تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="AL W$WAS" data-source="post: 474067" data-attributes="member: 2674"><img src="http://www.wunderland.com/WTS/Rash/white/images/bismillah.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />أسد الشيشان خطابيقول جل وعلا :(ولا تحسّبن الذين قُتِلوا في سبيلِ اللهِ أمواتا بل أحياء عند ربهم يُرزِقون)..<img src="http://www.kavkazcenter.com/photo/amir_khattab/amir_khattab4.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />فخر الامة.. سيف الاسلام(خطاب)لو لم يذكر التأريخ انها قصة شاب عاش بيننا وفى عصرنا هذالقلنا انها قصة أحد صحابة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ...الاسم : ثامر صالح عبد الله السويلم الكنية : ابن الخطاب ويعرف أيضاً باسم خطاب الرتبة : أمير المجاهدين الأجانب بالقوقاز تاريخ الميلاد : 1970م مواليد عرعر (مدينة شمال المملكة العربية السعودية)اللغات التي يتكلمها : العربية والروسية والإنجليزية والبوشتو خبرته في الجهاد : 12 عاماً الأراضي التي جاهد فيها : أفغانستان وطاجيكستان والشيشانوأخيراً داغستان مولده ونشأته ولد ( ثامر صالح عبدالله السويلم ) والذي اشتهر بلقب خطاب عام1389هـ في مدينة عرعر شمال السعودية وترتيبه الخامس بين اخوته . ترعرع خطاب في هذه المدينة ثم انتقلت عائلته الى مدينةالثقبة بالقرب من الدمام , وقد توفي والد خطاب وكانيتمنى ان يرى خطاب قبل وفاته نسأل الله ان يجمع بينهم في جنتهو اما امه فما زالت على قيد الحياة وهي من اصل تركي تبلغ منالعمر62 عاما متعها الله بالصحة والعافية . فكره ودعوتهكان رحمه الله سلفي العقيدة والمنهج ولكنه لم يكن متعصبا ابدا لمجموعته , فكتب الله له قبولا لدى كل الاتجاهات الاسلامية بلا استثناء , وينصح اهلها ويقبل نصيحتهم وله علاقة بشيوخ المجاهدينمن أمثال سماحة العلامة شيخنا عبد العزيز بن باز والعلامة شيخنا محمد العثيمين والشيخ حمود العقلا رحمهم الله وكان يستشيرهم في قضايا الجهاد والعلم والدعوة ولهذا لم يعهد على مجموعته الجهاديةفي الشيشان بدع او خرافات او انحرافات . وقد انشأ رحمه الله ( معهد القوقاز لإعداد الدعاه ) حيث يلزم كلشخص بالانضمام اليه قبل قبوله في الجهاد فيخضع لدورة علمية مكثفة تقارب الشهرين . ثم ما لبث ان تكاثر الناس عليه يريدون العلم والجهاد حتى وصل عددهم الى400 طالب جاءوا من التتر وداغستان وطاجكستان واوزبكستان وانجوشيا وغيرها وهذا هو الذي افزع الروس , ثم تطور العملفأنشأ داراً لتحفيظ القرآن ووضع برنامجاً لإعداد الدعاة وبرنامجا اخر لاقامة محا ضرات في القرى ودورة للتعليم الاساسي ودورة لرفع مستوى الدعاة .وبهذا صار الجهاد في الشيشان مضرب الامثال فلا نزاع ولا تشرذم كلهم على قلب رجل واحد وجعلوالهم مفتيا واحد لايتجاوزونه ابدا وهو الشيخ م ابوعمر السيف الخالدى من مدينة الدمام شرقي السعودية وكان يحذر اصحابه من الخوض فيما يثيرالناس فيبداية جهاده في كل منطقة فاذا رأى من الناس اقبالا على الخير دعاهم بعد ذلك الى العقيدة السلفية . <img src="http://a21.idata.over-blog.com/0/15/76/97/amir_khattab43.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />نظرياته في الجهاد كان رحمه الله له في الجهاد 3 نظريات هي :- 1. التربية 2. التجهيز 3. القتال فالنظرية الاخيرة ندع الحديث عنها للخبراء الروس الذين طالب بعضهم ان تدرس افكاره العسكرية في جامعاتهم خطاب رجل السياسة : كان خطاب في جهاده يضع في اعتباره عدة نقاط اهمها :- * رفض فكرة تدويل القضية الشيشانية لأنه يعلم ان الغرب الكافرلن يأتي إلا بشر حيث اخذ درسا مهما من الجهاد في البوسنة وكيف ان ثمرة الجهادقد دمرت من خلال اتفاق دايتون الامريكي الظالم * حارب أي تدخل للامم المتحدة في شئون هذه الجمهورية خاصة وهو يعلم ان هذه المنظمةاداة مطيعة في يد امريكا * كان لايستعدي الدول الاسلامية ضده وهذه من اهم الاشياء التىحافظ بها خطاب على بقاء جهاده فهو لم يسب حاكما مسلما بعينه في اى من تصريحاته . * استطاع ضبط رفاقه بعدم التعدى على الدول الاسلامية وغير الاسلامية الغير معنية بالنزاع * جعل القيادة العسكرية بيد الشيشانيين مع انه اكثر شخص مؤهل لهاوالسبب في ذلك ان الشعب الشيشانى عرف بحميته لارضه وعرقه فخشي انيكون مدخلا لخلخلة الجهاد من خلال العملاء والخونة الذين يجيدونهذا النوع من المكر وكذلك كان هناك الصوفية يحاولون نزع الاجماع الشعبي من حوله بالتذكير بأصله غير الشيشاني * كان يكره الالتحام مع المخالفين ممن ينتسبون الى الاسلام حتىلاينشغل بالمسلمين عن عدوهم المشترك فيمنع التعرضللجماعات السنية بأي سوء حتى يحصل التشرذم والتفرق ولهذا كان اذا سمع احدا يخوض في هذا يقول له : عجبا لبعض الناس سلم منه الملاحده والنصارىولم يسلم منه اخوته المسلمون . * على الرغم من محاولة مشايخ الصوفية استثارته الا انهم فشلوافوصفوه بأنه ( وهابي اكفر من اليهود والنصارى ) وزعموا ان جهاده ايام دوداييف باطل لأن حرب دوداييف حرب وطنية فقط . * حارب تحت راية جوهر دوداييف الرئيس الشيشانى السابق وكان له برنامج خاص لمجموعته وقد اعترض عليه في بداية جهاده بعض الدعاه فقالوا : كيف نقاتل مع صوفية وحلولية ؟ فكان يحّدث اصحابه انهؤلاء حديثي عهد بكفر والحاد فلا تعجّلوا , واستطاع ان يقنعهم كعادته بأسلوبه المقنع الذي قال فيه احد زملائه : لو قال خطاب عن كأس اللبن انه ماء لصدقته . * عندما جاء الى الشيشان كان 60% من طلابه ومجاهديه صوفيه ثم مالبث معهم فتره حتى صحح معتقدهم رغبة منهم واقتناعا. <img src="http://www.historycommons.org/events-images/843_ibn_khattab_2050081722-15065.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />تاريخ جهاده التحق الشهيد المجاهد ( خطاب ) رحمه الله بالجهاد الافغانى سنة1408 هـ بعد شهر رمضان المبارك مباشرة وكان عمره انذاك 17 عاماً . اذ ترك دراسته بشركة ارامكو (( البترولية )بلغ الجهاد في أفغانستان ذروته ضد الجيش الروسي المحتل . في ذلك الوقت كان الشباب من كل أنحاء العالم الإسلامي يلبون نداء الجهاد الذي أطلقه رجال مثل : الشيخ عبد الله عزام سمع عن انتصارات المجاهدين في أفغانستان وتصديهم للاحتلالالروسي ببسالة وشجاعة، وتاقت نفسه للحاق بركب أخوته هناكمستجيبا لنداء الجهاد واستجاب خطاب لندءات الجهاد هناك وودعأهله وأخوته قاصدا أرض الجهاد في أفغانستان.وكما هو دأب المجاهدين أكمل خطاب تدريبه في فترة وجيزة أبهرتمدربيه لسرعة استجابته وتعلمه للفنون القتالية، وفي خلال ست سنوات تحول هذا الشبل الصغير إلى مقاتل وقائد من أشجع وابرعالمجاهدين الذين عرفهم العالم في القرن العشرين . كان معروفاً عنه أنه يرفض رفضاً تاماً الانبطاح أرضا خلال أي قصف ، كذلككان معروفاً عنه انه لا يظهر أي جزع أو ألم بعد أي إصابةحارب وقاتل من خلال الأكمنة والعمليات والغارات ، حارب القوات السوفيتية العادية وكذلك حارب قواتهم الخاصة . كما انهحضر اغلب العمليات الكبرى في الجهاد الأفغاني منذ عام 1988 ومن ضمنها فتح جلال آباد وخوست وفتح كابل في عام1993 وقد نجا من الموت عدة مرات بأعجوبة وهو موقن أن وقته لم يحن بعد .ويصف أحد المجاهدين كيف أصيب خطاب بطلق ناري في بطنهبواسطة مدفع رشاش ثقيل من عيار 12.7 مم في أفغانستان(الطلقات عيار 12.7 مم تستخدم لاختراق الفولاذ والدروع وكما يقول الخبراء أنها لو أصابت إنسان فإنها تحول اللحم البشرىإلى عجين من اللحم والدم.) .حيث يقول :" خلال إحدى العمليات كنا نجلس في حجرة في الخطالخلفي كان الوقت ليلاً وكان القتال في الخطوط الأمامية شديداً . بعدها بعدة دقائق دخل خطاب علينا الحجرة وكان وجهه شاحباً ومع ذلك فقد كان يتصرف تصرفاً طبيعياً . دخل الحجرة ماشياً ببطءثم جلس في الناحية الأخرى من الغرفة بجانبنا وكان هادئاً لا يتكلم على غير عادته ، فأحس الاخوة أن هناك شيئاً غير طبيعي على الرغم انه لم ينبس ببنت شفة (بكلمة) ولم يظهر أي حركة توحي بأي شيء من الألم ، فسألناه إذا كانت به إصابة ؟ فرد انه قد أصيبإصابة بسيطة أثناء وجوده في الخطوط الأمامية لجبهة القتال وأنهاليست إصابة خطيرة ، فاقترب منه أحد الاخوة ليرى أصابته فرفض خطاب أن يريه شيئاً قائلاً أنها ليست خطيرة ، فأصر هذاالأخ على رؤية إصابته ولمس ملابسه بيده ناحية البطن فوجد الملابس غارقة في الدماء ، والنزيف لا يزال مستمراً بشدة فأسرعنا ونادينا سيارة ونقلناه إلى اقرب مستشفى ، في الوقت نفسهكان خطاب يردد طوال الوقت أن أصابته لا تستدعي كل هذا الاهتمام وأنها إصابة بسيطة .بعد هزيمة السوفيت وانسحابهم من أفغانستان سمع خطاب ومجموعةصغيرة من أصدقائه عن حرب أخرى تدور ضد نفس العدو ولكنهاهذه المرة كانت في طاجيكستان فأعد حقائبه ومعه مجموعة صغيرةمن الاخوة وذهبوا إلى طاجيكستان في عام 1993 ، ومكثوا هناك سنتين يقاتلون الروس في الجبال المغطاة بالثلوج ينقصهم الذخائر والسلاح .كان خطاب في طاجيكستان عندما فقد إصبعين من أصابع يده اليمنى، حدث ذلك حين انفجرت قنبلة يدوية في يده مما نتج عنها إصابةبالغة استدعت قطع إصبعين ، وقد حاول إخوانه المجاهدون إقناعهبالعودة إلى بيشاور للعلاج ولكنه رفض وصمم على وضع عسل النحل على إصابته (كما في سنة النبي صلى الله عليه وسلم) . وضعالعسل وربطها قائلاً أن هذا سوف يعالج هذه الإصابة وليس هناكحاجة للذهاب إلى بيشاور ، هذا الرباط لا يزال ملفوفاً على يده منذ ذلك اليوم .بعد سنتين في طاجيكستان عاد خطاب ومجموعته الصغيرة إلى أفغانستان في بداية عام 1995 وكان في هذا الوقت بداية الحرب في الشيشان اختلطت علينا الأمور جميعاً بالنسبة لأحقية هذه الحربمن الناحية الشرعية وكذلك بعض الانحرافات الدينية التي تعتريالشيشان .وصف خطاب شعوره عندما رأى أخبار الشيشان على محطة تليفزيونية تبث عبر القمر الصناعي في أفغانستان فقال : "عندمارأيت المجموعات الشيشانية مرتدية عصابات مكتوباً عليها لا إلهإلا الله محمد رسول الله ، ويصيحون صيحة الله اكبر علمت أنهناك جهاداً في الشيشان وقررت انه يجب علي أن اذهب إليهم " .<img src="http://2.bp.blogspot.com/_Cm_fLPLIHDg/R1-54CC8syI/AAAAAAAAAIA/QSZhw0A6frg/s400/pic024.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />رحل خطاب من أفغانستان ومعه مجموعة مكونة من ثمانية مجاهدينمباشرة إلى الشيشان كان ذلك في ربيع 1995 ، أربع سنواتمضت بعد ذلك جعلت من تجربة خطاب في أفغانستان وطاجيكستانتظهر كأنها كانت لعبة أطفال في الحضانة . يقول المسؤولون الروس طبقاً لإحصائياتهم أن عدد الجنود الذين قتلوا في خلال ثلاثسنوات من الحرب في الشيشان فاق أضعافاً عدد الجنود الذين قتلواخلال عشر سنوات من الحرب في أفغانستان .في يوم 16 أبريل 1996 قاد خطاب عملية من أجرأ العملياتوكانت عبارة عن كمين " شاتوى " وفيها قاد مجموعة مكونة من50 مجاهداً لمهاجمة والقضاء على طابور روسي مكون من 50سيارة مغادرة من الشيشان . تقول المصادر العسكرية الروسية أن223 عسكرياً قتلوا من ضمنهم 26 ضابطاً كبيراً ودمرت الخمسونسيارة بالكامل . نتج عن هذه العملية إقالة ثلاثة جنرالات ، وقدأعلن بوريس يلتسين بنفسه عن هذه العملية للبرلمان الروسي . وقد تم تصوير هذه العملية بالكامل على شريط فيديو توجد منها بعضالصور في موقع عزام بشبكة الإنترنت .بعدها بشهور نفذت نفس المجموعة عملية هجوم على معسكر روسينتج عنه تدمير طائرة هليكوبتر بصاروخ AT- 3 Sager المضادللدبابات ومرة أخرى تم تصوير العملية بالكامل على شريط للفيديو .كما شاركت أيضا مجموعة من مقاتليه في هجوم غروزنى الشهير في أغسطس 1996 الذي قاده القائد الشيشاني شامل باسييف.وقد ظهر اسمه مرة أخرى على الساحة في يوم 22 ديسمبر 1997 عندما قاد مجموعة مكونة من مائة مجاهد شيشانى وغيرشيشاني ، وهاجموا داخل الأراضي الروسية وعلى عمق 100 كيلو متر القيادة العامة للواء 136 الآلي ودمروا 300 سيارة وقتلواالعديد من الجنود الروس وقد استشهد في هذه العملية اثنان من المجاهدين من ضمنهم أحد كبار القادة (من مصر) في جماعةخطاب هو أبو بكر عقيدة رحمه الله .بعد انسحاب القوات الروسية من الشيشان في خريف 1996 اصبحخطاب بطلاً قومياً في الشيشان وقد منح هناك ميدالية الشجاعة والبسالة من قبل الحكومة الشيشانية . وقد منحوه أيضا رتبة لواء في حفل حضره شامل باسييف وسلمان رودييف القادة العباقرة فيحرب الشيشان . وقبل مقتل جوهر دودايف كان خطاب يحظى لديه باحترام ناله بعمله وليس بالكلام .كذلك فإن خطاب يؤمن بالجهاد من خلال الإعلام فقد نقلوا عنه انهقال " إن الله أمرنا بمجاهدة الكافرين وقتالهم بمثل ما يقاتلوننا به .وهاهم يقاتلوننا بالدعاية والإعلام لذلك فيجب علينا أيضا مقاتلتهمبإعلامنا " ، لذلك فهو دائماً يصر على تصوير كل عملياته . ويقولون أن لديه مكتبة بها مئات الشرائط المصورة في أفغانستانوطاجيكستان والشيشان . وهو يعتقد بأن الكلام وحده ليس كافياًلدحض الادعاءات الكاذبة لإعلام العدو بل يجب توثيق هذا الكلامبالأدلة عن طريق الأفلام المصورة لدحض ادعاءاتهم . وهو أيضا قد صور شرائط مطولة للعمليات الأخيرة في داغستان تظهر مقتلأكثر من 400 جندي روسي وهذا الرقم يزيد عشرة مرات عن الرقم الرسمي للمسؤولين الروس الذين قالوا أن قتلاهم في داغستانكانوا 40 جندياً .في عصرنا الحالي الكثير من المسلمين يقولون أن خطاب هو خالدبن الوليد هذا العصر . ولكن خطاب يؤمن إيمانا راسخاً أن أجله سوف ينتهي في الوقت الذي كتبه الله له لا يتقدم لحظة ولا يتأخرلحظة . وقد نجا خطاب من محاولات عديدة لاغتياله أقربها عند قيادته لشاحنة روسية كبيرة انفجرت وأصبحت حطاماً ومات من كان بجانبه وهو لم يصب بخدش .شجاع وذكي وذو شخصية قوية وفي نفس الوقت محبوب جداً منجنوده ومعروف أيضاً بأنه جاد لا يعرف الهزل . فهو دائماً تجدهفي وسط الجنود يتفحصهم ويحاول حل مشاكلهم الشخصية وسخاؤه عليهم ليس له حدود ينفق على جنوده من حر ماله . كذلك فإن لديه فريقاً كاملاً من القادة لديهم الخبرة والمقدرة على أن يأخذوا مكانه وأن يحلوا محله في حالة مقتله .إن أمل خطاب وهدفه هو محاربة الروس حتى يخرجوا من كل الأراضي الإسلامية في القوقاز وجمهوريات وسط آسيا وهو دائماما يقول : " نحن نعرف الروس ونعرف خططهم ونعرف نقاط الضعف فيهم ولهذا السبب فإنه من السهل علينا قتالهم اكثرمن مقاتلة بقية أعدائنا " .إتهانات مغرضة اتهم الإعلام الدعائي المغرض خطاب بأنه إرهابي وانه يقوم بعملياتإرهابية في أنحاء العالم . وان أي إنسان محايد يقرأ هذا الموضوعسيعلم بدون شك أن طبيعة خطاب هي مواجهة أعدائه وجهاً لوجه وإذا كان مقاتلة الجيوش والجنود الذين قتلوا أهلنا ويتموا أطفالنا ورملوا نسائنا واحتلوا أرضنا تسمونه إرهاباًإذن فليشهد التاريخ أن خطاب إرهابي .في عام 1979 احتل الاتحاد السوفيتي أفغانستان وبعد عشرين سنةلم يعد هناك اتحاد سوفيتي والباقي منه يغزوه المجاهدون الذينعرفوا الجهاد نتيجة لهذا الغزو السوفيتي والذي كان بلا شك اكبر خطأ ترتكبه حكومة في القرن العشرين ." جماعة صغيرة هم الذين يحملون طموح الأمة الإسلامية هم الذينيضحون بحياتهم ومصالحهم الدنيوية ليحملوا ويحققوا هذا الطموحوالأمل ، هم الذين يبذلون الدم والروح من اجل النصر ومن اجل هذه العقيدة . . مجموعة صغيرة من مجموعة صغيرة من مجموعةصغيرة " . كما قال الشهيد الدكتور عبد الله عزام رحمه الله .رحم الله شهيد أرض الشيشان .. خالد بن الوليد لهذا العصرالذي أبلى بلاء حسنا وكبيرا في قتال أعداء الله في مواطن عدةوشاءت إرادة الله عز وجل أن يكون موته على فراشه، لكنه فقدحياته ثمنا لتضحيته وبسالته ووقوفه مع إخوانه الشيشانيين، تاركا متع الدنيا وزخرفها إلى حيث جنات خلد في مقعد صدق عند عزيز مقتدر.<img src="http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/24/10/h3190jwnc.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />كلمات خالدة قالها خطاب من عاش صغيرا مات صغيراً ومن عاش لأمته عظيما مات عظيما.نحن المذنبون جلسنا في بلادنا نأكل ونشرب وتركنا الشعوبالمسلمه تحت ظلم الشيوعية . ان الشيشانيين لايعرفون لغتكم , ولا ينبغي ان يكون هذا حاجزابينكم وبينهم بل اروهم صدق افعالكم . اخاف ان اموت فطيسا ( اى جثة لاقيمة لها ) بسرطاناو حادث ولكنى اريد ان اموت شهيداً . اين القائد ؟ القائد هو الذي يعيش في الخنادق وليس من يعيش فى الفنادق ماذا قال عنه جوهر دوداييف ؟؟رئيس الشيشان السابق لماذا لا يأتينا كثيرون امثال ( خطاب ) ؟فقضيتنا قضية اسلامية استشهادهاستشهد رحمه الله تعالى في اوائل شهر صفر من عام 1423هـ ولهمن العمر 33 عاماً نسأل الله ان يرفع قدره وان يكون شهيدا ومضحيا في سبيله آاااااامين .منقوووووووووووووووووووول</blockquote>

الإسم

التحقق