دلع بني كعب
¬°•| عضــو مــهــم|•°¬
الجزء الأول
كانت صلة القرابة وروح الأسره الواحده تربط بيننا وبين الشعب العماني منذ قديم الزمان .تجمعنا سويا روابط الأخوه ووحدة الهدف والمصير وعلاقات الدم والتاريخ المشترك والعادات والتقاليد
من هذا المنطق نقول رغم أن فن الميدان من فنون الادب الشعبي العماني فقد كان له عشاقه من أبناء وطننا .
وشهدت مجالس أجدادنا آبائنا قديما مساجات ومحاورات ومداولات شعريه لهذا الفن الذي يعبر عن مشاعر الإنسان وما يمكنه من إحساس حيث يهجو من حوله وله مغزى كبير ومن خلال أبيات الشعر تجد تعبيرات مترابطة ذات جرس موسيقي .
وكان لهذا الفن من الشعر سماته الفنيه المميزة من حبكة ووصانة وجزالة .
كما كانت مجالس القوم متنفسا أدبيا شعبيا يؤمه الكثيرون من رواد الشعر الشعب وعشاقه ومريديه .
غير أنه أنحسر في منطقتنا ليبقى محصورا في عمان حتى نسب إليها كفن من فنونها الادبية الشعبية .
حرف الألف
*آرمجر قلبي تغير إختلف شرقه مغاريبه
ياعلي ردلي خبر جيلي الظبي ياكل لحم ذيبه ..
المعنى : الظبي_ معروف وهل يمكن للظبي أن ياكل لحم ذيبه ؟والذيبه أنثى الذئب .أي لايمكن لهذا الرجل أن يعاشر التي اسماها بالذيبه وهي في عينه لاتساوي شيئا ولايمكن معاشرتها
الجواب: هو مشاكاة إلى على وهل تصدق ياعلي انني افعل اي عمل مع الذيبه
*اريد اشيل وشيل ومن المناشيل شاشيل
شوم صيدكم كل من يشيل ومن المناشيل شاشيل ؟
المعنى : اريد: ارغب .. ابغي
اشيل : احمل ..ارفع
المناشيل : الخشبه التي تربط في مؤخرة ةخيط صيد السمك التي يطوي عليها الخيط وتسمى المنشله .
الصيد : هو صيد الظبي أو صيد الطيور او العصافير او السمك وليس المقصدة ما ذكر من انواع الصيد وإنما هو صيد اخر يقصده الشاعر
*أعين صبر مر في مواعين وسكر ذوق بالمصري
ما يستوي الخير في حمير وفي البحر والثور والمصري
وسكر مصر ذوق يالمصري
المعنى :الصبر والمر _ نوع من النبات البري يستعمل كأدويه قديما ومعناه ان هذا الإنسان عمل الخير والجميل في أناس لم يثمر فيهم ولم يستحقوه وقد نالوا العطف والحنان وحلاوة المعامله الحسنه واتق شر من احسنت إليه ..
*إنتوا خكارا ملجبين قنارا والنل عندكم لي على لبغيه
الله خلق في العالمين أطوارا ياعالم الاسرار بالكلية ..
المعنى : خكارا_مغفلون اغبياء
ملبجين _ شاعلين , منورين الضوء
فنارا _ المصباح الذي يعمل بالكيروين .. المصباح
النل _ المصباح الاكثر إضاءه من الفنار
يصف الشاعر الجمال المضيئ الاكبر من الفنار .الجمال النفسي المضيئ الذي خلقه الله في حوزة الناس الذين يصفعم .ويعنيهم بكلماتخ .ويقصد اللوم عليهم ويؤنبهم لانهم يملكون الجمال . ويتطلعون إلى ما هو أقل مما في حوزتهم من جمال . وهذا يدل على غبائهم وغفلتهم
* انا راغد قعودين في المفلاح واكسر خطامين بالحقهن
وعيني على البيض في المفاح وعندي تفق زين بالحقهن
المعنى :قعودين _القعود .ابن الناقه الذكر الصغير
في المفلاح_في منطقه المرعى
راغد - تارك اي مهمل
الخطام _ هو رباط الجمل الذي يربط به الجمل
بالحقهن _ اي الحق بهن اي ادركهن
البيض_ الجواري الحلوين كالخضرة والماء والوجه الحسن
والمعنى في قلب الشاعر .اما معنى كلمة تفق فهي البندقيه
* انا هام والهم نار والدنيا كلها حشو بطن
كلكم صفا صيف وإشناييب تعا أدخلوا في حلجنا
المعنى : هام _نمر البحر ,دغس البحر
والهم نار _آكل النار .أي التهم النار بما معناه أنه هو النار التي تلقف ما صنعوا, وانه هو الذي لايرضخ ويتعالى في شخصيته وكبريائه
صفاصيف _العصافير والوطاويط
شنايب_ قواقع البحر مفردها شنيوب
الجواب :يعني ان هذا الشخص متعال ويهيب بنفسه ومعنوياته ,وانه في استطاعته ان يلتهم النار (لاهم النار)
حلجينا _أي حلقنا ,فمنا
والسموحه منكم
ترقبوا الجزء الثاني
كانت صلة القرابة وروح الأسره الواحده تربط بيننا وبين الشعب العماني منذ قديم الزمان .تجمعنا سويا روابط الأخوه ووحدة الهدف والمصير وعلاقات الدم والتاريخ المشترك والعادات والتقاليد
من هذا المنطق نقول رغم أن فن الميدان من فنون الادب الشعبي العماني فقد كان له عشاقه من أبناء وطننا .
وشهدت مجالس أجدادنا آبائنا قديما مساجات ومحاورات ومداولات شعريه لهذا الفن الذي يعبر عن مشاعر الإنسان وما يمكنه من إحساس حيث يهجو من حوله وله مغزى كبير ومن خلال أبيات الشعر تجد تعبيرات مترابطة ذات جرس موسيقي .
وكان لهذا الفن من الشعر سماته الفنيه المميزة من حبكة ووصانة وجزالة .
كما كانت مجالس القوم متنفسا أدبيا شعبيا يؤمه الكثيرون من رواد الشعر الشعب وعشاقه ومريديه .
غير أنه أنحسر في منطقتنا ليبقى محصورا في عمان حتى نسب إليها كفن من فنونها الادبية الشعبية .
حرف الألف
*آرمجر قلبي تغير إختلف شرقه مغاريبه
ياعلي ردلي خبر جيلي الظبي ياكل لحم ذيبه ..
المعنى : الظبي_ معروف وهل يمكن للظبي أن ياكل لحم ذيبه ؟والذيبه أنثى الذئب .أي لايمكن لهذا الرجل أن يعاشر التي اسماها بالذيبه وهي في عينه لاتساوي شيئا ولايمكن معاشرتها
الجواب: هو مشاكاة إلى على وهل تصدق ياعلي انني افعل اي عمل مع الذيبه
*اريد اشيل وشيل ومن المناشيل شاشيل
شوم صيدكم كل من يشيل ومن المناشيل شاشيل ؟
المعنى : اريد: ارغب .. ابغي
اشيل : احمل ..ارفع
المناشيل : الخشبه التي تربط في مؤخرة ةخيط صيد السمك التي يطوي عليها الخيط وتسمى المنشله .
الصيد : هو صيد الظبي أو صيد الطيور او العصافير او السمك وليس المقصدة ما ذكر من انواع الصيد وإنما هو صيد اخر يقصده الشاعر
*أعين صبر مر في مواعين وسكر ذوق بالمصري
ما يستوي الخير في حمير وفي البحر والثور والمصري
وسكر مصر ذوق يالمصري
المعنى :الصبر والمر _ نوع من النبات البري يستعمل كأدويه قديما ومعناه ان هذا الإنسان عمل الخير والجميل في أناس لم يثمر فيهم ولم يستحقوه وقد نالوا العطف والحنان وحلاوة المعامله الحسنه واتق شر من احسنت إليه ..
*إنتوا خكارا ملجبين قنارا والنل عندكم لي على لبغيه
الله خلق في العالمين أطوارا ياعالم الاسرار بالكلية ..
المعنى : خكارا_مغفلون اغبياء
ملبجين _ شاعلين , منورين الضوء
فنارا _ المصباح الذي يعمل بالكيروين .. المصباح
النل _ المصباح الاكثر إضاءه من الفنار
يصف الشاعر الجمال المضيئ الاكبر من الفنار .الجمال النفسي المضيئ الذي خلقه الله في حوزة الناس الذين يصفعم .ويعنيهم بكلماتخ .ويقصد اللوم عليهم ويؤنبهم لانهم يملكون الجمال . ويتطلعون إلى ما هو أقل مما في حوزتهم من جمال . وهذا يدل على غبائهم وغفلتهم
* انا راغد قعودين في المفلاح واكسر خطامين بالحقهن
وعيني على البيض في المفاح وعندي تفق زين بالحقهن
المعنى :قعودين _القعود .ابن الناقه الذكر الصغير
في المفلاح_في منطقه المرعى
راغد - تارك اي مهمل
الخطام _ هو رباط الجمل الذي يربط به الجمل
بالحقهن _ اي الحق بهن اي ادركهن
البيض_ الجواري الحلوين كالخضرة والماء والوجه الحسن
والمعنى في قلب الشاعر .اما معنى كلمة تفق فهي البندقيه
* انا هام والهم نار والدنيا كلها حشو بطن
كلكم صفا صيف وإشناييب تعا أدخلوا في حلجنا
المعنى : هام _نمر البحر ,دغس البحر
والهم نار _آكل النار .أي التهم النار بما معناه أنه هو النار التي تلقف ما صنعوا, وانه هو الذي لايرضخ ويتعالى في شخصيته وكبريائه
صفاصيف _العصافير والوطاويط
شنايب_ قواقع البحر مفردها شنيوب
الجواب :يعني ان هذا الشخص متعال ويهيب بنفسه ومعنوياته ,وانه في استطاعته ان يلتهم النار (لاهم النار)
حلجينا _أي حلقنا ,فمنا
والسموحه منكم
ترقبوا الجزء الثاني
