تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="غريب الاحساس" data-source="post: 211408" data-attributes="member: 1299">الامام مالك ابن انس صاحب المذهب المالكي . نسبة : هو أبو عبدالله مالك ابن انس ابن مالك الاصبحي المدني ، إمام دار الهجرة . حياتة : ولد في المدينة عام ثلاثة وتسعين من الهجرة في عهد الوليد بن عبدالملك بن مروان ، وتوفي عام مائة وتسعة وسبعين في عهد هارون الرشيد ، وكانت وفاتة في المدينة مسقط رأسة . . . ومعنى ذالك انه عاش جزء من حياتة في الدولة الاموية و الجزء الباقي في الدولة العباسية ، وشهد ما قام بين الدولتين من صراع على السلطة انتهى بأنتصار العباسيين ، واستئصال شأفة الامويين . . . وقضى الامام مالك حياتة كلها في المدينة فلم يطلب له ان يتحول عنها ، ويأخذ غيرها دار اقامة وسكناً . دراستة وعلمة وفي المدينة انصرف منذ ان كان صغيراً الى طلب العلم ، فحفظ القرآن الكريم ، ثم اتجة الى دراسة الحديث النبوي وحفظة ، وقد سلك طريقه تساعده على حفظ الاحاديث التي يسمعها من شيوخة ، وهو ان يعقد عُقداً بعددها في خيطٍ يحتفظ به معه ’ فإذا انتهت الحلقة راجع ما تبقى في ذاكرتة من الاحاديث بواسطة هذه العُقد . . . وقد اخذ العلم من عدد من الشيوخ و العلماء من التابعين ومن تابعين التابعين . . . ذكر النووي في كتابة ( تهذيب الاسماء و اللغات ) ان عددهم تسع مئة شيخ وعالم ، ومن ابرز شيوخه نافع مولى عبدالله ابن عمر ، ومحمد ابن مسلم الزهري ، ويحيى ابن سعيد الانصاري ، وعبدالرحمن ابن ذكوان ، وعبدالله ابن دينار . . . وقد اهتم مالك بالحديث النبوي ، واقبل على دراستة وتقييده من مصادرة وضبطة حتى اصبح سنده من اصح الاسانيد عند اهل السنة ، وقد بذل جهداً كبيراً في كتابتة ، ذكر انه كتب بيده مئة ألف حديث . . . وجلس للتدريس و الافتاء بعد ان بلع سبعة عشر عاماً ، وتلقى عنه العلم عدد من علماء المدينة ومكه وغيرهما من بلدان الحجاز ، ثم كثر تلاميذة و مريدوه ، واصبحوا يقصدونة من انحاء العالم الاسلامي ، وكانت اقامتة في المدينة المنورة فرصة لاخذ العلم عنه من زوار مسجد رسوال الله صلى الله علية وسلم ممن يقدمون لتلبية مشاعر الحج و العمرة . . . ومن تلاميذة عبدالله ابن وهب ، و اسد ابن الفرات ، و عبدالملك ابن الماجِشُون ، و عبدالله ابن عبدالحكم ، و اشهب ابن عبدالعزيز . اخلاقة و مناقبة وكان للأمام مالك إذا اراد ان يُحدث يتوضأ ، وجلس على صدر فراشة ، وجلس بوقار وهيبة ثم شرع يحدث ، وسُئل عن سبب ذالك فقال : احب ان اعظَم حديث رسول الله صلى الله علية وسلم ولا احدث به الا متمكناً من الطهارة . . . وكان يكرة ان يُحدث على الطريق او قائماً او مستعجلاً ويقول في ذالك : أحب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلى الله علية وسلم . . . وكان يمشي في اسواق المدينة على قدمية ولا يركب دابة مع ضعفة وكبر سنه ، ويقول في تعليل ذالك : "لا اركب في مدينة فيها جسد رسول الله صلى الله علية وسلم " . . . وعُرف الامام مالك بالتقوى و الورع و الخوف من الله عز و جل و النصح لأئمة المسلمين وعامتهم . . . وكان كثير الوعظ للخلفاء ، وعظ المهدي و هارون الرشيد ، كما وعظ الولاة و الامراء . بعض ما لحقة من الاذي : وتعرض الامام مالك للضرب و التعذيب في عهد ابي جعفر المنصور بسبب وشاية كاذبة ، فأحضرة والي المدينة جعفر ابن سليمان ابن علي ابن عم ابي جعفر المنصور ، فجرده وضربة سبعين شوطاً ، انخلعت منها كتفة ، وذالك سنة سبع و اربعين ومائة ، فغضب اهل المدينة وثاروا بسبب ما لحق يالإمام مالك من إهانة ، ووصل الخبر الى ابي جعفر المنصور في بغداد فقلق منه وانكره ، وعزل ابن عمه عن ولاية المدينة ، وامر بإحضارة من المدينة على قتبٍ ، وبعث الى الامام مالك يستقدمة الى بغداد ، فاعتذر ، فطلب منه ابو جعفر ان يقابلة في موسم الحج المقبل ، فالتقى به ابو جعفر في مِنى فأدناه منه واكرمة . تأليف الموطأ : لما التى به ابو جعفر المنصور في مِنى عرض علية ان يؤلف كتابة الموطأ في الحديث و الفقه وكان مما قال له : " ضع هذه العلم ودونة ، ودون منه كتباً ، وتجنب فيه شدائد عبدالله ابن عمر ، ورخص عبدالله ابن عباس ، وشواذ عبدالله ابن مسعود ، و اقصد الى أوسط الامور ، وما اجتمع عليه الائمة و الصحابة رضي الله عنهم ، لنحمل الناس ان شاء الله على علمك و كتبك ، ونبثها في الامصار ، ونعهد اليهم ان لا يخالفوها ، ولا يقضوا بسواها " . . . واخذ الامام مالك في تأليف الموطأ ، وتوفي ابو جعفر المنصور قبل ان يتمة . . . وانتشر الكتاب بعد فراغ مؤلفة منه ، واقبل الناس يأخذونة ويدرسونة عنه ، وانتشر المذهب المالكي في الحجاز اولاً ، ثم في دول شمال افريقيا ، ومنها انتقل الى الاندلس . * * * هذا ما استطعت نقلة عن سيرة الامام مالك ابن انس رحمة الله ورضي عنه واسكنة فسيح جناته .. </blockquote>

الإسم

التحقق