تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أحمد" data-source="post: 35130" data-attributes="member: 432">السلام عليكماخي الكريم شكلك انت قلت في الموضوع لاتنسى انك حلفت وانا لم احلف ولم يطلب مني ان احلفالله لا إلَه إلا هُو الحَيُّ القَيّومُ يعز من يشاء ويذل من يشاء وهو على>كل شيئ قدير> تخيل أنك عندما قرأتها حصلت على 580 حسنة وحصلت أنا كذلك على 580 حسنة> أليس من السهل الحصول على هذا الأجر العظيم!> سوي Forward بس وأنت تحصل على الثواب الكبير بأمر الله.ماذكرته سابقا بداية من اية الكرسي وايضا ايه موجوده في سورة ال عمران وربطت مع عبارة اخرى لم تورد في القران الكريم ارجو توضيح صحة ربط الايتين وبيان فضل هذه العبارة المذكورة من اين اتيت به وكيف حسبته بهذا الحساب--------------السؤال:      ما هو حكم إرسال الأدعية وختمها بعبارة "أمانة في عنقك إلى يوم القيامة. أرسلها إلى 10 من أصدقائك ولك جزيل الشكر"؟الإجابة:  لا يشرع ادّعاء تفضيل ذكر أو دعاء غير مأثور على غيره ، أو تخيصصه بفضل لم يرد به دليل ، أو وضعه في صيغة تدعو إلى تكراره ، في وقت أو هيئة أو حال ، بغير نص من الشرع ، لأن ذلك يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم " إياكم ومحدثات الأمور " ، ومن ذلك ما ذكر في سؤال السائل، والله أعلم المفتي:        حامد بن عبد الله العلي  <a href="http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=2774">http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=2774</a>--------------------هل هذه العبارة ملزمة لكل من قرأها؟    السؤال: اطلعت على نشرة دعوية إلا أن صاحبها ختمها بعبارة: (أرسلها إلى عشرة من أصحابك أمانة في ذمتك وستسأل)، سؤالي: ما حكم الشرع في أمثال هذه العبارات وهل حقاً أني أصبحت ملزماً بتوزيعها إلى عشرة من أصحابي؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيمهذه العبارة يكتبها بعض الناس الذين يريدون نشر ما يدعون إليه وهي خطأ بلا شك لأن فيها إلزاماً للناس بما لم يلزمهم الله تعالى به من حيث أصل التبليغ لقوله أو رسالته ومن حيث العدد فلا يجب عليك إرسالها وأرى أن ترسل إلى صاحب هذه النشرة رسالةً تنصحه فيها ألا يكلف الناس ويشق عليهم بما لم يكلفهم الله به. أخوكم /خالد بن عبدالله المصلح<a href="http://www.almosleh.com/publish/article_643.shtml">http://www.almosleh.com/publish/article_643.shtml</a>---------------حكم الرسائل التي تُرتب أجوراً أو تتوقع شيئاً في المستقبلالسؤال:السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهكثيراً مايردنا بعض رسائل الجوال من أخواننا ويطلبون منا إرسالها إلى عدد معين من الأشخاص ( وهم يقصدون بذلك نشر الخير)لكني في الحقيقة اتوقف كثيراً عند مثل هذه الرسائل وأنا حائرة في مدى جوازها أو عدمهومن أمثلة هذه الرسائل رسالة وصلتني قبل دقائق من أخت لي في الإسلام تقول في الرسالة:(( لا إله إلا الله))أرسلها لـ 9 أشخاص وستسمع خبر يسرك وأنا جربت ذلك..ورسالة أخرى وصلتني يوم الجمعة تقول فيها إحدى الأخوات:لأني أحبكصلي على النبي 10 مراتوأرسلها لـ 10 أشخاصسيكون لديك مليون صلاة على النبي في ميزانكأرجوك أرسلها لاتدعها تتوقف عندكحتى تكسب الأجر قبل طي صفحات كتاب 1427هـوكل عام وأنت بخير.....................في الحقيقة أنا لم أرسل الرسائل كما طلب مني لأني لا أعلم حكم نشر مثل هذه الرسائلوأود منك ياشيخنا الجليل توضيح الحكم حتى نستطيع نصح أخوتناوجزاك الله خيراً..الجواب :وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهوجزاك الله خيراالرسائل هنا على نوعين :النوع الأول : يُذكَّر فيها الغافل ، ويُعلَّم فيها الجاهل ؛ فهذه لا شيء فيها إذا لم ترتبط بِزمان أو مكان مُعيَّن .والنوع الثاني : ما يَكون فيها ترتّب أُجور ، أو تَوَقّع حدوث شيء في الْمُسْتَقْبَل ؛ فهذه لا يَجوز نشرها ، ولا اعتقاد ما فيها .ولا يَجوز إلْزَام الناس بما لَم يُلزِمهم به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . كأن يُقال : أستحْلِفُك بالله أن ترسلها .. أو أمانة في عُنُقك .. ونحو ذلك . كلّ هذا لا يَجوز لِما فيه مِن إلْزَام الناس بما ليس بِلازِم .والناس في سَعة مِن أمْرِهم فَلِماذا يُضيَّق عليهم ؟ومن هذا الباب جاء الـنَّهْي عن الـنَّذْر ، لِمَا فيه مِن إلْزَام الإنسان نفسه بما ليس بِلازم .والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم </blockquote>

الإسم

التحقق