تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="الغافري" data-source="post: 208294" data-attributes="member: 479"><img src="http://img252.imageshack.us/img252/8618/1446ow8.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /><img src="http://www.althkra.net/pic/ep/salam.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /><img src="http://img401.imageshack.us/img401/4793/3313641471347638641au2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />الأمور الموجبة لخشية الله عز وجل1 - قوة الإيمان بوعده ووعيده على المعاصي.2 - النظر في شدة بطشه وانتقامه وقهره، وذلك يوجب للعبد ترك التعرض لمخالفته، كما قال الحسن: ( ابن آدم، هل لك طاقة بمحاربة الله، فإن من عصاه فقد حاربه ).وقال بعضهم: ( عجبت من ضعيف يعص قوياً ).3 - قوة المراقبة لله، والعلم بأنه شاهد رقيب على قلوب عباده وأعمالهم، وأنه مع عباده حيث كانوا فإن من علم أن الله يراه حيث كان، وأنه مطلع على باطنه وظاهره وسره وعلانيته، واستحضر ذلك في خلواته، أوجب له ذلك ترك الماصي في السر.قال وهب بن الورد: ( خف الله على قدر قدرته عليك، واستحي منه قدر قربه منك ). وقال: ( اتق الله أن يكون أهون الناظرين إليك ).4 - استحضار معاني صفات الله تعالى، ومن صفاته ( السمع، والبصر، والعلم )، فكيف تعصي من يسمعك، ويبصرك ويعلم حالك؟!.. فإذا استحضر العبد معاني هذه الصفات، قوي عنده الحياء، فيستحي من ربه أن يسمع منه ما يكره، أو يراه على ما يكره، أو يخفي في سريرته ما يمقته عليه، قتبقى أقواله وحركاته وخواطره موزونة بميزان الشرع غير مهملة ولا مرسلة تحت حكم الطبيعة والهوى. <img src="http://img410.imageshack.us/img410/3914/c32d0254cdgs1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />قال ابن رجب: ( فتقوى الله في السر، هي علامة كمال الإيمان، ولها تأثير عظيم في إلقاء الله لصاحبها الثناء في قلوب المؤمنين ).قال أبو الدرداء: ( ليتق أحدكم أن تلعنه قلوب المؤمنين وهو لا يشعر، يخلو بمعاصي الله، فيلقي الله له البغض في قلوب المؤمنين ).وقال سليمان التيمي: ( إن الرجل ليصيب الذنب في السر، فيصبح وعليه مذلته ).وقال غيره<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown    :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> إن العبد ليذنب الذنب فيما بينه وبين الله ثم يجيء إلى إخوانه فيرون أثر ذلك الذنب عليه ). <img src="http://img410.imageshack.us/img410/3914/c32d0254cdgs1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />وهذا أعظم الأدلة على وجود الإله الحق، المجازي بذرات الأعمال في الدنيا قبل الآخرة، ولا يضيع عنده عمل عامل، ولا ينفع من قدرته حجاب ولا استتار.فالسعيد من أصلح ما بينه وبين الله، فإنه من أصلح ما بينه وبين الله، أصلح الله ما بينه وبين الخلق، ومن التمس محامد الناس بسخط الله عاد حامده من الناس ذاماً له. قال سفيان الثوري: ( إن اتقيت الله كفاك الناس، وإن اتقيت الناس لن يغنوا عنك من الله شيئاً ).وودّع ابن عون رجلاً فقال: ( عليك بتقوى الله، فإن المتقي ليست عليه وحشة ).قال زيد بن أسلم: ( كان يقال: من اتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا ).نسأل الله عز وجل أن يرزقنا خشيته في الغيب والشهادة، وفي السر والعلانية.<img src="http://img401.imageshack.us/img401/4793/3313641471347638641au2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />&&& ختاماً إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي وإن النفس لأمارة بالسوء &&&<img src="http://img254.imageshack.us/img254/4776/6661tg.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></blockquote>

الإسم

التحقق