تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أمير بطبعي" data-source="post: 505504" data-attributes="member: 3564">فظاعـة اللواط وعظيم فحشه وقبحـه : هذه الجريـمة النكراء غاية في القبح والشناعـة تعافها حتى الحيوانـات فلا نكاد نجد حيـواناً من الذكور ينـزو على ذكر. وإنـما يظهر هذا الشذوذ بـين البشر الذين تفسد منهم العقول حيث يستخدمونـها في استجلاب الشـر وتوسيع دائرته ورقعتـه.ومـما يظهر فظاعة اللواط وعظيم فحشـه أن الله تعالى سمى الزنا (فاحشـة) وسمى اللواط ( الفاحشة) والفرق بين التسميتـين عظيم فكلمة فاحشـة بدون الألف واللام نكرة ويعني ذلك أن الزنا فاحشة من الفواحـش. لكـن عند دخول الألف واللام عليها فتصيـر معرفة ويكون حينئذ لفـظ( الفاحشة) جامعـا لمعاني اسم الفاحشة ومعبراً عنها بكل ما فيهـا من معنى قبيح لذلك فإن قوله تعالى ( أتأتون الفاحشـة ما سبقكم بـها من أحد من العالمين) الأعـراف80. يعـني تأتون الخصلة التي استقر فحشهـا وخبثها عند كل أحد من النـاس. لكنـه جل وعلا قال عن الزنا ( ولا تقربوا الزنـى إنه كان فاحشة وساء سبيـلا )الإسراء 32. فاستحـق وصف الزنا أنه فاحشة من الفواحـش واستحق وصف اللـواط انه الفاحشة( المعروفة المعرفـة) ويـمكن القول أيضا أن الزنا طرفاه الرجـل والمرأة حيث يوجد الميل الفطـري الغريزي بينهمـا. وجـاء الإسلام ليهذب هذا الميـل ويحدد له حدوده الشرعية ومصارفه الحقيقيـة فأحل الإسلام النكاح وحرم الزنا والسفـاح.قال تعالى ( والذيـن هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيـمانهم فإنـهم غير ملومين، فمن ابتغى ورآء ذلك فأولئك هم العـادون ) المؤمنون5-7. فـأي علاقة بين الرجل والمرأة خارج هذا الإطـار الشرعي هي الزنا إذن فالعلاقة بين الرجل والمرأة هـي نداء الفطرة بينهما ومصرفة إما في حلال وإما في حـرام. لكـن أن تكون بين الرجل والرجـل بين الذكر والذكر فهذا غيـر وارد على الفطـرة ولم يحل الإسلام منه شـيء. لأنـه ليس في الفطرة ولا الغريزة ميـل الرجل إلى الرجل فحين يحصد شـيء من هذا فو التجاوز لحدود الفطرة وحـدود الطبيعة البشريـة. ومن ثـم التجاوز لحدود الواحد الأحـد ( ما سبقكم بـها من أحد من العالمين) الأعـراف 80. ومـما يهول امر تلك الفاحشة: ما أخـرجه ابن ابي الدنيا وغيره عن مجاهد رحمـه الله ( أن الـذي يعمل ذلك العمل لو اغتسل بكل قطـرة من السماء وكل قطرة مـن الأرض لم يزل نجسـاً ) وعـن فضيل بن عياض قال ( لو أن لوطيـاً اغتسل بكل قطرة من السمـاء لقي الله غيـر طاهر) اسناده حسن. أي ان المـاء لا يزيل عنه ذلك الإثـم العظيم الذي ابعده عن ربه والمقصود تـهويل امر تلك الفاحشــة فاحـذر يا عبد الله ان تسقط في ذلك الوحـل، واحذر ان تكون من المعذبين في الدنيا قبـل الآخر. فهذا الفعل الشنيع تأباه الحيوانـات، فكيف بك انـت وقد اعطاك الله العقـل. جريـمة اللــواط / جريـمة اللواط من أشنع الجرائـم وأقبحها وهي تدل على انحراف في الفطرة وفسـاد في العقل وشذوذ في النفـس. ومعنى اللــواط: أن ينكـح الرجل الرجل ويأتي الذكـر الذكر كما قال تعالى عن قوم لـوط ( أتأتـون الذكران من العالمين، وتـذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بـل أنتم قوم عادون ) الشعـراء165-166. وسميت باللـواط نسبة إلى قوم لوط عليه السلام الذيـن ظهرت فيهم هذه الفعلـه الشنيعة. الـتي لا يفعلها إلا من انطمست بصيـرته واسودت سريرته وانقلبـت فطرته التي فطر الله الناس عليهـا. وصـار مثله كمثل من آتاه الله ورزقـه لحماً طيباً نضيجاً شهياً فصار يعرض عنـه ويبحث عن اللحم النيئ المنتـن العفن ويأكل منـه. ورضـي لنفسه أن يغوص في أوحـال القذر والوسـخ والخراءة وبئست النجاســة. حقا إنـها الفطرة المنكوسة والطبيعـة المعكوسة والنفس الشريرة الخبيثة ثـم إن المفعول به هذه الفعلة الحقيـرة قد حصل من المفاسد ما يفوق الحصر والتعـداد. قـال ابن القيم رحمه الله ( ولأن يقـتـل المفعول به خيـر له من أن يؤتى"يلاط بـه" فإنه يفسـد فساداً لا يرجى بعده صلاح أبداً ويذهب خيـره كله وتـمص الأرض ماء الحياء من وجهه. فلا يستحـي بعد ذلك من الله ولا من خلقـه وتعمل في قلبه وروحه نفطـة الفاعل ما يعمل في السم في البـدن ) وقـد قال العلماء أنه " أي المفعول بـه فعل قوم لوط " شـر من ولد الزنا وأخبـث وأقبح وهو جدير ألا يوفق لخيـر وأن يحال بينه وبينـه. وكلما عمل خيـراً قيض الله له ما يفسده عقوبـة له ولا يوفق إلى علم نافع ولا عمـل صالح ولا توبة نصوح إلا أن يشاء الله شيئـاً.</blockquote>

الإسم

التحقق