تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="الوحدانــي" data-source="post: 571856" data-attributes="member: 3221">بسم الله الرحمن الرحيـمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهمادري اذا في احد كتب هذا الموضوع من قبلفي احد يقول من ياتي زوجته من دبر هي طالقوالبعض قال لا ليست طالقه ....؟؟؟إن من الأمور المنكرة التي يفعلها بعض الأزواج سوى كان برضى الزوجة او بغير رضاها، ألا وهو أتيان المرأة في دبرها.وهذا من الأمور المنكرة والتي ربما البعض تأثر بالغرب من خلال مشاهدة الأفلام أو الصور ولا يعلم الحكم الشرعي في هذا.وربما يعلم الحكم الشرعي في هذا ولكن تهاون فيه، ومن هذا المنبر سوف نبين حكم هذا العمل وأقوال أهل العلم في من يفعل هذا العمل.&&&&&قال صلى الله عليه وسلم ( ملعون من أتى امرأة في دبرها ) صحيح لغيره. إن الزواج من سنن الله عز وجل لعباده وهو فطره فطر الله عز وجل الرجل والمرأة عليها، والنكاح من سنن المرسلين.قال الله تعالى ( ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك وجعلنا لهم أزواجاً وذرية وما كان لرسول أن يأتي باية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب) الرعد38.حتى عرفه العلماء بقولهم: عقد يحل به الوطء، وقال بعضهم: عقد يحل به الاستمتاع بين الزوجين. وهذا الاستمتاع واجب على الرجل للمرأة إذا انتفى العذر، بما يحقق الإعفاف والصون عن الحرام.وتباح كل وجوه الاستمتاع إلا ما أتى الشرع بالمنع منه كالإتيان في الدبر فهو محرم تصريحاً في السنة، وتلميحاً في القرآن، وكذا غشيان النساء عند وجود دم الحيض والنفاس.ومكان الوطء باتفاق المذاهب، هو القبل لا الدبر، لقوله تعالى ( نسآؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين ) البقرة223.فاحذر يا عبد الله من هذا الفعل، وإليك بعض الأحاديث ترهب من هذا الفعل، فقد قال صلى الله عليه وسلم من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فقد كفر بما أنزل على محمد ) صحيح الجامع.وهذا محمول على من استحل ذلك. وقال صلى الله عليه وسلم ( الذي يأتي امرأته في دبرها هي اللوطية الصغرى ) رواه أحمد.وسئل عمر رضي الله عنه عن ذلك فقال ( وهل يفعل ذلك أحد من المسلمين )، وسأل رجل علياً عن إتيان المرأة في دبرها؟ فقال ( سفلت سفل الله بك، ألم تسمع قول الله تعالى"أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين ) الأعراف80.ولا يفعل ذلك إلا من دخل إلى الحياة الزوجية النظيفة الطاهرة وهو يحمل جاهليات قذرة وممارسات شاذة محرمة، أو رصيداً من المشاهدات في أفلام الفاحشة.وقد كشف العلم الحديث عن أضراره الصحية: فهذا الفعل يسبب اختلالاً كبيراً في توازن العقل للمرء، وارتباكاً عاماً في تفكيره، وركوداً غريباً في تصوراته، وبلاهة واضحة في عقله وضعفاً شديداً في إرادته.وكذلك لها تأثير شديد على أعصاب الجسم. ومن ناحية أخرى فإنه سبب في تمزق المستقيم وهتك أنسجته وارتخاء عضلاته وسقوط بعض أجزائه وفقد السيطرة على المواد البرازية وعدم استطاعة القبض عليها.فبعد هذا كيف يرضى الزوج أن يفعل هذه الفعلة مع زوجته وهي تسبب لها مضار صحياً، وكيف الزوجة ترضى لنفسها هذا الفعل المحرم.يا أخواني ويا أخواتي.. الله سبحانه وتعالى ما منعنا من شيء إلا وكان هذا لصالحنا وصالح لصحتنا، فهو الذي خلقنا ويعلم ما يضرنا وما ينفعنا. فالله الله في البعد عن المحرمات والمنكرات.وهـنا بعض المسائـل نطرحها وهي مهمـة تفيد الزوجيـن أو المقبلين على الـزواج: أتيان المراة من الخلف وفي مكان القبل"مكان الولادة" أو في أي وضيعه تناسب الزوجين.سـئل الشيخ محمد آل الشـيخ/ هل يجوز لـلرجل أن يأتـي زوجته في قفاها فـي الفـرج ؟؟فأجاب/ الحمد لله. وبعد: فإنه يجوز للرجل أن يأتي امرأته من قفاها في الفرج الذي هو محل الولادة على أي حال، قال تعالى ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) البقرة 222.&&&&&هل يمنع الإستمتاع بين الفخذين دون الإيلاج في الدبر موضع الفضلات، قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع/ كذلك في الدبر يحرم الوطء للأحاديث الواردة في ذلك مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن ) صحيح الجامع.وكذلك بالقياس على الحيض، لأن الله تعالى علل تحريم الوطء في الحيض بأنه أذى، ومعلوم أن الأذى الحاصل بوطء الدبر أشد من الحاصل بوطء الحيض.فالحيض دم ولكن هذا غائط ونجاسات، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية " وإذا تواطأ الزوجان على هذا فإنه يفرق بينهما" لو أن الزوج والزوجة اتفقا على الوطء في الدبر فإنه يجب أن يفرق بينهما، لأنه استمتاع محرم.والمقصود بذلك كونه يولج في الدبر، وأما أن يستمتع بين الإليتين أو بين الفخذين بدون إيلاج ادري ان هذا الموضوع ليس لنقاشبس بغيت اوصل المعلومه لناس.....</blockquote>

الإسم

التحقق