدود العشيرتين وعلى الامارة على العشيرتين ...
القوات البريطانية القادمة من وادي الجزي تتوقف على مشارف البريمي من الشرق
القوات البريطانية ومرتزقتها تقف على مشارف البريمي من الشمال
القوات الجوية البريطانية تكثف القصف الجوي على البريمي
بن نامي ومجموعته في مكانه على بعد 20 كلم من البريمي تقريبا الى الشرق من حفيت
قبيلة الشوامس وقبيلة نعيم وجزء كبير من قبيلة بني كعب الذين يقودهم عبيد بن جمعه الكعبي يدافعون ويصدون الهجوم البريطاني على البريمي ....
المدافعون عن البريمي ينزلون اعلام قبائل بني كعب ونعيم والشوامس ويرفعون العلم السعودي تيمنا بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله....
بعد ثلاثة ايام من الهجوم البري والجوي البريطاني على البريمي سقطت البريمي بايدي القوات البريطانية واستغرب القائد البريطاني عندما شاهد البنادق التي بأيدي المدافعين فقال لهم متسائلا : ابهذه البنادق كنتم تقاتلوننا ؟ ماذا لو توفرت لديكم اسلحة وبنادق كالتي لدينا ؟ فرد عليه الشيخ عبيد بن جمعه رحمه الله قائلا : والله لو تبقت لدينا ذخيره ولو كانت واحده لواجهناك وتم تسليم البريمي للقائد البريطاني وخيّر الشيوخ الثلاثة وهم شيخ بني كعب وشيخ نعيم وشيخ الشوامس بين مصر والسعودية
كمنفى فاختاروا السعودية وجرى نفيهم للدمام في عام 1957 وكان الشيخ عبيد بن جمعه الكعبي قد جاوز ال70 من العمر فعاشوا في المملكة حتى ماتوا وبعضهم عاد الى الامارات وبعضهم ذهب الى عمان ولكن الشيخ عبيد بن جمعه بقي في الدمام حتى حوالي عام1997عندما توفي عن عمر يتجاوز ال120 عاما وحينها كتبت الصحف السعودية جملة رائعه عنه فقالت عنه ( لقد كان وفيـّا حين عز الوفاء) اما ما حدث لقبيلة بني كعب بعد ذلك فقد رفضت القبيلة حكم عبدالله بن سالم وقاطعته وتم اغتيال الشيخ عبدالله بن سالم ... وبايعت عشائر الشمال الشيخ صقر حاكم راس الخيمة وانضمت الى امارة راس الخيمة وبايعت عشائر الجنوب
الشيخ زايد بن سلطان رحمه الله وتبعت امارة ابوظبي وبايعت عشائر المنطقة الكعبية الوسطى (مصفوت والمزيرع) الشيخ راشد بن حميد النعيمي حاكم عجمان رحمه الله وبايعت عشائر ( حتا ) الشيخ راشد بن سعيد المكتوم الياسي حاكم دبي رحمه الله.
وفي عام1962 تقريبا اتت بعثة كويتية الى القبيلة تطلب تجنيد بعض رجالها في الجيش الكويتي المزمع انشاؤه وقابلت بعضهم في دبي الا ان عشائر القبيلة رفضت لانها كانت قد خرجت للتو من حرب طويلة اكلت الاخضر واليابس واليوم تتبع غالبية حدود القبيلة الى سلطنة عمان بما فيها البريمي.
_______________________________________________________________
وضع القبيلة الحالي...
90% من سكان القبيلة في الامارات مع 35 % من حدودهم
3% منهم في سلطنة عمان في ولاية محضة وولاية الروضة وولاية البريمي مع 65% من حدودهم
3% منهم في دولة قطر منطقة الشمال ومدينة الكعبان
1% منهم في البحرين
3% تقريبا في السعودية خاصة في الدمام
أناشيد الحرب
طارن طيايير النصـــــارى وصلن الى نزوى طروهن
ردّن على الضابط حيارى ثلاث واربع كسّـــــروهن
(2)
اسمع وش قال عنتـــــــــر =موتّة ْ العز جنّـه
وال يبا العــــــــــــز يظهر =والصّمع ينقلنـّه
(3)
قـصـة بـطـل
ملاحظه : التواريخ هي حقبة الحكم السعودي وسيطرته وهي تواريخ تقريبية ولا تغير من حقيقة الاحداث التي جرت وهي محفوره في ذاكرة ابناء القبيله والمنطقه ولم تخدمها كتب التاريخ كما خدمت غيرها .
حوالي عام 1825 أو 1826 كان الحكم السعودي مسيطراً على كثير من مناطق الظاهرة والتي كانت عاصمتها البريمي وكان يمتد حكم ذلك الوقت إلى مناطق أبعد على أبواب مسقط ومنطقة صور و رأس مسندم وأعالي الجبال وغيرها وحتى الشارقة وعجمان وكان الحاكم في ذلك الوقت من قبل السعوديين ( الأمير أحمد السديري ) وكانت سيرته يثار عليها انتقاد وخاصة من حاكم محضة في ذلك الوقت الشيخ / علي بن سيف آل مزاحم الكعبي وحكام الشارقة القواسم وسكانها وكانوا غير راضين بل و يناصبونه العداء وكان كما يقال أن الأمير أحمد السديري لم يكن يستمع إلى رأي ولا رأي الوجهاء والعلماء وشعر هذا الأمير بضيق شديد من المعارضة القوية والتي يمثلها الشيخ علي بن سيف الكعبي وحكام القواسم في الشارقة فقرر المكر والشر بهم، فما كان منه إلا أن قدم دعوة إلى الشيخ علي بن سيف الكعبي على لسان قائد جيوشه ويقال له "ابن عثمان" وذلك للتباحث والتشاور ومناقشة وإيجاد الحلول وخاصة الانتقادات ضد شخص الأمير/السديري و كيفية انهائها ، لبى الشيخ علي بن سيف الكعبي الدعوة وذهب مع مجموعة من رجال القبيلة ووجهائها في قصره المسمى قصر السديري والذي حولت سلطنة عمان الآن مسماه الى قصر الخندق .. وهناك وبعد أن دخل الجميع إلى مجلس السديري طلب السديري من الشيخ علي بالتوجه مفرداً إلى حيث يجتمعان بمفردهما فرد عليه الشيخ علي : إني لا أقطع أمراً بدون موافقة رجال القبيلة وكبارها ، فقال : بعد أن نتحدث سنعود لنجتمع بشكل موسع،و عندها وافق وذهب معه للإجتماع وخلال دخولهما في ممشى داخلي بعد المجلس قفز رجال من جنود السديري كانوا معدين سلفاً وأمسكوا بالشيخ علي وصاح فيهم " الغدر! الغدر!" وهو يوجه كلامه إلى السديري قائلاً :"سترى يوماً ان أطال الله في عمري .." .
وصفد بالقيود والرحلة طويلة جداً ، وفي اليوم التالي وضع وهو مسلسل بالقيود مع مجموعة من الجند على جمال إلى أين؟ .. إلى نجد .. إلى الدرعية ، هذا ما كان من أمر الشيخ علي ،أما رجال القبيلة الذين كان بمعيّته أحاط بهم جند السديري وسلبوهم سلاحهم وأخرجوهم من القصر وبعد أن خرجوا من القصر وعلى بعد مرحلتين منه أعطوهم سلاحهم والعودة .
أثّرت هذه الحادثة في الناس واستهجنوا الأمر وغضب حكام القواسم لما أصاب حليفهم القوي.
في الطريق إلى نجد وعبر صحراء الربع الخالي وفيما كان الجنود يحثون نياقهم وكان سجينهم المكبل بالحديد على راحلته وكانت مقلوصة (أي مربوطة) مع أخرى سقط السجين من فوق راحلته وبقي معلقاً برجل واحدة وكان السمر والحديث ملهياً سجّانيه عن النظر خلفهم وحاول أن يصعد بجسمه فوق شداد راحلته ،إلا أن محاولته باءت بالفشل ، لوجود القيود و للتعب الذي كان يسيطر عليه، وبعد فترة طويلة من الوقت نظر أحدهم ووجد الرجل معلقاً ، فصاح :الرجّال ..الرجّال. لماذا لا تعلمنا ؟. فقال الشيخ علي: وكيف أطلب العون من وضعني في الهون؟.
بعد خمسة وعشرون يوماً مروراً بواحة الأحساء وصل الشيخ علي إلى (الدرعية) و وضع في السجن في قصر الإمام تركي وبقي في السجن وكان يحدث ساجنيه بأمره وكيف أُخذ بالغدر وأنه شيخ قبيلته،وقال الشعر العذب ونقل البعض ممن سمعوا القصة، فسمعت عنه وعن قصته امرأة صالحة ابنة الإمام تركي"نورة" وتأكدت من ذلك وعلمت بأنه مظلوم وأنه على حق وأنه صاحب دين وخلق وعليه صفات مهيبة، فنقلت رحمها الله ما سمعته للإمام تركي وكان الإمام يعلم لأول مرة على وجهة نظر أخرى عن السديري فأمر بأن يخرج من السجن ويوضع في مكان لوحده ويكرم واهتمت الأميرة نورة رحمها الله بالرجل وعينت له من يعلمه التوحيد ويزداد من علم القرآن واستمر على هذا ولما كان موسم الحج عزمت الأميرة نورة على الخروج إلى الحج فأمرت بأن يخرج في حملتها للحج وحجّ الشيخ لعدة مرات مع الأميرة نورة بنت تركي .
مرض الإمام تركي مرضاً شديداً وشعرت الأميرة نورة أن أخاها فيصل بن تركي كان ميّالاً لأحمد السديري الأمير في البريمي وأنه لو توفي والدها تركي لأصبح وضع علي في خطر جد، فطلبت من أبيها الإمام تركي أن يسمح للشيخ علي بالعودة إلى موطنه ..فوافق و أمر له بحمولة (لنج) من عامله في القطيف من الأرزاق والملابس ، وقد شوهدت هذه الأوامر في خزانته كما كانت مع الشيخ عبيد بن جمعة قبل خروجه من محضة وهي على شكل قصاصات صغيرة (بروه) معنونه إلى عامله في القطيف لذلك وخرج ومعه دليلين أمرت بهما الأميرة نورة رحمها الله وفي أثناء خروجه من الدرعية وقبل وصوله إلى القطيف توفي الإمام تركي ولعلم الأميرة يرحمها الله بما سيؤول إليه الحال ،أرسلت خيّالين وراء الشيخ علي بن سيف الكعبي ودليليه ليعلموه أن الإمام "تركي" قد توفي وتولى الأمامة من بعده فيصل وبأمر الأميرة نورة بأن لا يبقى طويلاً في القطيف وأن يرحل إلى بلاده وهكذا كان ..لم يأخذ الشيخ علي بن سيف الكعبي ما أُمر له من قبل الإمام تركي واحتفظ بالأوامر عنده وخرج حتى استقر في الشارقة حتى اتصل برجال القبيلة وأهل البلد وبايعوه على السمع والطاعة ورجع شيخاً وحاكماً على قبيلته وفي نفسه تقديراً لتلك المرأة الصالحة من آل سعود التي تفهّمت ظروفه وأوضحت لوالدها أمره، وظلّ يذكرها بالخير دائماً في مجالسه ومع رجاله وقد أنجب بنتاً أسماها نورة وهي أم المرحوم له بإذن الله الشيخ صقر بن سلطان النعيمي (شيخ نعيم) يرحمهما الله جميعاً وفي قلبه الكثير على السديري وما صنع به من غدر وقلة وفاء وعزم أن ينتقم وأن يرد الصاع صاعين ، فأحس السديري بأن الشيخ علي يدبر أمراً ضده، فأمر بإعلان النفيرفي جيوشه ، فأقام جيشاً بقيادة رجل يقال له :بن عثمان، يتجه إلى محضة ويقضي على الشيخ علي ويحتل محضة والبلاد التابعة لها كافة، وجيشاً آخر يتجه للشارقة ويقضي على القواسم ويكون بقيادته شخصياً (السديري) .
علم الشيخ علي بن سيف عن هذه الخطة بمجملها وتفاصيلها ،فطلب من جميع رجاله المحاربين والنساء والأطفال بالخروج من محضة .. بالنسبة للنساء والأطفال نقلوا إلى أماكن آمنة ..والرجال المحاربين رابطوا على مدخل واد كبير هو وادي شرم ويقع في شمال محضة ولتكن المعركة الفاصلة هناك وفي اليوم الموعود للهجوم، هجم بن عثمان وجنده على محضة وبدؤوا يحرقون النخيل والدخول إلى المنازل والمداهمات .. فلم يجدوا أحداً، وصعب على الناس حرق النخيل لأنها هي رزقهم الوحيد وبعد أن أحرق النخيل وداهم المنازل ، توجه بن عثمان إلى شرم وهي القرية الثانية بعد محضة وعند مدخل واديها احتدمت المعركة غير المتكافئة أتى ومعه جيش كبير وعدة وعدداً، يقابلهم جيش مليء بالحماس لا يقبل إلا النصر وأن الله حق ..حرّم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما.والظالم دائماً في ظلمه ..ظُلمة لا يرى النور منها.
ونظر الشيخ علي ورجاله إلى الجيش، فرأوا جيشاً عرمرماً وهم على ما هم عليه ، قال لهم الشيخ علي: أن القائد عندهم يلبس (دكلة حمراء) وإذا قُتل القائد (سهُل الجند) . وظهر لهم بن عثمان كما وصفه الشيخ علي فتعاهد خمسة منهم على الفتك به ومن بين هؤلاء الخمسة الشيخ علي بن سيف واحتدمت المعركة بين الفريقين وانقض هؤلاء الخمسة وكان لهم ما أرادوا وقُتل بن عثمان و عدد من كبار جيشه فانهزم الجيش هزيمة كبرى وانكفأ في البريمي، أما الجيش الذي ذهب للشارقة فقد مات السديري مسموماً مدبراً وأغار القواسم على الجيش و حصل الانهزام وانتهى مع هذه المعركة الحكم السعودي للدولة الثانية في البريمي وفي كافة الأنحاء، وحاول الإمام فيصل بن تركي أن يعيد الكرّة إلا أن الخلافات والانقسامات التي عصفت بين أفراد الأسرة السعودية والمؤيدين والمعارضين.
لم يكن مقاتلة الجيش السعودي هو ضد السعوديين ولكن فقط للثأر من شخص ( السديري ).
هذه قصة أحد أبطال هذه العائلة الكريمة ورجال القبيلة الأبطال الذين استطاعوا أن يهزموا أقوى قوة في ذلك الوقت ، فليتفضل المتشدقون والمتسقطون فيعلمونا مالذي صنعوه؟ ويرينا الذين هم من ورائهم ماذا فعلوا إلا قصص من الخيال لم يسمع بها أحداً.
فشتّان بين رجال نقشوا تاريخهم جيلاً بعد جيل بأحرفٍ من نور وبين أناسٍ أخذوا الفتات وظنوا أنهم رجال والظن إثم.
كم نتمنى أن نرى رجلاً مثل الشيخ علي وصبره وإيمانه والوفاء بوعده الذي وعده سجّانيه و جال مع من غدر به جولة الأبطال ولكنه سيأتي من رحم هذه العائلة الكريمة المجاهدة ، وكم نتمنى أن نرى مثل نورة وهي التي تمثل الأصالة العربية الإسلامية وتقف مع الحق وتوصل الحق ولكن لن تعدم الأيام مثلها.
المصادر:
شبكة الكعبي...الموقع الرسمي للقبيله.
www.alkaabi.org
الاهــــل.
نسب بني كعب
بني كعب وهي من أعرق القبائل العربيـة الأصيلة العدنانية من هوازن. وهنا سوف نفصل عن هذه القبيلة ومنشأها وأين استقرارها وقوتها.
بنو كعب بن ربيعة:
أجمع الباحثون و أكدت المصادر الموثوقة أن قبائل الأفلاج في العصر الجاهلي و ما بعده
هم ( بنو كعب بن ربيعة بن عامر) و هم: ( جعدة و قشير و الحريش و بنو عقيل).
هم ( بنو كعب بن ربيعة بن عامر) و هم: ( جعدة و قشير و الحريش و بنو عقيل).
نسبهم:
هم بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان, قال الهمداني: " الفلج بلد أربابه جعدة وقشير و الحريش بنو كعب", قال ياقوت: " وفلج مدينة بأرض اليمامة لبني جعدة و قشير بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة, و فلج مدينة قيس عيلان بن مضربن نزار بن عدنان و بها منبر ووالٍ. . قال: و يقال لها فلج الأفلاج".
صفاتهم:
وقد كان بنو كعب بادية و حاضرة كما ذكر البكري: " إن قبائل بني عامر بن صعصعة كثيرو الترحال فقد كانوا يصيفون في الطائف لطيب هوائها و ثمارها و يشتون في بلادهم من أرض نجد لسعتها و كثرة مراعيها وإمراء كلئها". (**) و بنو كعب أهل شعر ورجال حرب. أنساب العرب
قال بن بسام في بني كعب " ذوو الطعن والضرب سماح النفوس جمال الطروس
ذو الجاه العريض وأساة المريض والكرم الجم والحلم الأتم.
قال بن بسام في بني كعب " ذوو الطعن والضرب سماح النفوس جمال الطروس
ذو الجاه العريض وأساة المريض والكرم الجم والحلم الأتم.
وفادة بني كعب على الرسول (صلى الله عليه و سلم) و إسلامهم:
وفد بعض من بني كعب على الرسول (صلى الله عليه و سلم) في فترات متفاوته فأسلموا و حسن إ سلامهم, وكان يقطعهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) شيئاً من الأرض أو المال أو نحو ذلك ترغيباً و تشجيعاً لهم وإحساناً إليهم فيرجعون دعاة الى الإسلام و هداة إلى القرآن فعم الإسلام بني كعب و دخلوا في دين الله أفواجاً.
وكان ممن وفد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني جعدة: الرقاد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة فأسلم – فأعطاه الرسول (صلى الله عليه و سلم) ضيعة بالفلج و كتب له كتاباً و بقي الكتاب عند بني جعدة. (***)
كما وفد النابغة الجعدي الشاعر المشهور و قال أبياتاً منها:
وكان ممن وفد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني جعدة: الرقاد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة فأسلم – فأعطاه الرسول (صلى الله عليه و سلم) ضيعة بالفلج و كتب له كتاباً و بقي الكتاب عند بني جعدة. (***)
كما وفد النابغة الجعدي الشاعر المشهور و قال أبياتاً منها:
أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى
و يتلــــــو كتاباًً كالمجرةِنيّرا
و جاهدت حتى ما أحس ومن معي
سهبلاً اذا ما لاح ثمـــت غوّرا
أقيم على التقوى و أرضى بفعلها
و كنت من النار المخوفةأوجرا
أما قشير فقد و فد بعضهم بعد غزوة حنين و قبل حجة الوداع، وكان أبرز من في الوفد ثور بن غزرة بن عبدالله بن سلمة بن قشير، وقد أعلن إسلامه فأقطعه الرسول (صلى الله عليه و سلم) قطيعة و كتب له كتاباً، و كان مع ثور في وفد قشير حيدة بن معاوية بن قشير وقرة بن هبيرة بن سلمة الخير بن قشير، و قد كسا النبي (صلى الله عليه و سلم) قرة برداً وولاه على صدقات قومه قومه و عندما رجع قرة بعد و فادته على الرسول (صلى الله عليه و سلم) قال:
حباها رسول الله إذ نزلت به
وأمكنها عن نائل ِغير منفذِ
فمرت بروضٍ الخضرِ و هي حثيثة
و قد أنحجت حاجاتها من محمدِ
كما وفد بنو عقيل على الرسول (صلى الله عليه و سلم) و هم ربيع بن معاوية العقيلي و مطرف بن عبدالله و أنس بن قيس المنتفق، فبايعوا وأسلموا وقد أعطاهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) العقيق، عقيق بني عقيل (وادي الدواسر حالياً) و كتب لهم بذلك كتاباً في أديم أحمر ونصه:
"بسم الله الرحمن الرحيم – هذا ما أعطى محمد رسول الله ربيعاً ومطرفاً وأنساً، أعطاهم العقيق ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة و سمعوا و أطاعوا ولم يعطهم حقاً لمسلم" وقد بقي هذا الكتاب عند مطرف، ثم وفد على الرسول (صلى الله عليه و سلم) لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل فأعطاه الرسول (صلى الله عليه و سلم) ماء يقال له النظيم، ثم وفد بعد ذلك الحصين بن المعلّى العقيلي وذو الجوشن الضبابي فأسلما، ولقد كثر بنو عقيل بوادي العقيق إذا هو مسكنهم الأصلي منذ أن وهبه لهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) ولم يستقر منهم في الأفلاج إلا القليل فيما نعلم و بقيت لبني كعب عامة منزلتهم وقوتهم في الأفلاج إلى القرن السادس الهجري حيث اختلفوا و ضعفوا فرحلوا و تفرقوا في الأمصار- كما رحل كثير منهم أيام الفتوحات – و دالت عليهم الأيام دولتها فلم يبق منهم في الأفلاج اليوم إلا أقل من القليل.
"بسم الله الرحمن الرحيم – هذا ما أعطى محمد رسول الله ربيعاً ومطرفاً وأنساً، أعطاهم العقيق ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة و سمعوا و أطاعوا ولم يعطهم حقاً لمسلم" وقد بقي هذا الكتاب عند مطرف، ثم وفد على الرسول (صلى الله عليه و سلم) لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل فأعطاه الرسول (صلى الله عليه و سلم) ماء يقال له النظيم، ثم وفد بعد ذلك الحصين بن المعلّى العقيلي وذو الجوشن الضبابي فأسلما، ولقد كثر بنو عقيل بوادي العقيق إذا هو مسكنهم الأصلي منذ أن وهبه لهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) ولم يستقر منهم في الأفلاج إلا القليل فيما نعلم و بقيت لبني كعب عامة منزلتهم وقوتهم في الأفلاج إلى القرن السادس الهجري حيث اختلفوا و ضعفوا فرحلوا و تفرقوا في الأمصار- كما رحل كثير منهم أيام الفتوحات – و دالت عليهم الأيام دولتها فلم يبق منهم في الأفلاج اليوم إلا أقل من القليل.
دوافع هجرتهم من الأفلاج:
كانت هناك عدة أسباب أدت إلى هجرة بنى كعب من الأفلاج في القرن السادس الهجري ومن أهمها:
أ- الفتوحات الإسلامية في أرجاء العالم. فإن بنى كعب في غالبيتهم رجال حرب فرحلوا واستقروا في المناطق التي منُ الله على المسلميـن في فتحها.
ب- القحط الذي أصاب منطقة نجد ودفع الكثيـر من القبائل إلى هجرتها.
-------------------------------------------ب- القحط الذي أصاب منطقة نجد ودفع الكثيـر من القبائل إلى هجرتها.
المصدر :
* معجم البلدان 4:271
** معجم ما استعجم للبكري 1/77
*** نهاية الأرب18/ 47
** معجم ما استعجم للبكري 1/77
*** نهاية الأرب18/ 47
أين كانت هجرتهم ومواطنها؟
هاجرت قبيلة بني كعب منطقة نجد ومنها من ذهب إلى العراق( وهم الذين حكموا الأحواز(بلد العرب) وكان أخر ملوكهم خزعل الذي غًدر به من قبل حاكم الفُرس في سنة 1925). و شمال المغرب و إلى جبال عُمان وإلى خراسان والأندلس واليمن والشام ومصر . وتتواجد القبيلة في منطقة الخليج في سلطنة عمان ودولة الإمارات العربية المتحدة وقطر و البحرين وهؤلاء ترجع أصولهم لبني كعب المتواجدون في جبال عُمان. وهذا البحث بصدد بني كعب المتواجدون في جبال عُمان وما يتبعهم.
موطــــن قبيلة بنـي كعــــب:
إن قبيلة بني كعب هي أكبر القبائل التي تعيش في جبال الحجر إلى الشمال من البر يمي، و يسكن أغلب أفراد القبيلة بالأودية الواقعة على الجانب الغربي لسلسلة الجبال و بين الممرين الرئيسيين اللذين يخترقان الجبال، و هما وادي الجزي إلى الجنوب و وادي القور إلى الشمال إلى وادي حتا. و محضة وهى المركز الرئيسي والعاصمة لبلاد بني كعب وهي أكثرها سكاناً و أوسعها من حيث بساتين النخيل، وهي تقع على مسافة قصيرة جداً خارج الربع الشمالي الشرقي لدائرة البر يمي. ويعيش بعض رجال القبيلة بدوا رحلا في الرمال الواقعة شمالي البر يمي.
وتعتبر محضة موطن شيخ القبيلة الشيخ عبيـد بن جمعة آل مزاحم الكعبـي أكبر شيوخ بني كعب وأشهرهم وشهرته من شهرة قبيلتة ودورها الرئيسي في قضية البر يمي. (*)
وكانت هذه الكلمات تلقى (شلة لبنى كعب)
شيخنا عبيد نهر مستيديوتعتبر محضة موطن شيخ القبيلة الشيخ عبيـد بن جمعة آل مزاحم الكعبـي أكبر شيوخ بني كعب وأشهرهم وشهرته من شهرة قبيلتة ودورها الرئيسي في قضية البر يمي. (*)
وكانت هذه الكلمات تلقى (شلة لبنى كعب)
سيد عمان وتلاها بمراكز
طرش طروش لبلاد الينوبي
تطلع دول وأنقض اللوازم
و
تعتبر محضة هي عاصمة بني كعب الرئيسية.
وهناك عدة عشائر(فخائذ) تندرج تحت هذه القبيلة ومن أهمها:
اَلمزاحمييـن, المكاتيم, المسا عيد, المياد له, ألدرسه, الميايسه, النويجيـن, الصلاحات, السوالم, الشويهيـن, أهل يذوة, الزهيرات.وهناك عدة عشائر(فخائذ) تندرج تحت هذه القبيلة ومن أهمها:
وهناك العديد من العشائر وعشائر تندرج تحت تلك العشائر. وأكبر تمركز للقبيلة في وقتنا الحالي في دولة الإمارات العربية المتحدة.
مساكنهم
محضه - وادي القور وفي (مزيرع ومصفوت) وفي وادي الحيول ،وفي مدينة العين(الهيلي-عودالتوبه-المقام-المسعودي- الهير- ناهل-الشويب)
وفي ( العراقي ) وفي شناص حصيفين سور العبري
وطريف وفي ولاية لوى توجد مجموعه كبيره وفي منطقة صحار.
بني كعب في دولة قطر ( الكعبان):
كتب الكثير من المؤرخين عن قبيلة بني كعب في قطر بأنهم ينتسبون إلى كعب الأحبار وهذا باطل. بني كعب قطر ويطلق عليهم (الكعبان) ينتسبون إلى كعب بن ربيعه بن عامر وهم جزء أنفصل عن قبيلة بني كعب في محضة وأنزاح هذا الجزء إلى قطر.
ولقد تعددت الأقوال في هذا الأنزياح قيل أن هناك خلاف حدث بين أفراد القبيلة وأدى إلى قدومهم إلى قطر, ومقولة أخرى بأنهم ذهبوا نصرة على الاستعمار الفارسي مع إخوانهم من نعيم. والأكيد أنهم تواجدوا في قطر في بداية القرن السادس عشر ميلادي.
مساكنهم:
وهم من أهل البادية يسكنون في عدة مناطق في شمال قطر مثل الدوديه والمشرب وتويم والسمسمه وواسط.
وبعد التطور والتقدم الحضاري في قطر بنيت مدينة الكعبان في شمال قطر وأجتمع شمل القبيلة بعد أن كانو في عدة مناطق ومنهم من سكن بالدوحة مثل مدينة خليفة الشمالية والجنوبية والريان والدفنه واللقطه وعين خالد ومنهم من سكن بالخريطيات وأم العمد وأم عبيرية.
واعتمادا على أخر الإحصائيات فإن تعدادهم في وقتنا الحاضر 3500 شخص تقريباُ.
أحداث تاريخية للقبيلة في قطر:
للقبيلة أحداث تاريخية مشتركة مع القبائل الأخرى هناك وفيما يلي سرداً لأهم الأحداث التاريخية التي شاركت بها القبيلة: -
فتح البحرين عام 1783م وكانت ضد الإيرانيين الذين كانوا يحتلون الخليج.
والقبائل التي شاركت بالحرب هي آل خليفة- الكعبان -آل مسلم- النعيم- الكبسه- البوكواره- المنانعه والبورميح وغيرهم.
معركة (أم سويجة) عام 1847 ضد عيسى بن طريف وحلفاؤه.
ولقد شارك في هذه المعركة عدة قبائل آل ثاني- الكعبان- الكبسه- النعيم- البوكواره- الساده- المنانعه.
(حرب العسكر) وكما تسمى معركة الوجبة و كانت بين أهل قطر والدولة العثمانية عام 1896م وانتصر بها أهل قطر.
ومن القبائل التي شاركت بها آل ثاني- الكعبان- الكبسه- النعيم- البوكواره- الساده- المنانعه-آل مسلم- المهانده وغيرهم.
فخائذ الكعبان بقطر:
وفيما يلي أكبر فخائذ الكعبان بقطر وهم:-
الحطاب, البطي, العجلان,الهندي ,السريع ,الغزوان ,الفارس ,الديَه ,الشريان,المنصور,المنيف.
( نقلاً من المجلد الأول في التحكيم لتسوية النزاع الإقليمي بين مسقط و أبو ظبي وبين المملكة العربية السعودية بعنوان عرض حكومة المملكة العربية السعودية و مدون بتاريخ 11 ذي الحجة 1374 الموافق 13 يوليو 1955ميلادية.).
فخائذ وعشائر القبيله:
::::: عمـــــــــان والإمـــــــــارات :::::
محضه - المصيدرة - الافراض - الخبيب - الحارة حييوان - الميد - وادي حمد - شييك آل مزاحم
العرهمية - القاعـية - الشيا - الشويهه - الفي - الزعاب - مزيرع - الشويب - ناهل الشويهيين
محضه - كحل - حدف - الأشيخرة - مزيرع المكاتيم
شرم - العراسم - الظاهر - المحيدث - الشويمرة حيل أمساك - الطوى - الحيل الميايسه
محضه - النوي - الجويف - السودية - العجيل - الصبيتي الزهيرات
محضه - الضويحية الصلاحات
محضه - كحل - النوي - الخضرا - الضحاة - العرهمية - البويضة - المصيدرة - الافراض - الاشيخره - الخبين - حييوان - الملحة - حميضة - الواديين - ردة صاع العجيل - الهير - المدام الرواشد
محضه - أبو قلعة الوحاشة
محضه - الزعاب فهود
محضه السواعد
النوي السوالم
محضه - كحل - النوي - شرم - المضاحية - حدف - وادي سنيبل - أبو بادي - ام الطراثيث - العوينه آل يذوه
شرم - السميني - الجنينه - حدف - الحيل - المدام الغوانم
الخضرا الجراونة
الخضرا - العقيدة الكنود
الخضرا - الرمثه العشابة
الخطوه - الخبين - مصح - الجزيره - الجيلات - الطريريحه النويجيين
الجويف البيادات
العرهمية - وادي القور - المليحه - مزيرع الحبنات
الشيا - الشويهه - مزيرع - الشويب الطوال
الشيا - الشويهه العمايرة
الشويهه - الشويب - مزيرع الخمايسة
ري - حدف - الصباخ - الزام - مزيرع الميادلة
الجنينه -السميني - طوي ميثه الشتيتات
حدف - مزيرع الزحوم
الفي المفاتحه
الخطوه الهنازرة
الخطوه - الربايعة الربايعة
المصيدرة - الزروب - الافراض - حميضه - العبيلة البداه
الميدلة - ابو قلعة - حييوان - الضويحية - الملحة المساعيد
الأفراض الصوالح
عبول النعاميين
الخبين آل حمد
الخبين النواصر
أبو بادي آل حليط
الطوية - لودي - طوى السدرات - السعف - العيون - الميد - الكربي الموشى
الصبيغا - الأشيخرة الدرسة
الفي - المنامة - الطويه - الخوانيج - الطوي المحاسنة
وادي القور الشماسات
العوينه المقاضبة
العقربية - الشويمرة - الخليو بن علي
الشويمرة - الخليو بن سعد
الشويمرة بن جليب
العبيلة - المخشمي - وادي خميضه - العلعال - الخضره السريحات
الطريريحة الرشيدات
::::: دولـــــــة قطـــــــر :::::
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه المنصور
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الحطاب
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه العجلان
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه السريع
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الفارس
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الشريان
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه المنيف
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه البطي
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الهندي
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الغزوان
الدودية - المشرب - تويم - السميسمه - واسط - الكعبان - مدينة خليفه - الريان - الدفنه - اللقطه - عين خالد -الخريطيات - ام العمد - ام عبيريه الديّه
::::: مملكة البحــــرين :::::
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق آل بن جمعة
الرفاع الغربي آل فلاح
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق المبروك
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق آل بو مانع
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق الهتمي
الرفاع الغربي آل عجلان
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق الحسين
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق العرفج
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق الهزاع
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق الجاسم
الرفاع الشرقي آل جابر
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق الابراهيم
الرفاع الغربي آل خلف
عســــــــــكر , الرفاع الغربي والشرقي, جو, الدور, الحد و الزلاق
كذلك يوجد بني كعب فالجنوب من المملكه العربية السعوديه ويطلق عليهم كعبي...كما يوجد بني كعب في ايران والعراق باسم كعبي.
حرب البريمي...
أهم أطراف هذه الحرب هم قبيلة بني كعب و نعيم و بني شامس وهم جميعا من حلف بني غافر...
وكانت هذه الأحداث في أوائل الخمسينات ميلاديا..
المقدمة:
إن الأحداث التي مرت عليها منطقة البر يمي ومحضة لايمكن أن تغيب عن ذاكرة حاضرها, وهنا نحن بصدد توضيح الأسباب و الأحداث لهذه الحرب ونهاية هذه القضية. لكي ترسخ هذه الأحداث وهذا المجد في ذهوننا و لكي نُسمعها للأجيال القادمة.
ماهي أسباب حرب البريمي؟
كانت أطماع الاستعمار الإنجليزي في منطقة الخليج واسعة, وأهم هذه المناطق التي كانت مطمعاَ كبيرا لهم هي منطقة البر يمي لما تتميز فيه هذه المنطقة من موقع استراتيجي وتجاري في المنطقة, ويسكن هذه المنطقة قبيلة نعيم و قبيلة بني شامس وكان يحكم قبيلة نعيم الشيخ صقر بن سلطان من أل حمود و بني شامس كان يحكمهم الشيخ راشد بن حمد والسيادة كانت لشيخ نعيم على هذه المنطقة لقوته المادية والعسكرية. ومن جهة أخرى كانت منطقة محضة وهي مسقط رأس بنى كعب والتي لا تبعد كثيراَ عن منطقة البر يمي مطمعاَ للمستعمرين وكان يحكم هذه المنطقة الشيخ عبيد بن جمعة أل مزاحم الكعبي شيخ قبيلة بني كعب وكانت سلطته هي الأقوى بحكم الرجال والعدة وكانت مستقلة الحكم فلم تُحكم من قبل أي دولة غير دولة بني كعب.
(ذكريات عن الأيام الأولى في دولة الإمارات وسلطنة عُمان, ادوارد هند رسون ص97)
أراد المستعمرون أن يبدءوا في عملية التنقيب عن البترول في هذه المنطقة. ولكن شيخ بني كعب رفض هذه الفكرة بتاتاَ وأصدر أمره بمنع أي سيارة إنجليزية أو أية سيارة أخرى تحمل بضائع للإنجليز من المرور في أراضي بني كعب ومصادرتها إذا دعا الأمر لذلك وقد أذعر الإنجليز ذلك وراحوا يستميلون هذه القبيلة بجميع الوسائل والمغريات نحوهم ولكن محاولاتهم راحت أدراج الرياح. فتفاوض الإنجليز عدة مرات مع شيخ المنطقة ولكن الرفض كان الجواب النهائي لهذه القبائل, فقد تردد الإنجليز كثيراَ عليهم وكانت أخر زيارة لهم في شهر رمضان سنة 1949م في قلعة الحكم بمحضة.
وبعد ذلك أرسلت الملكة إليزابيث ملكة بريطانيا خطاباَ موجهاَ للشيخ عبيد بن جمعة لكي يسمح لسيارات الإنجليز بالعبور من منطقته ومواصلة التنقيب ولكنه أبى.
. وكانت أسباب رفضهم هي أعتزازهم وتمسكهم بدينهم. فما كان منهم إلا أن يتضامنوا مع الملك عبدا لعزيز بن عبدا لرحمن أل سعود ملك المملكة العربية السعودية.
وكان الشيخ عبيد بن جمعة و مشائخ القبائل على اتصال دائم بالملك عبدا لعزيز بن سعود حيث أن هذه القضية تهم جميع من في المنطقة.
وتم الإتفاق بين المشائخ والملك عبدا لعزيز في سنة 1950م على إرسال ممثل للملك في هذه المنطقة.
الحرب
وعندما لم يفلح الإنجليز في استمالة هذه القبيلة باللين عمدوا بعد ذلك إلى القوة. وفعلاَ بعد معاونة أحد عملائهم الخونة استطاعوا أن يجدوا ثغره يلجون منها إلى ديار القبيلة فوقعت بين رجال القبيلة والإنجليز معركة في بلدة (النويهي) وكانت معركة حامية أستعمل فيها العدو قواتاَ برية وجوية بينما هذه القبيلة لاتملك سوى بنادق قديمة. استمرت هذه المعركة نصف يوم وبعد أن نفدت أخر طلقة من بنادق رجال هذه القبيلة أستطاع المعتدون من احتلال البلاد وقد قتل من رجال القبيلة خمسة أشخاص وجرح خمسة آخرون. وأنسحب الرجال عائدين إلى حاضرة القبيلة (محضة) وما كادوا يستقرون حتى فوجئوا بإنذار بريطاني يرغمهم فيه على الانسحاب من ديارهم وأموالهم وكان رد القبيلة قوياً صارخاً فما كان من الإنجليز إلا أن شنوا هجوماً عنيفاً بالطائرات والمصفحات والجنود وكان هجومهم يشمل بلدة (محضة حاضرة القبيلة)
و(البرج الذي هو على طريق محضة-البر يمي) ودارت بين القبيلة والإنجليز معركتان حاميتان في هذين الموقعين وقد أبلى رجال هذه القبيلة فى هاتين المعركتين بلاءاً حسناً وقد قتل عدداً من رجال القبيلة فأضطر كبار رجال القبيلة والمجاهدين على الخروج من العاصمة وعلى رأسهم شيخ القبيلة عبيد بن جمعة إلى بلدة (الخطوة) وعند ما أستقر الرجال فيها بادر الشيخ عبيد بن جمعة برسل رجاله إلى (وادي الجزي) للتصدي لجنود السلطان سعيد بن تيمور في عدم القيام بأي اعتداء وكسر شوكة العميل الأول للإنجليز. ولما أحست بريطانيا بذلك أرسلت بقوة كبيرة لمحاربة رجال القبيلة وأستطاع الإنجليز بعد مجهود كبير بذلته من الاستيلاء على (المريعة) وهي مقر المجاهدين, واستطاعوا بعد ذلك من الاستيلاء على بقية الوادي. وقد خسرت قبيلة بنى كعب عدداً من رجالها في هذه المعركة.
وأثناء مكوث القبيلة في (الخطوة) رتبت الإنجليز هجوماً عنيفاً عليها فأول الأمر بدأ الزحف على بلدة (الخطوة) بجنود المشاة فقط فتصدى رجال هذه القبيلة للعدوان بالمثل فاندحرت قوات المعتدين خائبة على أعقابها وعادوا الكرة مرة ثانية ولكن هذه المرة كانوا قد أعدوا للأمر عدته فكان زحفهم يقضى بتطويق البلدة من كل جانب يساعدهم في ذلك الطائرات, ولما رأى رجال القبيلة الأمر الواقع وهم الذين لا يملكون إلا بنادق قديمة أستهلكتها الحرب ورأو أن لاطاقة ولاحول إلا بالله لهذا الهجوم الغاشم وقد نفذت أخر طلقة من ذخيرتهم وقد قتل من رجال القبيلة العدد الكثير وهناك جرحا وكان الإنجليز يتعرضون للرسل الذين ترسلهم القبيلة إلى (البر يمي) وتقتلهم. فما كان منهم إلا أن يخرجوا من (الخطوة) إلى واحة (البر يمي) حيث منطقة التحكيم ومكثوا هناك إلى أن شنت الإنجليز هجومها على واحة (البر يمي) فشارك رجال القبيلة لهذا العدوان مع أشقائهم من قبيلة نعيم وبنى شامس فأبلوا بلاءاً حسناً ولكن قلة السِلاح والرجال هما اللذان مكنا الإنجليز من الإستِلاء على واحة (البر يمي).
وذهبوا المشائخ إلى ممثل الإنجليز في منطقة (البر يمي) فقال " أين ستذهب الاَن يا شيخ عبيد, ليس لك مفر مني" فرد عليه الشيخ عبيد قائلاً " والله لو تبقت لدي ذخيره ولو كانت واحده لما أتيتك" فما كان له إلا أن وقف لهم وحياهم. فقال المشائخ كلمتهم الأخيرة حين سئلوا.عن ماذا يريدون..؟ وكان الإنجليز قد حسبوا أنهم سوف يتعاونون معهم ويستسلمون لأمرهم. ولكن كان الجواب...
(إذا كان لابد من إخراجنا من بلادنا فليـــس لنا إلا المملكة العربية السعودية)...
فجُهزت لهم طائرة لتأخذهم من منطقة (البر يمي إلى الشارقة) وكان الشيخ زايد بن سلطان هناك لكي يودعهم. الذي كان أقرب أصدقاء الشيخ عبيد بن جمعة.
ومن هُناك ذهبوا إلي دبي ومن دبي وصلوا إلي فرضة الخبر(المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية) عن طريق البحر...
الخاتمة
وكانت مدة هذه الحرب قرابة العام والنصف. وقد حاول الإنجليز بشتى الطرق كما سبق وأن رأينا أن يصدوا سير القبيلة التي ارتضت لنفسها طريقاً ومنهجاً قوياً لا يجنى أي شئ من أشياء المادة الزائلة وإنما يكمن حبٌ لعقيدة ارتضوها ومنهجاً أحبوه نبراساً لواقعهم.
في البداية كانت مسألة وقت بالنسبة لهم وسوف يعودون, ولكن لم تجري الرياح بما تشتهي السفن فأصبحت قضية البر يمي قضية دول بعد أن قسمها الاستعمار وليست قضية متعلقة بمشائخ القبائل.
ولكن لن ننسى هذا المجد وهؤلاء الشهداء والأبطال. وكفاهم فخراً أنهم أول قبيلة تصدت للاستعمار الإنجليزي في الخليج العربي.
توفي الشيخ راشد بن حمد (شيخ قبيلة بني شامس) في الدمام في الستينات ميلادي.
توفي الشيخ صقر بن سلطان (شيخ قبيلة نعيم) في مدينة الدمام في أوائل الثمانينات ميلادي.
وأخيراَ الشيخ عبيد بن جمعة (شيخ قبيلة بني كعب) في الدمام بعد أن كان مُقعداَ لأكثر من أربعة عشر سنة على الكرسي.عن عمر ناهز المائة وعشرة أعوام. فلقي مثواه الأخير في سنة 1997م في شهر مايو.
من مظاهر البطولة في معركة البريمي
1- امرأة تركض تحمل العلم وتركز العلم في اعلى القلعه بعد سقوطة من فوق قلعة البريمي ولثلاث مرالت متتالية تحت وابل من القصف الجوي وهي تحمل بندقيتها تحت ابطها ...
2 - عيسى بن عبيد الفهدي الكعبي يزرع بعض الالغام ويفجر 3 سيارات بريطانيه بمن فيها بعد خروجها من وادي شرم
3 - عبدالله الشامسي ينفرد عبر التاريخ بتسجيل هجوما مضادا نوعيا ً بعد معاينته لهجوم الجيش البريطانيى على البريمي فقد جرت العادة ان تصطف السيارات البريطانية في خط حرب ثم تنطلق باقصى سرعة لها وهي طريقة تكتيك الهجوم البريطاني في المعركة الا ان الشامسي وهو على
صهوة جواده ومعه مجموعته عندما انطلقت السيارات مهاجمة انطلق هو في وجهها مهاجما ايضا بعد ان عرف ان الجنود في السيارات لا يجيدون التسديد والرماية الجيدة
خلال حركة السيارات بسرعة مما اربك القائد البريطاني عندما شاهد الخيول في وجهه والرصاص في وجهه ايضا فاصيب وانقلبت سيارته وتبين انه نائب القائد وهو رائد
انجليزي فقتل من في السيارة واعتقد عبدالله ان الجميع قد قتل في السيارة دون ان يعرف ان القائد بها ... وبعد دقائق خرج الرائد مضرجا بدمائه ولكنه جريحا فقط
ويحمل مسدسا ويسدد في عبدالله الشامسي ويلقى مصرعه ...
________________________________________________________________
حـــرب الوفــــاء
القوات المتقاتله:قبيلة بني كعـــــــــب ضد بريطانيا العظمى
الزمن :العام 1951م-1957
المكان : الجزء الشرقي من دولة الامارات حاليا ً
مدة المعارك والاحداث : امتدت الى 6 سنوات تقريبا
الدول المشاركة :الامارات وعمان والسعودية واليمن الجنوبي
-------------------------------------------------------------------
الطرف الاول: القوات البحرية والجوية والبرية البريطانية مع بعض القوات العربية القادمة من اليمن وعمان وايران كمرتزقة :
لواء بريطاني قوات خاصة يرابط على وادي الجزي قادما من صحار ويتجه الى الغرب باتجاه البريمي ويحاول الدخول الى مدينة البريمي عن طريق وادي الجزي
بالاضافة الى قوات دعم اضافية ترابط في القواعد البحرية وسفن امداد بحري ترابط في موانيء عمان .
تواجهه من القوات العربية فرقة مكونة من حوالي 900 مقاتل بقيادة عبد الواحد سعيد بن عبدالله آل نعمان الكعبي رحمه الله
قوات مشاة بريطانية مكونة من قوات برية تتقدم من الشمال باتجاه الجنوب قادمة من الشارقة تواجهها فرقة من قبيلة بني كعب في منطقة السميني ووادي شرم ..
مقاتلون من القبيلة يتوزعون على الممرات والطرق والمضايق والاودية والجبال التي تحيط بالمنطقة ويسدون الطريق على تقدم القوات البريطانية
قوات جوية بريطانية عبارة عن عدة اسراب مقاتله تنطلق من قاعدة القاسمية في الشارقة لتدك حصون وقلاع قبيلة بني كعب في كل المدن والقرى
قوات قبلية متحركة من قبيلة بني كعب بقيادة الشيخ عبيد بن جمعه آل مزاحم الكعبي رحمه الله تسد الطرق والمضائق
----------------------
العتاد المستخدم في الحرب
القوات البريطانية قوات بني كعب
طائرات مقاتله قاذفة قنابل
طائرات مقاتله هجومية
مدافع مجرورة
مدافع هاون
رشاشات اس ام جي
رشاشات برن
بنادق ام 10
بنادق نوع صمعـــــا
بنادق نـــوع ام تاجين
بنادق طويله او (مصوقريّه)
بنادق فلسي بكميات قليله
بنادق ميزر وبنادق اخرى
سيوف وخناجر للمواجهات
بنادق كند ام 5
وسائل النقل والحركة
القوات البريطانية قوات بني كعب
سيارات لاندروفر
سيارات بيدفورد
طائرات
هجن بنات ضبيان وبنات عرقه
خيول باعداد ليست كبيرة
حمير باعداد كثيرة بسبب الجبال
_______________________________________________________________
سير المعركة
القوات البريطانية تتوقف مدة شهر في مواجهة المقاومة دون تحقيق اي تقدم في وادي شرم بعد صدام شرس مع مقاتلي القبيلة في الوادي الذي ادى الى اسقاط طائرتين مقاتلتين وقتل من فيهما بواسطة البنادق حيث كانوا يتجمعون في مجموعات صغيرة على رؤوس الجبال وعندما تمر الطائرة على ارتفاع منخفظ من الجبل يطلقون النار عليها مع بعض اي دفعة واحدة
وبعد انقضاء شهر تقريبا .
القائد البريطاني يطلب التفاوض مع الشيخ عبيد بن جمعه الكعبي والشيخ يوافق بعد عدة محاولات
الحوار الذي دار بين القائد البريطاني والشيخ هو حوار قصير :
الشيخ يقول للمترجم : قل له ماذا تريدون ايها الكفره ؟
القائد البريطاني يرد : سنعطيك كل ما تريده حتى لو اردت ان تحكم الخليج بكامله سنعطيك
ولكن بشرط ان تسمح لقواتنا البريطانية بالمرور ببلادك فقط .(حجه للتنقيب عن النفط )
الشيخ : ولكن الى اين تريدون الذهاب ؟
نريد المرور بسياراتنا من خلال حدودك القبلية للذهاب الى مدينة نزوى ومنطقة الجبل الاخضر في قلب عمان لاخضاع الشيخ سليمان بن حميَر والامامين طالب وغالب اللذان تمردا على بريطانيا وتحالفا مع السعودية
ونحن لا نريد منك اي شيء غير ذلك ...
الشيخ : انا لا اوافق ولا انصر كافر على مسلم ابدا وطلبكم هذا مستحيل .
القائد : دعك من هذه الامور والا فانك ستندم
الشيخ افضل الندم على ان تعيرني القبائل العربية في يوم من الايام فيقولون عني هذا الذي تحالف مع الكفرة ضد المسلمين او هذا اللذي خان عروبته ...
القائد : نحن سنقاتلك وسنهزمك وسنمر بالقوة .
الشيخ: في ذلك الوقت لن يشار الي باني خائن عروبته ودينه .
القتال يستمر والقبيلة تتراجع في السميني ووادي شرم والطائرت تمسح قلعة شرم من الوجود بعد ان دكتها بالقنابل
وفي وادي الجزي تبؤ محاولا ت القوات البريطانية التقدم غربا بالفشل الذريع وتبقى في اماكنها وتمضي سنة 52 و53 و54وقوات القبيلة في تقهقر مستمر الى ان وصلت الى منطقة الخطوة وهي قرية جبلية ومنها تراجع الشيخ عبيد بن جمعه بقواته الى مدينة البريمي وتتدخل قبيلة الشوامس وقبيلة نعيم لنجدة قبيلة بني كعب في البريمي وتتحالف معها وتتدخل السعودية فترسل سفيرها وممثلها تركي بن عطيشان وتسند الشيخ عبيد بن جمعه وتوعده بارسال مطالبه من اسلحة ورصاص لان اسلحة
القبيلة كلها تكسرت من شدة القتال الطويل والرصاص نفذ والقبيلة تقاتل بالرصاص المعاد تصنيعه قبليا اي الطلقة التي ترمى بها مرة واحدة يعاد صنعها محليا لترمى ثانية وثالثة وهكذا ويسمى البدل ولا يسمى رصاصا..
القوات البرياطانية تدك قلاع البريمي بالقنابل والسعودية تتأخر في ارسال الاسلحة ولا تفي بوعدها او ان الاسلحة ذهبت الى جهة اخرى ولكنها لم تصل لا بندقية ولا طلقة واحدة لقبيلة بني كعب وبعض الشهود لا يزالون احياء على هذه الاحداث
عبد الواحد سعيد بن عبدالله الكعبي قائد قوات بني كعب يستغيث طالبا امداده بالاسلحة والذخائر ولكن دون جدوى
وفي صباح احد الا يام اتت البشائر تقول : ان قافلة مكونة من جمال كثيرة قادمة من جهة البريمي لوادي الجزي تحمل امتعه كثيرة وتبدو على عبد الواحد اسارير الفرح ويامر بانزال الامتعه وتفتيشها واستخراج الاسلحة والرصاص .
سفير السعوديه تركي بن عطيشان يبني مستشفى ...في البريمي لعلاج الجرحى والمصابين بعد تزايد اعداد المصابين ويطلق عليه اسم مستشفى الامير والمستشفى يبدأ في تلقي المصابين ويباشر علاجهم .... والسعودية تعلن ان امراء قبائل بني كعب ونعيم والشوامس يوقعون تحالفا معها وينضمون اليها وهم بالتالي وحدودهم تحت الحماية السعودية (حمايه وليست سيطره ) ,,, وبريطانيا ترفض هذا القرار وتعلن انها لن توافق عليه وسلطنة عمان ايضا ترفض هذا القرار الا اذا تم اجراء استفتاء قبلي والسعودية ترفض الاستفتاء وتلجأ الى الجامعه العربية والامم المتحده للمطالبة بما اسمته حقوقها الشرعية حسب الادعاء السعودي ....
قائد المجموعة الاولى في الجيش البريطاني في وادي الجزي يتقدم للكشف تمهيدا لهجوم جديد بعد تلقيه دعم اضافي وهو بريطاني وذلك بعد يأس طويل والعديد من المحاولات الفاشلة ومعه احد الادلاء من العرب ...وينهمر عليه الرصاص فيلقى مصرعه ومن معه فورا في سفح الجبل ... والقوات الشمالية البريطانية مع مرتزقه من اليمن تهاجم برج عبيد على الطريق الى البريمي فتدمره وتقتل من فيه وتأسر بعضهم ...
عبد الواحد سعيد بن عبدالله الكعبي الذي يقود قوات بني كعب في وادي الجزي يفاجأ بأن البضائع المرسلة اليه لا تحتوي الا على الرز والقهوة والقمح ويقوم بفتح الشوالات بالخنجر ويرمي بالحمولة في الوادي بعد ان يشقق الاكياس جميعها بخنجره ...ومن شدة الغضب ... ويتساءل؟؟ بماذا يريدونني ان اقاتل بعد كل هذه المدة ؟ اليس لدى آل سعود احساس بما نعانيه ؟؟ هل يعتقدون اننا جياع وفقراء لا نملك قوت يومنا ؟؟ الا يرون هذه الطائرات التي تحلق على رؤوسنا وتدكنا بالقنابل ليلا نهار ؟؟؟ لابارك الله في عبيد بن جمعه ومن معه !!! اطلبوا لي القائد الانجليزي !!! سأتفاوض معه ... يتم ابلاغ القائد البريطاني الذي
اسعده الخبر وتبدأ المفاوضات ...
وصول رسالة من سعيد بن تيمور سلطان عمان موقعه من السيد احمد بن ابراهيم وزير شؤن البلاط السلطاني وموجهه الى عبد الواحد الكعبي تقول :
الى عبدالواحد سعيد بن عبدالله الكعبي
عليكم جميعا ياقبيلة بني كعب الانضمام الى الشيخ زايد حاكم العين
وليس للسلطنة اي تدخل في شؤونكم وعليه فقد تم ابلاغكم ....
السعودية تسحب سفيرها تركي بن عطيشان من البريمي لشدة سؤ الأوضاع وخوفا عليه ليعود للسعودية وترسل بدلا منه رجلا يدعى بن نامي ..
وبن نامي يصل ويتمركز على بعد 20 كلم من البريمي ولا يدخل اليها .. ويرفض الدخول الى البريمي برغم الحاح مشايخ البريمي .. ومشايخ البريمي يطلبون قوات سعودية وبن نامي يرفض ...لانه لا يملك قوات تحت امرته وان المدد بالاسلحة ذهب الى الشيخ سليمان بن حمير في نزوى والى المقاتلين في الجبل الاخضر في وسط عمان ...
التفاوض يبدأ بين عبد الواحد قائد قوات بني كعب والقائد الانجليزي في وادي الجزي :
يقول عبد الواحد للمترجم :
قل له انني سأسحب قواتي من هذا الموقع خلال 3 ايام من الان اذا اعطاني عهد الامان على نفسي وعلى قواتي جميعا وبشرط ان لا تحيد قواته عن الطريق الى البريمي
واذا سلكت طريقا مخالفا لاتجاه مدينة البريمي فانه سيقابل وقواته بالقتال ... وقل له لن نحدد وقتا للانسحاب ولكن بعد 3 ايام لن يجدنا امامه وسوف يصبح الطريق الى البريمي مفتوحا
والقائد البريطاني يوافق ويعاهد على ان لا يسلك الا الطريق المؤدي للبريمي ...
يغادر القائد البريطاني موقع المفاوضات مع وصل رسول من مدينة محضة احدى مدن بني كعب تقول ان الشيخ عبدالله بن سالم الكعبي يشكل جيشا جديدا من بني كعب ضد الشيخ عبيد بن جمعه الكعبي نظرا لخيانته وانضمامه الى السعودية دون اخذ موافقة عشائر قبيلة بني كعب وامراء القبيلة وهو بذلك انفرد بالراي وهذه غير شرعي
في قانون القبيلة حسب ما يدعي ...
يقول السيد محمد بن سهيل الحرسوسي احد المواطنين العمانيين ومن مرافقي الحملة البريطانية على بني كعب يقول: في تلك الليلة وبعد المفاوضات بين القائد الانجليزي وعبد الواحد كان الجو باردا من ايام الشتاء وقد رأينا الجبال كلها
وقد اشتعلت بالنيران بعد المغرب مباشرة فاعتقدنا ان مقاتلي القبيلة قد زاد عددهم وتلقوا دعما اضافيا وقد اشعلوها للتدفئة بعد ان اطمئنوا لوعد الضابط الانجليزي بعدم التعرض لهم لان عدد مواقع النيران زادت عن 5000 موقع ... وفي الفجر اكتشفنا انهم اشعلوا النيران لاخافتنا فقط وانهم انسحبوا من بعد صلاة المغرب وتركوا
ثلاثة اشخاص فقط لاشعال النيران والالتحاق بهم في اليوم التالي فجرا ...
.................................................................
الاوضاع في عام 1956
الشيخ زايد بن سلطان حاكم العين حينذاك رحمه الله يقف بقواته من قبائل بني ياس بن مضر وقبيلة العوامر وقبيلة المناصير وقبيلة الظواهر يراقب الموقف من مدينة العين المشرفة على البريمي والتي لا تبعد عنها اكثر من كلم ولا يتدخل في المشكلة بل يكتفي بالمراقبة من بعد .... لانه ليس طرفا فيها حتى الان.
الشيخ عبدالله بن سالم الكعبي في مدينة محضة يستعد لقيادة امارة بني كعب بعد قيامه بالانقلاب ضد الشيخ عبيد بن جمعه الكعبي المحاصر في البريمي ويتلقى قائد الإنقلاب الشيخ عبدالله اسلحة جديدة هي عبارة عن حوالي 300 بندقية نوع كند حديثة الصنع من القوات البريطانية لمساندت الانقلاب وتمكين الامور له ويسلح
مجموعات من قبيلة بني كعب المبايعه له متحالفا مع بريطانيا ..
الشيخ عبدالواحد سعيد بن عبدالله الكعبي وعشيرته ( النعامين ) يتحالف مع عشيرة المكاتيم التي تعتبر من العشائر القوية بين عشائر قبيلة بني كعب لقوتها الاقتصادية وكثرتها العددية وتسليحها ...
ويذهب شيخ عشيرة المكاتيم وهو محمد بن عبدالله بن خلفان الكعبي مع عبدالواحد سعيد بن عبدالله الكعبي قائد جيش بني كعب لمقابلة الشيخ زايد ويبايعانه على حدود العشيرتين وعلى الامارة على العشيرتين ...
القوات البريطانية القادمة من وادي الجزي تتوقف على مشارف البريمي من الشرق
القوات البريطانية ومرتزقتها تقف على مشارف البريمي من الشمال
القوات الجوية البريطانية تكثف القصف الجوي على البريمي
بن نامي ومجموعته في مكانه على بعد 20 كلم من البريمي تقريبا الى الشرق من حفيت
قبيلة الشوامس وقبيلة نعيم وجزء كبير من قبيلة بني كعب الذين يقودهم عبيد بن جمعه الكعبي يدافعون ويصدون الهجوم البريطاني على البريمي ....
المدافعون عن البريمي ينزلون اعلام قبائل بني كعب ونعيم والشوامس ويرفعون العلم السعودي تيمنا بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله....
بعد ثلاثة ايام من الهجوم البري والجوي البريطاني على البريمي سقطت البريمي بايدي القوات البريطانية واستغرب القائد البريطاني عندما شاهد البنادق التي بأيدي المدافعين فقال لهم متسائلا : ابهذه البنادق كنتم تقاتلوننا ؟ ماذا لو توفرت لديكم اسلحة وبنادق كالتي لدينا ؟ فرد عليه الشيخ عبيد بن جمعه رحمه الله قائلا : والله لو تبقت لدينا ذخيره ولو كانت واحده لواجهناك وتم تسليم البريمي للقائد البريطاني وخيّر الشيوخ الثلاثة وهم شيخ بني كعب وشيخ نعيم وشيخ الشوامس بين مصر والسعودية
كمنفى فاختاروا السعودية وجرى نفيهم للدمام في عام 1957 وكان الشيخ عبيد بن جمعه الكعبي قد جاوز ال70 من العمر فعاشوا في المملكة حتى ماتوا وبعضهم عاد الى الامارات وبعضهم ذهب الى عمان ولكن الشيخ عبيد بن جمعه بقي في الدمام حتى حوالي عام1997عندما توفي عن عمر يتجاوز ال120 عاما وحينها كتبت الصحف السعودية جملة رائعه عنه فقالت عنه ( لقد كان وفيـّا حين عز الوفاء) اما ما حدث لقبيلة بني كعب بعد ذلك فقد رفضت القبيلة حكم عبدالله بن سالم وقاطعته وتم اغتيال الشيخ عبدالله بن سالم ... وبايعت عشائر الشمال الشيخ صقر حاكم راس الخيمة وانضمت الى امارة راس الخيمة وبايعت عشائر الجنوب
الشيخ زايد بن سلطان رحمه الله وتبعت امارة ابوظبي وبايعت عشائر المنطقة الكعبية الوسطى (مصفوت والمزيرع) الشيخ راشد بن حميد النعيمي حاكم عجمان رحمه الله وبايعت عشائر ( حتا ) الشيخ راشد بن سعيد المكتوم الياسي حاكم دبي رحمه الله.
وفي عام1962 تقريبا اتت بعثة كويتية الى القبيلة تطلب تجنيد بعض رجالها في الجيش الكويتي المزمع انشاؤه وقابلت بعضهم في دبي الا ان عشائر القبيلة رفضت لانها كانت قد خرجت للتو من حرب طويلة اكلت الاخضر واليابس واليوم تتبع غالبية حدود القبيلة الى سلطنة عمان بما فيها البريمي.
_______________________________________________________________
وضع القبيلة الحالي...
90% من سكان القبيلة في الامارات مع 35 % من حدودهم
3% منهم في سلطنة عمان في ولاية محضة وولاية الروضة وولاية البريمي مع 65% من حدودهم
3% منهم في دولة قطر منطقة الشمال ومدينة الكعبان
1% منهم في البحرين
3% تقريبا في السعودية خاصة في الدمام
أناشيد الحرب
(1)
طارن طيايير النصـــــارى وصلن الى نزوى طروهن
ردّن على الضابط حيارى ثلاث واربع كسّـــــروهن
(2)
اسمع وش قال عنتـــــــــر =موتّة ْ العز جنّـه
وال يبا العــــــــــــز يظهر =والصّمع ينقلنـّه
(3)
شيخنا ما نصــــــــــــــالح =والصّمع في يدينا
والمحازم طوالـــــــــــــــح =حقّ اللازم عليـــنا
والمحازم طوالـــــــــــــــح =حقّ اللازم عليـــنا
(4)
شيخنا نحـــــربه =اللي يخون العهود
والموت ما نرهبه =والحي منّــا بيعود
شيخنا نحـــــربه =اللي يخون العهود
والموت ما نرهبه =والحي منّــا بيعود
قـصـة بـطـل
ملاحظه : التواريخ هي حقبة الحكم السعودي وسيطرته وهي تواريخ تقريبية ولا تغير من حقيقة الاحداث التي جرت وهي محفوره في ذاكرة ابناء القبيله والمنطقه ولم تخدمها كتب التاريخ كما خدمت غيرها .
حوالي عام 1825 أو 1826 كان الحكم السعودي مسيطراً على كثير من مناطق الظاهرة والتي كانت عاصمتها البريمي وكان يمتد حكم ذلك الوقت إلى مناطق أبعد على أبواب مسقط ومنطقة صور و رأس مسندم وأعالي الجبال وغيرها وحتى الشارقة وعجمان وكان الحاكم في ذلك الوقت من قبل السعوديين ( الأمير أحمد السديري ) وكانت سيرته يثار عليها انتقاد وخاصة من حاكم محضة في ذلك الوقت الشيخ / علي بن سيف آل مزاحم الكعبي وحكام الشارقة القواسم وسكانها وكانوا غير راضين بل و يناصبونه العداء وكان كما يقال أن الأمير أحمد السديري لم يكن يستمع إلى رأي ولا رأي الوجهاء والعلماء وشعر هذا الأمير بضيق شديد من المعارضة القوية والتي يمثلها الشيخ علي بن سيف الكعبي وحكام القواسم في الشارقة فقرر المكر والشر بهم، فما كان منه إلا أن قدم دعوة إلى الشيخ علي بن سيف الكعبي على لسان قائد جيوشه ويقال له "ابن عثمان" وذلك للتباحث والتشاور ومناقشة وإيجاد الحلول وخاصة الانتقادات ضد شخص الأمير/السديري و كيفية انهائها ، لبى الشيخ علي بن سيف الكعبي الدعوة وذهب مع مجموعة من رجال القبيلة ووجهائها في قصره المسمى قصر السديري والذي حولت سلطنة عمان الآن مسماه الى قصر الخندق .. وهناك وبعد أن دخل الجميع إلى مجلس السديري طلب السديري من الشيخ علي بالتوجه مفرداً إلى حيث يجتمعان بمفردهما فرد عليه الشيخ علي : إني لا أقطع أمراً بدون موافقة رجال القبيلة وكبارها ، فقال : بعد أن نتحدث سنعود لنجتمع بشكل موسع،و عندها وافق وذهب معه للإجتماع وخلال دخولهما في ممشى داخلي بعد المجلس قفز رجال من جنود السديري كانوا معدين سلفاً وأمسكوا بالشيخ علي وصاح فيهم " الغدر! الغدر!" وهو يوجه كلامه إلى السديري قائلاً :"سترى يوماً ان أطال الله في عمري .." .
وصفد بالقيود والرحلة طويلة جداً ، وفي اليوم التالي وضع وهو مسلسل بالقيود مع مجموعة من الجند على جمال إلى أين؟ .. إلى نجد .. إلى الدرعية ، هذا ما كان من أمر الشيخ علي ،أما رجال القبيلة الذين كان بمعيّته أحاط بهم جند السديري وسلبوهم سلاحهم وأخرجوهم من القصر وبعد أن خرجوا من القصر وعلى بعد مرحلتين منه أعطوهم سلاحهم والعودة .
أثّرت هذه الحادثة في الناس واستهجنوا الأمر وغضب حكام القواسم لما أصاب حليفهم القوي.
في الطريق إلى نجد وعبر صحراء الربع الخالي وفيما كان الجنود يحثون نياقهم وكان سجينهم المكبل بالحديد على راحلته وكانت مقلوصة (أي مربوطة) مع أخرى سقط السجين من فوق راحلته وبقي معلقاً برجل واحدة وكان السمر والحديث ملهياً سجّانيه عن النظر خلفهم وحاول أن يصعد بجسمه فوق شداد راحلته ،إلا أن محاولته باءت بالفشل ، لوجود القيود و للتعب الذي كان يسيطر عليه، وبعد فترة طويلة من الوقت نظر أحدهم ووجد الرجل معلقاً ، فصاح :الرجّال ..الرجّال. لماذا لا تعلمنا ؟. فقال الشيخ علي: وكيف أطلب العون من وضعني في الهون؟.
بعد خمسة وعشرون يوماً مروراً بواحة الأحساء وصل الشيخ علي إلى (الدرعية) و وضع في السجن في قصر الإمام تركي وبقي في السجن وكان يحدث ساجنيه بأمره وكيف أُخذ بالغدر وأنه شيخ قبيلته،وقال الشعر العذب ونقل البعض ممن سمعوا القصة، فسمعت عنه وعن قصته امرأة صالحة ابنة الإمام تركي"نورة" وتأكدت من ذلك وعلمت بأنه مظلوم وأنه على حق وأنه صاحب دين وخلق وعليه صفات مهيبة، فنقلت رحمها الله ما سمعته للإمام تركي وكان الإمام يعلم لأول مرة على وجهة نظر أخرى عن السديري فأمر بأن يخرج من السجن ويوضع في مكان لوحده ويكرم واهتمت الأميرة نورة رحمها الله بالرجل وعينت له من يعلمه التوحيد ويزداد من علم القرآن واستمر على هذا ولما كان موسم الحج عزمت الأميرة نورة على الخروج إلى الحج فأمرت بأن يخرج في حملتها للحج وحجّ الشيخ لعدة مرات مع الأميرة نورة بنت تركي .
مرض الإمام تركي مرضاً شديداً وشعرت الأميرة نورة أن أخاها فيصل بن تركي كان ميّالاً لأحمد السديري الأمير في البريمي وأنه لو توفي والدها تركي لأصبح وضع علي في خطر جد، فطلبت من أبيها الإمام تركي أن يسمح للشيخ علي بالعودة إلى موطنه ..فوافق و أمر له بحمولة (لنج) من عامله في القطيف من الأرزاق والملابس ، وقد شوهدت هذه الأوامر في خزانته كما كانت مع الشيخ عبيد بن جمعة قبل خروجه من محضة وهي على شكل قصاصات صغيرة (بروه) معنونه إلى عامله في القطيف لذلك وخرج ومعه دليلين أمرت بهما الأميرة نورة رحمها الله وفي أثناء خروجه من الدرعية وقبل وصوله إلى القطيف توفي الإمام تركي ولعلم الأميرة يرحمها الله بما سيؤول إليه الحال ،أرسلت خيّالين وراء الشيخ علي بن سيف الكعبي ودليليه ليعلموه أن الإمام "تركي" قد توفي وتولى الأمامة من بعده فيصل وبأمر الأميرة نورة بأن لا يبقى طويلاً في القطيف وأن يرحل إلى بلاده وهكذا كان ..لم يأخذ الشيخ علي بن سيف الكعبي ما أُمر له من قبل الإمام تركي واحتفظ بالأوامر عنده وخرج حتى استقر في الشارقة حتى اتصل برجال القبيلة وأهل البلد وبايعوه على السمع والطاعة ورجع شيخاً وحاكماً على قبيلته وفي نفسه تقديراً لتلك المرأة الصالحة من آل سعود التي تفهّمت ظروفه وأوضحت لوالدها أمره، وظلّ يذكرها بالخير دائماً في مجالسه ومع رجاله وقد أنجب بنتاً أسماها نورة وهي أم المرحوم له بإذن الله الشيخ صقر بن سلطان النعيمي (شيخ نعيم) يرحمهما الله جميعاً وفي قلبه الكثير على السديري وما صنع به من غدر وقلة وفاء وعزم أن ينتقم وأن يرد الصاع صاعين ، فأحس السديري بأن الشيخ علي يدبر أمراً ضده، فأمر بإعلان النفيرفي جيوشه ، فأقام جيشاً بقيادة رجل يقال له :بن عثمان، يتجه إلى محضة ويقضي على الشيخ علي ويحتل محضة والبلاد التابعة لها كافة، وجيشاً آخر يتجه للشارقة ويقضي على القواسم ويكون بقيادته شخصياً (السديري) .
علم الشيخ علي بن سيف عن هذه الخطة بمجملها وتفاصيلها ،فطلب من جميع رجاله المحاربين والنساء والأطفال بالخروج من محضة .. بالنسبة للنساء والأطفال نقلوا إلى أماكن آمنة ..والرجال المحاربين رابطوا على مدخل واد كبير هو وادي شرم ويقع في شمال محضة ولتكن المعركة الفاصلة هناك وفي اليوم الموعود للهجوم، هجم بن عثمان وجنده على محضة وبدؤوا يحرقون النخيل والدخول إلى المنازل والمداهمات .. فلم يجدوا أحداً، وصعب على الناس حرق النخيل لأنها هي رزقهم الوحيد وبعد أن أحرق النخيل وداهم المنازل ، توجه بن عثمان إلى شرم وهي القرية الثانية بعد محضة وعند مدخل واديها احتدمت المعركة غير المتكافئة أتى ومعه جيش كبير وعدة وعدداً، يقابلهم جيش مليء بالحماس لا يقبل إلا النصر وأن الله حق ..حرّم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما.والظالم دائماً في ظلمه ..ظُلمة لا يرى النور منها.
ونظر الشيخ علي ورجاله إلى الجيش، فرأوا جيشاً عرمرماً وهم على ما هم عليه ، قال لهم الشيخ علي: أن القائد عندهم يلبس (دكلة حمراء) وإذا قُتل القائد (سهُل الجند) . وظهر لهم بن عثمان كما وصفه الشيخ علي فتعاهد خمسة منهم على الفتك به ومن بين هؤلاء الخمسة الشيخ علي بن سيف واحتدمت المعركة بين الفريقين وانقض هؤلاء الخمسة وكان لهم ما أرادوا وقُتل بن عثمان و عدد من كبار جيشه فانهزم الجيش هزيمة كبرى وانكفأ في البريمي، أما الجيش الذي ذهب للشارقة فقد مات السديري مسموماً مدبراً وأغار القواسم على الجيش و حصل الانهزام وانتهى مع هذه المعركة الحكم السعودي للدولة الثانية في البريمي وفي كافة الأنحاء، وحاول الإمام فيصل بن تركي أن يعيد الكرّة إلا أن الخلافات والانقسامات التي عصفت بين أفراد الأسرة السعودية والمؤيدين والمعارضين.
لم يكن مقاتلة الجيش السعودي هو ضد السعوديين ولكن فقط للثأر من شخص ( السديري ).
هذه قصة أحد أبطال هذه العائلة الكريمة ورجال القبيلة الأبطال الذين استطاعوا أن يهزموا أقوى قوة في ذلك الوقت ، فليتفضل المتشدقون والمتسقطون فيعلمونا مالذي صنعوه؟ ويرينا الذين هم من ورائهم ماذا فعلوا إلا قصص من الخيال لم يسمع بها أحداً.
فشتّان بين رجال نقشوا تاريخهم جيلاً بعد جيل بأحرفٍ من نور وبين أناسٍ أخذوا الفتات وظنوا أنهم رجال والظن إثم.
كم نتمنى أن نرى رجلاً مثل الشيخ علي وصبره وإيمانه والوفاء بوعده الذي وعده سجّانيه و جال مع من غدر به جولة الأبطال ولكنه سيأتي من رحم هذه العائلة الكريمة المجاهدة ، وكم نتمنى أن نرى مثل نورة وهي التي تمثل الأصالة العربية الإسلامية وتقف مع الحق وتوصل الحق ولكن لن تعدم الأيام مثلها.
المصادر:
شبكة الكعبي...الموقع الرسمي للقبيله.
www.alkaabi.org
الاهــــل.
التعديل الأخير: