تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="رحآيل" data-source="post: 541756" data-attributes="member: 2333">وقد اختلف الناسُ في الأفضل من الترتيل وقلّة القراءة ، كثرة القراءة : أيهما أفضل ؟ على قولين . فذهب ابنُ مسعود وابن عباس رضي اللّه عنهما وغيرُهما إلى أن : الترتيلَ والتدبر مع قلّة القراءة أفضلُ مِن سرعة القراءة مع كثرتها . واحتج أربابُ هذا القول بأن المقصود من القراءة فهمُه وتدبُّره ، والفقهُ فيه والعملُ به ، وتلاوتُه وحفظُه وسيلة إلى معانيه ، كما قال بعض السلف : نزل القرآن لِيعمَل به ، فاتخذوا تلاوته عملاً ، ولهذا كان أهلُ القرآن هم العالِمون به ، والعاملون بما فيه ، وإن لم يحفظوه عن ظهر قلب وأما من حفظه ولم يفهمه ولم يعمل بما فيه ، فليس مِن أهله وإن أقام حروفه إقامةَ السهم . قالوا : ولأن الإِيمان أفضلُ الأعمال ، وفهم القرآن وتدبُّره هو الذي يُثمر الإِيمان ، وأما مجردُ التلاوة من غير فهم ولا تدبر ، فيفعلها البرُّ والفاجرُ ، والمؤمن والمنافق ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : " وَمَثَلُ المُنَافِقِ الَّذِي يَقرَأُ الْقُرْانَ ، كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ ، رِيحُهَا طَيِّبٌ ، وَطَعْمُهَا مُرٌّ " . والناس في هذا أربع طبقات ، الأولى : أهلُ القرآن والإِيمان ، وهم أفضل الناس . والثانية : من عَدِم القرآن والإِيمان . الثالثة : من أوتي قرآناً ، ولم يُؤت إيماناً . الرابعة : من أوتي إيماناً ولم يُؤت قرآناً . قالوا : فكما أن من أوتي إيماناً بلا قرآن أفضلُ ممن أوتي قرآناً بلا إيمان ، فكذلك من أوتي تدبراً ، وفهماً في التلاوة أفضل ممن أوتي كثرة قراءة وسرعتها بلا تدبر . قالوا : وهذا هديُ النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه كان يرتِّل السورة حتى تكون أطولَ من أطول منها ، وقام بآية حتى الصباح . وقال أصحابُ الشافعي رحمه اللّه : كثرة القراءة أفضلُ ، واحتجوا بحديث ابن مسعود رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : " مَنْ قَرَأَ حَرْفاً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ، فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ، لاَ أَقُولُ الم حَرْف ، وَلَكِنْ أَلِف حَرْفٌ ، وَلاَمٌ حَرْفٌ ، وَمِيمٌ حَرْفٌ " . [ رواه الترمذي وصححه ] . قالوا : ولأن عثمان بن عفان قرأَ القرآن في ركعة ، وذكروا آثاراً عن كثير من السلف في كثرة القراءة . والصواب في المسألة أن يُقال : إن ثواب قراءة الترتيل والتدبر أجلُّ وأرفعُ قدراً ، وثوابَ كثرة القراءة أكثرُ عدداً ، فالأول : كمن تصدَّق بجوهرة عظيمة ، أو أعتق عبداً قيمتُه نفيسة جداً ، والثاني : كمن تصدَّق بعدد كثير من الدراهم ، أو أعتق عدداً من العبيد قيمتُهم رخيصة ، وفي " صحيح البخاري " عن قتادة قال : سألت أنساً عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : " كان يمدُّ مدًّا " . وقال شعبة : حدثنا أبو جمرة ، قال : قلت لابن عباس : إني رجل سريعُ القِراءة ، وربما قرأتُ القرآن في ليلة مرة أو مرتين ، فقال ابنُ عباس : لأن أقرأ سورةَ واحدة أعجبُ إِلَيَّ من أن أفعل ذَلِكَ الذي تفعل ، فإن كنت فاعلاً ولا بد ، فاقرأ قِراءَةً تُسْمعُ أُذُنَيْك ، وَيعيها قلبُك . وقال إبراهيم : قرأ علقمةُ على ابن مسعود ، وكان حسنَ الصوت ، فقال : رتِّل فِداك أبي وأمي ، فإنه زينُ القرآن . وقال عبد اللّه أيضاً : إذا سمعتَ اللّه يقول : { يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا } فأصغِ لها سمعك ، فإنه خيرٌ تُؤمر به ، أو شرٌّ تُصرف عنه . وقال عبد الرحمن بن أبي ليلى : دخلت عليَّ امرأة وأنا أقرأُ " سورةَ هُود " فقالت : يا عبد الرحمن : هكذا تقرأ سورة هود ؟! واللّه إني فيها منذ ستةِ أشهر وما فرغتُ مِن قراءتها . المصادر : نقلاً من كتاب مفتاح دار السعادة (1/187) ، زاد المعاد (1/191-193) / لابن قيّم الجوزية - رحمه الله - ، مع تصرّف يسير اللهم انفعنا بما علّمتنا وزدنا علما اللهم ارزقنا صلاح القلوب والنفوس ، وحسن تدبّر القرآن والعمل به سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .. الله القدير </blockquote>

الإسم

التحقق