فن الدرسعي والريحاني والأبجدي

ن

نسايم ريف

¬°•| شاعرة |•°¬
إنضم
29 سبتمبر 2009
المشاركات
1,503
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


موضوعي اليوم منقول للإستفاده منه

والسموحه ع النقل بس ماعندي معلومات عن هالفنون الشعريه وهالشي اضطرني للنتقل.........


انا معلوماتي والله ما تسعف اني اشرح ..وان كنت احفظ بعض النماذج
لذلك اضطريت للنقل
ولاكن فيما يخدم نقاشنا..وانشاء الله انه يكون نقل بعقل

الرمز(( الغـطـو))

أسلوب يستعمله الشاعر لإخفاء معنى ما عن الناس والتستر بستار الرمز ( الغطو ) الذي لا يفهمه ألا العارفين لهذا الفن لأن العادات والتقاليد تمنع الشاعر مثلاً من التصريح باسم محبو بته مثلاً ، فيلجأ إلى الرمز وله ثلاثة أنواع ،،،،،،،،
1 - الأبجدي ( حساب الجمل )
2 - الدر سعي
3 – الريحاني
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
أولاً : الأبجدي ( حساب الجمل )
وهو من أقدم الأساليب التي يتناقلها الشعراء بينهم ويذكر أنه كان مستعملاً في الجاهلية وهو ما يعرف بحساب الجمل الأبجدية حيث يعطي كل حرف من حروف الهجاء رقماً على النحو التالي
أ 1 ك 20 ش 300
ب 2 ل 30 ت 400
ج 3 م 40 ث 500
د 4 ن 50 خ 600
هـ 5 س 60 ذ 700
و 6 ع 70 ض 800
ز 7 ف 80 ظ 900
ح 8 ص 90 غ 1000
ط 9 ق 100
ي 10 ر 200

وقد سمي بالأبجدي نسبة إلى الحروف الأبجدية ( أبجد ، هـوز ، حطي ، كلمن ، سعفص ، قرشت ، ثخذ ، ضظغ )
وعلى هذا الترتيب رتبوا الأعداد من الواحد حتى الألف فمثلاً إذا أراد الشاعر إن يعبر عن اسم ( مريم ) بالأبجدي فإنه يأخذ الأرقام التي تقابل كل حرف من الحروف الأربع لأسم مريم وهي ( 40/ م ) ( 200/ ر ) ( 10/ ي) ( 40/ م )


ثانياً : الدرسعي

وهو رمز آخر يعتمد عليه شعراء النبط في إخفاء مايو دون التعبير عنه بربط كل حرفين من الحروف الهجائية معا وينوب كل حرف منهما عن قرينه حالة وروده فإذا ذكر احدهم فالمقصود هو الأخر وهكذا .
وقد قسمت الحروف إلى مجموعات هي :

كم ، او ، حط ، صظ ، له ، في ، در ، سع ، بز ، خش ، غض ، ثج ، تذ ، نق
فيرمز عن الكاف بالميم وعن الميم بالكاف وعن الراء بالدال وعن الدال بالراء وهكذا ينوب كل حرف عن الحرف المجاور والمرتبط معه . فمثلاً إذا أراد أن يقول ( سعد ) يقول عسر فتقرأ العين (س) والسين (ع ) وكذلك إذا أراد أن يقول ( قمر ) يقول نكد ) وهكذا

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

هذه احدى قصائد الشاعر عواد ملهي الصخري وهي بطريقة الشعر الدرسعي وهذا النوع من الشعر قليل من الشعراء الذي يكتب بهذه الطريقة.
حيث انه في كل حرف في الابيات الغير مفهومة يعني اسم شخص او منطقة والقصيدة بعنوان


وش مطـــــمعــــــي؟؟


قال الذي ما يجهل فنون المقال ويبــــدعي
------------------------------------- قوافي يطرب على مسامعها من يسمــــــــعي
اليا نخيت بحورها قامت تموج بــــــحورها
------------------------------------- وشيخ القوافي ينتفض بين الوعي والا وعي
متساويه اوزانها متناغمه الحــــــانــــــــها
-------------------------------------سهل على من قالها الجُمل وقول الدرسعــــــي
وهسوخن وتوكونرد فعذ حس فطنن طـوثذل
-------------------------------------يسكت وحذر اللي بنفسه للخلايق يطلعــــــــــي
يا موجعي لا تلتفت كثر التفاتك للـــــــــورى
-------------------------------------خلى هموما بالورى تلقى الرعي في موجعـــي
كثر التفاتك للورى حرم على العين الكــــرى
-------------------------------------كم طاري لنه طرى يكوي بجمره اضلعــــــــــي
دنياك هيك همومها يبطي عليك هجومهـــــا
------------------------------------- وايضاً تمر افراحها مر السريع المسرعــــــي
كل ما اقبلت افراحها قامت تحوم اتراحهـــا
-------------------------------------سفينة ملاحها في وسط موج مفزعـــــــــــــي
يا من يوصف لي حلا نايف على كل الــــمـلا
-------------------------------------فيه الهوايل والبلا ونثر المدامع واللعــــــــي
كل الحلا بوصافها من راسها لاطـــــرافهــــا
-------------------------------------لو الوضيحي شافها ضيع طوافه والسعـــــي
مزيونة مصيونة مرهوبة مامــــــــــونــــــــــة
-------------------------------------لو حلت بدار غشاها القيض غير تربعــــــــي
فيها الجميل المستحيل الليـــل والصبح العليل
-------------------------------------الشمس والظل الظليل والبدر ساعة يسطعي
ان شفتها مدري وش اللـــي صابني لاشفتهـا؟
-------------------------------------ما غيرها حولي علام اللي معي ما هو معي؟
يا زينها يا شينها لا جـــت بعيني عينهـــــــــــا
------------------------------------- اخشى عليهامن الحسد وبعيني احط اصبعي
يا قربها يا بعدهـــــا عنده ولاني عندهـــــــــــا
-------------------------------------اقرب علي من النفس وابعد من حدود طمعي
ولا صار ماني حولها وعجزت يدي لا تطولها
-------------------------------------ليه ادعي مثل الذي من غير شبعة يترعـــي؟
وش مطمعي غيرالفلا وبيت على اطراف الخلا
------------------------------------- او ورد تعارك حوضها درع فحلهن ادرعي؟
عشب الوسم مربــــــــاعها تسرح ورا قرقاعها
-------------------------------------في وسط روض مختلف عشبه تسج وترتعي
يا دلة في ملة في جــــــــــمـــــــــــــرة مع تمرة
-------------------------------------هو ضود كو سقرف طفو ذو زوهقود ذقشعي
يلله طلبتك يا لولي اللي علي معتلـــــــــــــــي
-------------------------------------خلي لي اللي لي وناصف بالثلاث الاربــــعي
وش يوجع السبعين لو ما جت ثلاثه قبلــــها؟
-------------------------------------عمر عسى الله يجمعه والله سميع يسمعــــــي

الشاعر:
عواد ملهي الصخري


ثالثاً : ا لريحا ني

وفيه يرمزون إلى كل حرف من حروف الهجاء باسم كائن من الكائنات يبدأ بنفس الحرف وقد يكون له عدة أسماء ومعاني كثيرة مما يجعله معقد التركيب فيصعب على السامع كشفه ، فمثلاً اسم ( نوره ) يتألف من أربع حروف ( ن ، و ، ر ، هـ ) فالنون عندهم من النجوم ، والواو من الوحوش ، والراء من الرياحين ، والهاء من الهوام ، ولكل من هذه المصطلحات أسماء كثيرة لكن إذا أراد أن يكون المعنى في متناول السامع فيبين أن الذي يريد موجود في ( سهيل ، أسد ، ورد ، ثعبان ) فسهيل من النجوم ورمزها ( ن )
، والأسد من الوحوش ورمزها ( و) ، والورد من الريحان ورمزها ( ر ) والثعبان من الهوام ورمزها ( هـ ) وبتجميع هذه المصطلحات يكون الأسم المقصود (نوره )

وفيما يلي قائمة بأسماء الكائنات ، والحروف الهجائية التي ترمز لها

الحرف المعنى المقابل الحرف المعنى المقابل
أ الأوادم ويشمل الأسماء ض الضياء
ب البقول ط الطيور
ت التمر ظ الظلام
ث الثياب ع العطور
ج الجلود غ الغيوم
ح الحديد ف الفواكه
خ الخشب ق القرى
د الدواب ك الكائنات –الكتب
ذ الذهب ل اللبن
ر الريحان (جميع الورود) م المدن
ز الزجاج ن النجوم
س السمك هـ الهوام
ش الشهور و الوحوش
ص الصفر ي الياقوت
الأمثلة :
مزملي فيه الأسم ضاحي ------------------------ أربعين ودال مسطوره
واعشره والكاف منزاحي ----------------------- مالقى عن لعشرهدوره
ياخميس السد لك باحي --------------------------بمعناي ووفيك مقدوره
الـــــــشــــرح :
فقوله أربعين بحساب الجمل حرف ( الميم ) ، وقوله ( دال ) يعني بالدرسعي حرف ( الراء ) ، وقوله عشرة يعني بحساب الجمل (الياء) وقوله ( الكاف ) يعني بالدرسعي حرف ( الميم ) والنتيجه ( مريم )
قال الشاعر :
مضمون مبدي اسمه من الطير قرناس --------------------- وعويد ريحان به التيه والميق
رمانة خضراء والأشــــــــــــجار يباس --------------------- في كف عبد العسوجيات توفيق
الــــشــــرح :
هذا اللغز في اسم ( طرفه ) على طريقة الريحاني وتوضيحه : الطاء من الطيور في اسم قرناس ، والراء من الرياحين ، والفاء من الفواكه ( رمانه خضراء ) والهاء هو اسم توفيق ..
قال الشاعر :
سمي خلي في ( سويقه ) يباع ----------------------- مرزوق والياقوت مع كل بياع
الــــشــــرح : المراد بمرزوق اسم عبد وكلنا عبيد لله سبحانه من ( الهوام ) والمراد بالياقوت أحد الأحجار الكريمة
فيكون عندنا حرفين ( الهاء ) + ( الياء ) = هيا

منقول للفائده
لأن معلوماتي في هذا الباب غير كافيه للشرح
 
التعديل الأخير:
آ

آل يذوه

¬°•| ناقد شعري |•°¬
إنضم
29 سبتمبر 2009
المشاركات
2,425
الإقامة
دَارْ القْوَافِيْ لِيْ عْيَتْ عَ ايْ شَاعِرْ
بسم الله الرحمن الرحيم ...​
​
​
​



طبعا كلكم تعرفون ان ايام الجاهليه وغيرها وحتى يمكن لين الحين .. ان عيب ينذكر في قصايد اسم المحبوبه .. حفاظا على سمعتها وشرفها ... واي واحد يذكر اسم محبوبته في قصيدته يحلم انه يتزوجها ليش ؟؟ حتى ابوها يبرهن لناس انها عفيفه وانه الشاعر ما مس شرفها ... فكانوا يلجؤون لطريقة الدرسعي او الريحاني لتشفير اسم المحبوبه حتى ما يعرفه احد ..
وليومنا هذا هي موجوده لكن بقله (( لاحظته يستخدمونه البدو اكثر شي )) ... ولا يفهمها الا اللي يتمعن في حروف القصيده او يستخدم ذكاءه لفك شفرات الحروف ...
وهذا الشي واحد من خفايا بحور الشعر .. وهي تعتبر من اللهجة البدويه القديمه ..​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
الرمز ( الغـطـو ) ::​

أسلوب يستعمله الشاعر لإخفاء معنى ما عن الناس والتستر بستار الرمز ( الغطو ) الذي لا يفهمه ألا العارفين لهذا الفن والكلمة مأخوذة من التغطية والاخفاء، فاذا أراد الشاعر ان يقول مالا يرغب في ان يعرفه جميع السامعين فانه يعمد الى اخفاء معناه خلف صورة خارجية تغطيه وتعمي العيون العادية عن رؤيته وقد أسموا هذه الطريقة (الغطو) جمعها (غطاوي) وقد أشار الشاعر راشد الخضر إلى الغرض من استعمال هذا الأسلوب بقوله:
الواو واسمه عندنا في الغطاوي = يخفى عليكم وافهموا يا العواني
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
لماذا تم ابتكار هذا النوع من الفن الشعري ؟​

• لأن العادات والتقاليد تمنع الشاعر من التصريح بأسم محبوبته أو للإغراض الشعرية الأخرى، فالشاعر اذن يتستر بستار الغطو ويهجو من يشاء ويطلق العنان للسانه دون خوف لانه قد ضمن ان احدا لن يفهم سوى العارفين لفنون الغطو ولذا فانه يهجو بحرية ويشكو الى صديقه بحريه.
• يقول الشاعر الإماراتي راشد بن طناف مفتخرا بقدرته الشعرية: ​


مايعوقني نظم الشعر وامسالبه = لادرسعي جمل ولاريحاني​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

• الأنواع الثلاثة المستخدمة هي :​

1. الأبجدي.
2. الدرسعي.
3. الريحاني.​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

الدرسعـــي :::​

هاك الجواب الي تبي دون تفصيل ... والعذر بالتأخير يا ذرب الايمان
الدرسعــــي ماظنتي بالافاعيــــل ... ولا هو بوزنٍ يالسنافي للالحـان
هذا حسابٍ بالحـــــروف وتحاليل ... الغـــــاز تمويهٍ على فلان وفــلان
وراي الاصيل المحترم طيبٍ حيل ... واسلـم ودم في صحة الدين وابدان​

الدرسعي هو نوع من الرمز يستعمله الشاعر في اخفاء مايريد التعبير عنه بحيث يعلمه من يعرف الدرسعي فقط ويكون باستعمال بعض الحروف بدلا من حروف اخري حسب القاعدة المعروفة لهذا الفن ينوب حرف مكان حرف اخر...​

والدرسعي نوعــــان :::​

• الدرسعي الصغير
• الدرسعي الكبير او العود.​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

الدرسعي الصغـــير :: (( شايع استخدامه ))​

ك=م
ا=و
ح=ط
ص=ظ
ل=ه
ف=ي
د=ر
س=ع
ب=ز
خ=ش
غ=ض
ث=ج
ت=ذ
ن=ق​

يعني :: (أو - حط - له - في - در - سع - بز - خش - صض - ثج - تذ - نق - ظع )​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

والدرسعي الكبيــر او العـــود ::​

• اما الدرسعي الكبير او العود فترتبط فيه الحروف على النحو التالي: ( نادرا مايستعمل )​

رع​

طش​

نص​

كل​

تو​

سف​

هم​

ذي​

غب​

اج​

زل​

ثخ​

قد​

حظ​

ملاحظه :: اللي شايع استخدامه الدرسعي الصغير ... واذا بتسألون كيف نعرف اذا المقصود الدرسعي العود ولا الصغير .... هالشي يكون موضح في ابيات الشاعر وبتييكم الامثله واحيانا يمكن ما يوضحها .... فيبالها تفكير شوي وتمعن ...​


نكمـــــــل ::​

الدرسعي أن ينوب الحرف عن الأخر فأذا ذكر الاول كان المقصود الثاني والعكس , فمثلا اذا ذكر
حرف الالف فان المقصود حرف الواو وهكذا بقية الحروف ويأتي الشاعر بمجموعه من الحروف
تساوي حروف الأسم المراد أخفاؤه ...
و يتضمن حروف الهجاء ماعدا حرف (الغين ) الذي قد والله أعلم يأخذ مكانه حرف (ق)
وذلك رده أن العامه ينطقون الحرفين بصوت واحد ... يعني عدنا فالامارات ساعات يقولون بدال البرتقال ( برتغال )
لاحظتها في كمن لهجه ..​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

مثاااااااااال ::::: ​

اسم (( شيخه )) بالدرسعي ( شوفوا الحروف اللي فوق ) تصير (( خفشل )) < لو كان الاخفش ابرك لوووول ...​

ش = خ
ي = ف
خ = ش
هـ = ل ​

.. مثال ثاني ..:: (( زايد )) بالدرسعي تصير (( بوفر )) ​

مثال ثالث :::: (( خالد )) بالدرسعي تصير (( شوهر ))​

ظني سهل صار عليكم ​

ملاحظه بسيطــــه ::: امثلتي من استخدام الدرسعي الصغير لانه الشايع في الاستخدام .. وليس العود ​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

ننتقل لريحاني والابجدي ...​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

الريحـــاني والابجــــدي :::​

تعمدت اني احط الريحاني بالابجدي ..ويا بعض عشان ما تخربطون ويسهل عليكم ... بس اللي لازم تعرفونه الابجدي هو (( الارقااام )) والريحاني هو (( يخص كل شي مجموعه )) ​

الريحاني :: هذا النوع من الرمز يعتمد على حروف الهجاء فكل مجموعة أسماء متجانسه ومتشابهه يرمز لها بحرف معين
وهو حساب يعتمد على تقسيم مكونات الحياة إلى مجموعات تبدأ بحروف معينة ​

الابجدي يسمى ( حساب الجمل ) :: لهذا النوع من من الرموز نظام وقواعد مختلفه بحيث يرمز هنا لكل حرف من الحروف برقم مدد يعرف به .. يعني عكس الدرسعي ... ​

شوفوا معاي ...:: ​

وكل رقم يقابله حرف أبجدي يقابله الريحاني ( تصنيف المجموعه) .. وصنفت فهالجدول كل اللي اعرفه ::::​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

الابجدي = الحروف = الريحاني​

1= أ = البشر = الرجال = آدمي
2= ب = البقول
3= ج = جلووود
4= د = دواب بدون الجمل ...
5= هـ = هوام = البحر = الثعبان = البعير
6= و = وحوش
7= ز = زجاج
8= ح = حديد
9= ط = طيور
10= ي = ياقوت
20= ك = كائنات = كتب
30= ل = لبن
40= م = مدن
50= ن = نجوم
60= س = سمك = سجل
70= ع = عطور
80= ف = فواكه
90= ص = صقر = صفر
100= ق = قرى
200= ر = ريحان
300= ش = شهور = شهب
400= ت = تمور
500= ث = ثياب
600= خ = خشب
700= ذ = ذهب
800= ض = ضوء = النور = السنا = الضباب
900= ظ = ظباء
1000= غ = غيوم​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

ولكل قاعدة شواذ وهناك شواذ أيضا لهذه الطريقة مثل::​

• اعتبار الثعلب من الدواب في الريحاني .
• واعتبار البعير من الهوام في الريحاني..​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

ادري ما فهمتوا شي... لكن ركزوا فهالابيات وبأذن الله بتفهمون ...​

(( وقد يشمل اللغز الأنواع الثلاثة الدرسعي والريحاني والأبجدي ))​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

مثـــااال من ابيـــــاتي (لدرسعي والابجدي والريحااني) ::::​

سود العيون دعجها جتالي ... فيها المعاني ما توازي البديـــه
ثمان ليال حاصرتها ليالي ... ف بوظبي والرا سقته جاذبيــه​

ثمان ليال يعني رقم 8 ( في الابجدي حرف ) = حــ
بوظبي = مدينه من المدن ( ريحاني )= مــ
الراء في (الدرسعي) يقابل الحرف= د ​

يعني (( حمـــد ))​

مثاالي بسيط .. عشان ما يصعب عليكم ​

......
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
......
مثـــال لدرسعي العود والابجدي ::: ​

لشاعر سعيد بن عبيد بن مكتوم ::​

لي حروفه سين تنكتبا = من بعد في جيم تحلالي
نتليها بشين في الكتبا = ها ودرسع عود ينقالي
خمس نختمها لكم عربا = في حساب الجمل اوصالي
من بعدما بالكم سلبا = وسط ريحي مدن تتالي​

الحل ::: ​

طبعا اشااار لنا الشاعر لما قال ( درسع عود ) يعني نستخدم الدرسعي العود مب الصغير...​

• (السين) = (ف). ​

• (الجيم) = (أ)​

• و(الشين) = (ط)​

• و(الهاء) = (م)​

• و(خمس) = (هـ) في الابجدي او ( حساب الجمل ) مثل ما سميناه ...​

وعند جمع الحروف الناتجة يظهر اسمه (فاطمة) وهو الاسم المخفي لمحبوبة الشاعر.​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

مثــال للابجـــدي ::::​

هالابيات ما اعرف لمن ولكن غيرت فيها عشان تعطيني الحروف بشكل مرتب...​

بنشدك كانك بخيص بالجواب ... أفهم أسمه كان لك قلب لبيب
خمسة وتسعين بالأبجد حساب .. أربعه واحد ومعناهن غريب​

ركزوا معاي عشان اذا غلطت تنبهوني ..​

الحل ​

ثمان = حــ
تسعين بالابجد = صــ
اربعه وواحد = مع الجمع 4+1 = 5 = هــ​

يعني الاسم (( حصـــه ))​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

مثـــاال لريحاني والابجدي ::::​

يقول الشاعر العبيدي : ​

سميه الجوزاء وست حسابه ** وعويد ريحان وذيب عويبه
تراي سميته وأنا في عتابه ** من خوفتي هرج يبين لعدوان ​

الحل :::
الجوزاء من النجوم يعني ناخذ منه حرف النون تبعا لقواعد الريحاني = نــ (( ارجعوا للجدول اللي فوق ))
ست حسابه = العدد 6 =و
عويد ريحان = حرف الراء من ريحان = ر
ذيب = والذيب من الهوام = هـ​

(( نوره ))​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

مثـــال آخر ::::​

وهذي ما التمعن .. تحلونها ...​

مسعود بن السيحان :​

سمي الترف ريحان بضريه ... ترى اللي يفهمه فهو الدليله
معه ياقوت نوعينٍ تتابـــع ... ثنين وكل واحــد من جبيــــله​

الحل ::: ​

ريحان = ر
ضريه قرية في السعوديه = قـ ( لا تخلطون المدن بالقرى لان الحرف يختلف تماما )
ياقوت = يــ
نوعين2 + ثنين2 + واحد1 = 5 وهو رمز لـ حرف ( هـ )​

(( رقيه )) . ​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​


مثال لدرسعي والريحاني والابجدي ::::​

واللي خمد ياسعيد نيم به إكسال ...... واسبوع تكميله المثل والهوادي ​

الحل :::​

(خمد) .. بالدرسعي
خــ = ش
مـ = ك
د = ر​

( يا سعيد ) والسعيد من الرجال يعني = أ ..​

اسبوع يقصد به رقم 7
الهوادي ويقصد به الرقم 3
و 7 + 3 = 10 والعشرة يرمز لها بالآبجدي ( ي )​

ويستنتج من الأحرف ( ش . ك . ر . ي . هـ ) = شكريه​

ملاحظه :: لاحظوا (( يا سعيد )) >> ممكن تكون من الرجال يعني حرف = أ
وممكن تكون للهوام يعني حرف = هــ
والنتيجه نفسها = شكريا او شكريه ...
لانه افتر راسي وانا افكر ^_^​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

مثال خطيير لكن بطررريقه ذكيه اكثر ::::​

هالبيت لشاعر صالح الشبل فيها يرثي خاله ​

يوم الربوع بتالي جماد ثاني ـــــ+ــــ بالأبجدي زيغت قلوب من الناس​

لو تلاحظون قال الابجدي يعني فيها ارقااام ..
ولو تلاحظون بعد كان بامكان الشاعر في مثل حجمه يرثيه بطريقه مؤثره اكثر ولكنه اختاره (( زيغت ))
شوفوا بالابجدي شو المقصد .::::: ​

الحل :::​

(( زيغت )) بالابجدي​

حيث حرف ز = 7
وحرف يــ = 10
وحرف تــ = 400
وحرف غــ = 1000​

بيعطينااا سنة وفاة خاله اللي هي .. 1417 هــ​

وفعلا هالسنة توفى فيها خاله ...​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

مثـــــاااال ::::​

وهذي لشاعر راشد الخلاوي اذا ما خانتني الذاكره :::​

فتاة بحرف الوا والياء سنها .... فان حال حال يتقن الكاف كاسبه​

... ينصح بزواج الفتاة اللي بين 16 لـ 20 ​

الحل :::​

و = 6
يــ = 10
المجموع = 16 سنه
كـــ = 20 سنه​

ما نحسبها ويا الكاف لانه ذا شطر وذاك العجز ...​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

مثاااال الدرسعي والريحاني :::​

قول الشاعر سليمان عبدالكريم الجطيلي رحمه الله ​

سميها عودٍ بتالي جوابي ** بالدرسعي واكمالة الاسم بالداب ​

الحل :::​

(( عود )) بالدرسعي​

ع = س
و = ا
د = ر​

(( الداب )) يعني الثعبان او الحيه وانا وضحت قبل في الجدول ان الثعابين من الهوام ..
يعني حرف = هـــ​

تصير (( ساره )) ..​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

مثـــال آخر لريحاني :::​

نجم سرى في دجى الليل رماس ... اخايل نجومه بروس العوالي
ذيب الخلا ريحان قطاع الأرماس .. عبد نهار الكونماضي الفعايل ​


الحل :::::​

نجم من النجوم = نــ
ذيب .. من الوحوش = و
ريحان = ر
عبد من الهوام = هــ​

يعني المجمل (( نوره )) وبعد تكرر هالاسم ... لكن الامثله تختلف​

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-​

::: وهـــذا مثــاال لشااعر اماراتي خطيــر :::​

حصلته وانا اتصفح المنتدياات بس شوفوا ذكاءه في اخفاء اسم محبوبتهـ ..​


فـي العيــن اذكــر يــازي ٍ بـه تماثيــل
. . . . . . . . . . . . . . امــن الــورد ومــن الفـرس مستذيـره​

حرب البسوس وخمس روس ٍ مذابيل
. . . . . . . . . . . . . . و ميتيـن نجمـة فـوق خمـس ٍ خطيـره​

لـو دخـت بالمـدواخ كيـل ٍ علـى كيـــل
. . . . . . . . . . . . . . واشـربـــت غليــون ٍ مذاقــه مريـــره​

والحقـــت رســلان ٍ به البـن والهيــل​

. . . . . . . . . . . . . . اليــوف عيّـــا مــا يهــــوّن سعيـــــره ​

الحل :::​


البيت الاول ::::
اتبع اسلوب الريحاني ..​

العين = من المدن = م
يازي يعني غزال من الهوام = هـ
الورد من الريحان = ر
الفرس من الهوام = هــ (( يعني مهره )) اي الفرس​


البيت الثاني ::::
اتبع اسلوب الابجدي ..
حرب البسوس = طبعا الكل يعرف ان فيها سالم الزير .. واستمرت 40 سنه
40 = مـــ
خمس = هــ
ميتين = ر
فوق خمس = هــ​

النتيجه (( مهره )) ​

والبيت الثالث والرابع ... جاري التنقيب عنهم .... ​

.......​

+::: وفي النهايه :::+​

+:::: اتمنى لكم الفايدهــ واتمنى اني اكون افدتكم ولو بالقليل ::::+​


م ن ق و ل للأستفاده
تحياتي​
 
ن

نسايم ريف

¬°•| شاعرة |•°¬
إنضم
29 سبتمبر 2009
المشاركات
1,503
تراثنا زاخر بالعديد من الكنوز الأدبية التي تحكي عن تاريخ آباءنا وأجدادنا وما وصلوا إليه من العلم والثقافة.
ومن هذه الكنوز الشعر النبطي الذي إشتهر به أهل الخليج العربي وأهل الجزيرة العربية. فقد أجادوا به وأبدعوا فنونا كثيرة، سأتحدث عن بعضها في كتابي هذا.
ومن هذه الفنون، الريحاني والدرسعي والجمل، سأتطرق إلى كل فن منهم بالشرح المفصل عسى أن أوفق في إيصال المعلومات التي يحملها الكتاب بين طياته إلى ذهن كل من يقرأه.

أولاً:

الريحاني:

هو فن من فنون الشعر النبطي يستخدم لذكر الأسماء وحلول بعض الألغاز في الأبيات الشعرية بطريقة غير مباشرة، حيث أن كل حرف من الحروف الهجائية يرمز له بكلمة معينة متعارف عليها سابقا.
والكلمات المرموز بها إلى الحروف والمتعارف عليها هي كالآتي:
أ = ريّال
ب = بقول
ت = تمر
ث = ثياب
ج = جلود
ح = حديد
خ = خشب
د = دواب
ذ = ذهب
ر = رياحين
ز = زجاج
س = سمك
ش = شعر
ص = صفر
ض = ضوء
ط = طيور
ظ = ضوء
ع = عطور
غ = غنم
ف = فواكه
ق = قرى
ك = كتب
ل = لبن
م = مدن
ن = نجوم
ه = هوامش أو هوام
و = وحوش
ي = ياقوت

كيفية إستخدام الريحاني وتركيبه في الأبيات وطريقة تفسيره:

توزع حروف الإسم المراد ذكره على بيت أو بيتين من القصيدة المراد ذكر الإسم فيها، بحيث يرمز لكل حرف من حروف الإسم بالكلمة المتعارف عليها، مثلا:
كلمة (سبع)، والسبع يعتبر من الهوامش، إذن فالحرف المقصود حرف الهاء.
كلمة (موز)، والموز يعتبر من الفواكه، إذن فالحرف المقصود حرف الفاء.
كلمة(هامور)، والهامور يعتبر من السمك، إذن فالحرف المقصود حرف السين.

ولمعرفة الإسم تستخرج الكلمات التي يرمز بها لحروف الإسم المذكور في الأبيات، ويؤخذ من كل كلمة أول حرف منها وتجمع الحروف بالترتيب فيظهر الإسم.
وإذا كانت إحدى الكلمات المركبة في الأبيات يقصد بها إحدى الكلمات المتعارف عليها والتي يرمز بها لحرف معين فإنها ترجع إلى الكلمة الأصلية المتعارف عليها والمرموز بها للحرف المعين ويؤخذ أول حرف منها.
مثلا:
كلمة (زيتون) المقصود بها (فاكهة)، لذلك يؤخذ منها حرف (الفاء) من (فواكه).
كلمة (دبي) المقصود بها (مدينة)، لذلك يؤخذ منها حرف (الميم) من (مدن).
كلمة (حيه) المقصود بها (هامشة)، لذلك يؤخذ منها حرف (الهاء) من (هوامش).

أمثلة:

1

الزعفران بطيب خناته يفوح

ومن اللبن كاسات أنعش من الراح

ياقوت في الأسواق للبيع مطروح

وريال في مشراه قد نال الأرباح

كلمة (الزعفران) المقصود بها (عطر)، لذلك يؤخذ منها حرف (العين) من (عطور).
كلمة (اللبن) يؤخذ منها حرف (اللام) من (لبن).
كلمة (ياقوت) يؤخذ منها حرف (الياء) من (ياقوت).
كلمة (ريال) يؤخذ منها حرف (الألف) من (ريال).
وبجمع الحروف بالترتيب يظهر الإسم (عليا).

2

كوم الخشب وحطامه

بينه ظبي مندس

يشرب لبن بألزامه

وخوفي السبع يكبس

كلمة (الخشب) يؤخذ منها حرف (الخاء) من (خشب).
كلمة (ظبي) المقصود بها (وحش)، لذلك يؤخذ منها حرف (الواو) من (وحوش).

وكلمة (لبن) يؤخذ منها حرف (اللام) من (لبن).
وكلمة (السبع) المقصود بها (هامشة) لذلك يؤخذ منها حرف (الهاء) من (هوامش).
وبجمع الحروف بالترتيب يظهر الإسم كما هو واضح (خوله).
ولذكر الإسم يجوز المزج بين الريحاني والجمل الذي سوف يأتي شرحه فيما بعد.

مثلا:-

حرف أربعين وظبي ختّال

سبعه وذيبٍ في مفاليه

الحل:

بحيث أن: كلمة (أربعين) المقصود بها الحرف رقم (40) وهو حرف (الميم) بالجمل .
وكلمة (ظبي) والمقصود بها (وحش) لذلك يؤخذ منها حرف (الواو) من (وحوش) بالريحاني.
وكلمة (سبعه) المقصود بها الحرف رقم (7) وهو حرف (الزاي) بالجمل.
وكلمة (ذيب) المقصود بها (هامشة) لذلك يؤخذ منها حرف (الهاء) من (هوامش) بالريحاني.
وبجمع الحروف بالترتيب يظهر الإسم كما هو واضح (موزه)


ثانياً:


الدرسعي


هو فن من فنون الشعر النبطي يستخدم لذكر الاسماء وحلول بعض الألغاز في الأبيات الشعرية بطريقة خفية وغير مباشرة وتختلف طريقته عن الريحاني تماماً، فكل حرف من الحروف الهجائية يستبدل بحرف آخر أو حرفين حسب الشفرة التي تربط بين كل حرف وحرف وكل حرف وحرفين بحيث أن يستبدل كل حرف من حروف الإسم المراد ذكره في الأبيات بالحرف المربوط معه حسب الشفرة.
مثلا: (كم) يستبدل حرف الكاف بحرف الميم وحرف الميم يستبدل بحرف الكاف.
مثال آخر: (له) يستبدل حرف اللام بحرف الهاء ويستبدل حرف الهاء بحرف اللام.
حيث ان أي إسم ينبغي ذكره يستبدل كل حرف من حروفه بالحرف المربوط معه حسب الشفرة.
وينقسم الدرسعي الى قسمين هما:
الدرسعي الكبير والدرسعي الصغير ولهما شفرات وهما كالاتي :-

(1 ) شفرات الدرسعي الكبير:

كل حظ قد توهم، ذاي، غب، طش، سف، نص، اج، ثج، ثخ، زل.

(2 ) شفرات الدرسعي الصغير:

كم أو حطا صلى، له، در سع، في، بز خش، غظ، ثج، تذ نق.

كيفية استعماله وطريقة تركيبه في الأبيات وطريقة تفسيره:

من الممكن ذكر الاسم في كلمه واحدة إذا أراد الشاعر ذلك، على أن يجعل باقي كلمات البيت لا تعني شيئاً، وإنما جعلها للتورية والتضليل فقط.

مثلاً:

اسمه على رسمه طلالٍ على دار

وطلمس حمر وار على وار مطرور

الحل:

الاسم في كلمة (طلالٍ) أما باقي الكلمات فهي للتورية والتضليل فقط، بحيث أن حرف (الطاء) يستبدل بحرف (الحاء) من (حطا)
و(اللام الممدودة) تستبدل بحرف (الصاد) من (صلى)
ويستبدل حرف (اللام) بحرف (الهاء) من (له)
وبجمع الاحرف بالترتيب كما جاءت بالكلمة المذكورة في البيت بعد استبدالها حسب الشفرة يظهر الإسم (حصه).

مثال آخر:

إسمه وكه مطموس وسلاح

وطلمس حمر ودروس وعلوم

الحل:

في كلمة واحدة وهي كلمة (وكه) أما باقي الكلمات فقد أتى بها الشاعر للتورية والتضليل فقط، بحيث أن حرف (الواو) يستبدل بحرف (الألف) من (أو).
وحرف (الكاف) يستبدل بحرف (الميم) من (كم).
وحرف (الهاء) يستبدل بحرف (اللام) من (له).
وبجمع الاحرف بالترتيب بعد ان استبدلت حسب الشفرة يظهر الإسم (أمل).

ويجوز للشاعر أن يوزع حروف الإسم المراد ذكره في القصيدة بعد استبدالها بالحروف المربوطة معها حسب الشفرة على بيت أو بيتين من القصيدة، بحيث أن يأتي بالكلمات المتعارف عليها في الريحاني أو بكلمات يقصد بها الكلمات المتعارف عليها في الريحاني لتعبر عن الحروف المقصودة والتي سوف تستبدل عند التفسير حسب شفرة الدرسعي.
وللتفسير ومعرفه الاسم يستبدل كل حرف بالحرف المربوط معه حسب الشفرة مباشرة إذا كان الإسم مذكور في كلمة واحدة.
وإذا كان الإسم قد وزعت حروفه على البيت فعندئذ تستخرج الحروف من الكلمات المذكورة في البيت والمتعارف عليها في الريحاني بالترتيب كما وردت في البيت ومن ثم تجمع وتستبدل بعد ذلك بالحروف المربوطة معها في الشفرة كل حرف على حدة ومن ثم تجمع مرة ثانية ويظهر الإسم.

مثال:

ظبي مع طير صفرٍ في مدارك

كتابٍ يفهم اللي كان قاري

الحل:

أولاً: بالريحاني تستخرج الحروف المذكورة في البيت بحيث ان:-
كلمة (ظبي) المقصود بها (وحش) لذلك يؤخذ منها حرف (الواو) من (وحوش).
وكلمة (طير) يؤخذ منها حرف (الطاء) من (طيور).
وكلمة (صفر) يؤخذ منها حرف (الصاد) من (صفر).
وكلمه (كتاب) يؤخذ منها حرف (الكاف) من (كتب).
وبجمع الأحرف كما استخرجت بالترتيب تظهر كلمة (وطصك)

ثانياً: بالدرسعي يستبدل كل حرف من حروف الكلمة المستخرجة حروفها من البيت بالحرف المربوط معه حسب الشفرة.
بحيث ان حرف (الواو) يستبدل بحرف (الألف) من (أو).
وحرف (الطاء) يستبدل بحرف (الحاء) من (حطا).
وحرف (الصاد) يستبدل (باللام الممدودة) من (صلى).
وحرف (الكاف) يستبدل بحرف (الميم) من (كم).
وبجمع الاحرف بالترتيب بعد ان استبدلت حسب الشفره يظهر الاسم (أحلام).

ويجوز للشاعر إذا أراد ذكر إسم معين أن يركب أحرفه التي سوف تستبدل حسب شفرة الدرسعي عند التفسير فيما بعد بالريحاني والجمّل الذي سيرد شرحه لاحقاً، على سبيل المثال:

الكتب واحد مع اثنين وجزوعي

بالجمع أصبح ثلاثين الحصيله

الحل:

أولاً: بالريحاني والجمّل تستخرج الحروف المذكورة في البيت بحيث أن:
كلمة (الكتب) يؤخذ منها حرف (الكاف) من (كتب) بالريحاني.
وكلمة (واحد) المقصود بها الحرف رقم (1) وهو حرف ( الألف ) بالجمّل.
وكلمة (اثنين) المقصود بها الحرف رقم (2) وهو حرف (الباء) بالجمّل.
وكلمة (ثلاثين) المقصود بها الحرف رقم (30) وهو حرف (اللام) بالجمّل.
ثم تجمع الحروف بالترتيب فتظهر كلمة (كابل).

ثانياً: بالدرسعي تستبدل حروف الكلمة المستخرجة من البيت بالحروف المربوطة معها حسب الشفرة.

بحيث أن يستبدل حرف (الكاف) بحرف (الميم) من (كم)
ويستبدل حرف (الألف) بحرف (الواو) من (أو).
ويستبدل حرف (الباء) بحرف (الزاي) من (بز).
ويستبدل حرف (اللام) بحرف (الهاء) من (له)
وبجمع الاحرف بالترتيب بعد أن استبدلت حسب الشفرة يظهر الاسم
(موزه)

ثالثاً:

الجمّل

هو فن من فنون الشعر النبطي يستعمل لذكر الأسماء وحلول بعض الألغاز في الأبيات الشعرية بطريقة غير مباشرة، وهي تعتبر من أسهل الطرق لذكر الأسماء وأسهلها للتفسير، بحيث أن يرمز لكل حرف من الحروف الهجائية برقم معين مثلاً:
أ (1)، ب (2)، ج (3)، م (40)، ر (200)، وهكذا.
وترتيب الحروف وأرقامها ليس كترتيبها في الحروف الهجائية بل إنه بهذه الصوره الآتية :-
أ = 1
ب = 2
ج = 3
د = 4
هـ = 5
و = 6
ز = 7
ح = 8
ط = 9
ي = 10
ك = 20
ل = 30
م = 40
ن = 50
س = 60
ع = 70
ف = 80
ص = 90
ق = 100
ر = 200
ش = 300
ت = 400
ث = 500
خ = 600
ذ = 700
ض = 800
ظ = 900
غ = 1000

كيفية استعماله وطريقة تركيبه في الأبيات وطريقة تفسيره:

تكتب أرقام حروف الإسم المراد ذكره في القصيدة لفظياً في بيت أو بيتين من القصيدة، ويفسر الاسم بحيث أن تستخرج أرقام أحرفه كما وردت بالترتيب في الأبيات، سواء في بيت أو بيتين من القصيدة، ثم ينظر إلى كل رقم من الأرقام المستخرجة من البيت أو البيتين و يؤتى بحرفه المقصود، وبعد ذلك تجمع الحروف بالترتيب كما وردت في البيت مع بعضها البعض ويظهر الإسم.

مثلاً:

سبعه وعشره يوم عدّيت

خمسين فوق اثنين بحساب

الحل:

كلمة (سبعة) المقصود بها الحرف رقم (7) وهو حرف (الزاي)
وكلمة (عشرة) المقصود بها الحرف رقم (10) وهو حرف (الياء)
وكلمة (خمسين) المقصود بها الحرف رقم (50) وهو حرف (النون)
وكلمة (اثنين) المقصود بها الحرف رقم (2) وهو حرف (الباء)
و بعد أن استخرجت الحروف، تجمع كما وردت بالترتيب في البيت فيظهر الإسم: (زينب).

ويجوز ذكر الاسم بطريقة المزج بين الجمّل والريحاني ويفسّر بحيث يؤتى كل رقم بحرفه وكل كلمة بحرفها المرموز بها إليه ثم تجمع الحروف ويظهر الإسم.

مثلاً:

حرف أربعين وعشر تنعد

خمسميه والريّال ربحان

الحل:

كلمة (أربعين) المقصود بها الحرف رقم (40) وهو حرف (الميم) بالجمّل.
كلمة (عشر) المقصود بها الحرف رقم (10) و هو حرف (الياء) بالجمّل. .

كلمة (خمسميه) المقصود بها الحرف رقم (500) وهو حرف (الثاء) بالجمّل.
كلمة (الريال) المقصود بها حرف (الألف) بالريحاني.
وبعد أن تجمع الحروف بالترتيب كما جاءت في البيت يظهر الإسم كما هو واضح (ميثا).

مثلاً:

أربعين وظبي يفّالي

سبعةٍ والذيب متخلّي

الحل:

كلمة (أربعين) المقصود بها الحرف رقم (40) وهو حرف (الميم) بالجمّل.
كلمة (ظبي) المقصود بها (وحش) لذلك يؤخذ منها حرف (الواو) من (وحوش) بالريحاني.
كلمة (سبعة) المقصود بها الحرف رقم (7) وهو حرف (الزاي) بالجمّل.
وكلمة (الذيب) المقصود بها (هامشة) لذلك يؤخذ منها حرف (الهاء) من (هوامش) بالريحاني .
وبعد ان تجمع الحروف بالترتيب كما وردت في البيت يظهر الإسم
(موزه)

رابعاً:

معلومات عامة

1- هناك طريقه .. يجوز المزج بين هذه الفنون كلها وتعتبر من أصعب الطرق عند التفسير.
مثلاً: إذا تكون الاسم المراد ذكره في الأبيات من ثلاث أحرف، للشاعر أن ياتي بأول حرفين من الإسم بالريحاني أو الجمّل على أساس أن يستبدلا عند التفسير بالدرسعي حسب الشفرة ويجعل الحرف الثالث بالريحاني ويفسر بالريحاني ولا يستبدل حسب شفرة الدرسعي، بل يبقى على حاله.

مثال:

ستين بالكمالي... مجمولي... واثنين مع ريّال

الحل:

بالجمل والريحاني تستخرج الحروف حسبما وردت بالترتيب في البيت.
كلمة (ستين) المقصود بها الحرف رقم (60) وهو حرف (السين) بالجمّل.
كلمة (اثنين) المقصود بها الحرف رقم (2) وهو حرف (الباء) بالجمّل.
ثم يستبدل حرف ( السين) بحرف (العين) من (سع) بالدرسعي.
ويستبدل حرف (الباء) بحرف (الزاي) من (بز) بالدرسعي.
ويبقى حرف (الألف) على حاله كما جاء في البيت بالريحاني.
وبجمع الأحرف بالترتيب كما جاءت في البيت بعد أن استبدل أول حرفين من الإسم حسب شفرة الدرسعي وبقي الحرف الثالث من الإسم على حاله كما جاء بالريحاني يظهر الاسم كما هو واضح (عزا).

مثال آخر:

وكتاب للمقالي... معمولي... من ياقوت الدلال

الحل:

بالريحاني تستخرج الحروف كما وردت بالترتيب في البيت.
كلمة (كتاب) يؤخذ منها الحرف (الكاف) من (كتب) بالريحاني.
كلمة (ياقوت) يؤخذ منها الحرف (الياء) من (ياقوت) بالريحاني.
ومن ثم يستبدل حرف (الكاف) بحرف (الميم) من (كم) بالدرسعي.
ويبقى حرف (الياء) على حاله كما جاء في البيت بالريحاني
ولا يستبدل حسب شفره الدرسعي .
وبجمع الحرفين بالترتيب كما وردا في البيت بعد أن استبدل الحرف الأول حسب شفرة الدرسعي وبقي الحرف الثاني على حاله كما جاء بالريحاني يظهر الإسم كما هو واضح (مي).

2 - المقصود بكلمة حرف(الهاء) الهوامش وهي كل ما يهمش وكل ذي مخالب وأنياب.. ويجوز لحرف (الهاء) أن يرمز إليه بكلمة (هوام) أيضاً.

3- حرف (الدال) متعارف عليه بالريحاني بكلمة دواب وفي هذه الكلمة لا يعتبر الجمل من الدواب بل إنه من الهوام... هكذا تعارف الأولون عليه.

4- وردت كلمه (ذيب) كثيراً في بعض الامثلة والمقصود بها (ذئب) وهو من الهوامش.

5- يجوز للشاعر اذا أراد ذكر إسم من الأسماء في القصيده أن يأتي ببعض حروف الإسم وليس الحروف كلها.

مثلاً:

إذا تكوّن الإسم من أربعة أحرف، يجوز له أن يأتي بثلاثة أحرف فقط من الإسم، وإذا تكوّن الإسم من خمسة أحرف يجوز له أن يأتي بأربعة أحرف من الإسم، ولكن هذه الطريقة تعتبر صعبة عند التفسير وهي قليلة الاستعمال.

أمثلة:

شوب تين وحر جرناسي

أربعين وسبع هدّادي

الحل:

كلمة (تين) المقصود بها (فاكهة) لذلك يؤخذ منها حرف (الفاء) من (فواكه) بالريحاني .
كلمة (جرناسي) المقصود بها (طير) لذلك يؤخذ منها حرف (الطاء) من (طيور) بالريحاني.
كلمة (أربعين) المقصود بها الحرف رقم (40) وهو حرف (الميم) بالجمّل.
كلمة (سبع) المقصود بها (هامشة) لذلك يؤخذ منها حرف (الهاء) من (هوامش) بالريحاني.
وبجمع الحروف بالترتيب تبين ان هناك حرفا ناقصا من حروف الاسم لم يرد ذكره في البيت وهو حرف (الألف) لاأن الاسم المذكور هو ( فاطمه) والحروف المستخرجة من البيت بعد جمعها بالترتيب كما وردت في البيت كونت كلمة (فطمه)، فتبين بعد ذلك أن هناك حرفاً ناقصاً لم يرد ذكره في البيت، ألا وهو حرف (الألف) وبتركيبه في محله بين الحروف المستخرجة من البيت يصبح الإسم كاملاً وهو (فاطمه).

مثال:

أربعين وظبيٍ ايطوفي

آه يا سبعٍ غزل صوفه

الحل:

كلمة (أربعين) المقصود بها الحرف رقم (40) وهو حرف (الميم) بالجمّل.
كلمة (ظبي) المقصود بها (وحش) لذلك يؤخذ منها حرف (الواو) من (وحوش) بالريحاني .
كلمة (سبع) المقصود بها (هامشه) لذلك يؤخذ منها حرف (الهاء) من (هوامش) بالريحاني .
وبجمع الحروف بالترتيب تبين أن هناك حرفاً ناقصاً من حروف الاسم لم يرد ذكره في البيت وهو حرف (الزاي)، لأن الإسم المذكور هو (موزه)، والحروف المستخرجة من البيت بعد جمعها بالترتيب كما وردت في البيت كونت كلمة (موه)، فتبين بعد ذلك أن هناك حرفاً ناقصاً لم يرد ذكره في البيت، ألا وهو حرف (الزاي) وبتركيبه في محله بين الحروف المستخرجة من البيت يصبح الإسم كاملاً (موزه).

6- هناك طريقة من الممكن بها ذكر أكثر من إسم واحد في البيت الواحد إذا أراد الشاعر ذلك، مثلاً:

إذا أراد الشاعر ذكر إسمين في أحد أبيات القصيدة يجوز له أن يأتي بحروف الإسمين كاملة أو ببعض حروف الإسمين، على شرط أن يفصل بينهما، بحيث أن يجعل الإسم الأول في صدر البيت ويجعل الإسم الثاني في عجزه، أو أن يأتي ببعض حروف الإسم الأول في صدر البيت، ويأتي ببعض حروف الإسم الثاني في عجزه، وهي قليلة الاستعمال، على سبيل المثال:

نجمتين وظبيةٍ ترعى السمنّي

زعفران وحيّةٍ صادت غزالي

الحل:

بالنسبة للإسم الأول في صدر البيت:

كلمة (نجمتين) المقصود بها (نجوم) لذلك يؤخذ منها حرف (النون) من (نجوم) بالريحاني.
كلمة (ظبية) المقصود بها (وحش) لذلك يؤخذ منها حرف (الواو) من (وحوش) بالريحاني
كلمة (السمنّي) المقصود بها (رياحين) لذلك يؤخذ منها حرف (الراء) من (رياحين) بالريحاني.
وبجمع الحروف بالترتيب كما استخرجت من صدر البيت تبين أن هناك حرفاً ناقصاً من حروف الاسم لم ذكر في البيت وهو حرف (الهاء)، لأن الإسم المذكور هو (نوره) والحروف المستخرجة من صدر البيت بعد جمعها بالترتيب كما وردت كونت كلمة (نوه) فتبين بعد ذلك أن هناك حرفاً ناقصاً لم يذكر، ألا وهو حرف (الهاء)، وبتركيبه في محله مع الحروف المستخرجة من صدر البيت يصبح الإسم كاملاً (نوره).

وبالنسبة للإسم الثاني في عجز البيت فمن الصعب معرفته بحيث أن
كلمة (زعفران) المقصود بها (عطر) لذلك يؤخذ منها حرف (العين) من (عطور) بالريحاني.
وكلمة (حيه) المقصود بها (هامشه) لذلك يؤخذ منها حرف (الهاء) من (هوامش) بالريحاني.
وبجمع الحرفين بالترتيب كما وردا في عجز البيت كوّنا كلمة (عه)، وبهذين الحرفين لا يعرف الإسم المعني الذي أراد الشاعر أن يأتي به في عجز البيت بل يبقى مجهولاً بالنسبة لقارئه، ومعروفاً بالنسبة للشاعر وكما قال (السابقون (المعنى في بطن الشاعر.
ولكن عندما سألت الشاعر سالم بن محمد الجمري رحمه الله الذي قال هذا البيت عن قصده بالحرفين (عه) قال لي: إنه إسم (عوشه).



منقوول للإستفاده
 
أعلى