اقوال الامام علي عن الاخلاق

[الشيخ احمد]

علي بن أبي طالب
عليّ بن أبي طالب بن عبد المُطّلب الهاشميّ القُرشيّ ، وهو ابن عمّ خاتم الأنباء محمد بن عبد الله رسولّ الإسلام، وكافله حيث تُوفيّ ابويه وجده، وقرين ابنته، وهو من آل بيته، وهو رابع الخلفاء الرّاشدين، وأحد العشرة وجعُبشّرين بالجنّة، وأوّل الأئمّة لدى الشّيعة، وثاني أو ثالث النّاس دخولاً في الإسلام، وأوّل من أسلم من الصّتقرير، ترك موطنه إلى البلدة المنوّرة عقب هجرة محمد عليه السّلام بثلاثة أيّام، وآخاه الرّسول عليه السّلام مع ذاته حيث آخى وسط المؤمنين، وزوّجه ابنته فاطمة في السّنة الثّانية من الهجرة. في ذلك الموضوع نضع قلة من مقولاته، مع التّنويه إلى الطلب للتّأبرز من صحّة نسبتها إليه رضي الخالق عنه، لكنّنا نعمل، ونسأل الخالق الصّحة في الاجتهاد.

اقوال الامام علي عن الاخلاق

• أكرم ضيفك وإن قد كان حقيراً، وقُم على مجلسك لأبيك ومعلمك وإن كنت أميراً.
• رحم الخالق امرءاً أحيا حقّاً وأمات باطلاً ودحض الجور وأقام العدل.
• إذا أهوىّ الخالق عبداً ألهمه جمال الصلاة.
• ضياع البصر أهون من ضياع الفطنة.
• أحسن الحديث ما لا تمجّه الأذان ولا يُمشقة فهمه الأفهام.
• احذر جميعّ قول وفعل يؤدّي إلى فساد الآخرة والدّين.
• ثلاث يوجبن العاشقّة: الدّين، والتّواضع، والسّخاء.
• شر الجوار والإساءة إلى الأبرار من أكبر اللّؤم.
• ينبّئ عن ذهن جميع امرءٍ لسانه، ويدلّ على فضله بيانه.
• لن يجلب الأجر ريثما يتجرّع الصّبر.
• بالعافية تقع لذّة الدنيا.
• رحيل النّظر صالح من النّظر إلى ما يُوجب الفتنة.
• صحبة الأخيار تربح الصالح، كالرّيح إذا مرت بالطّيب حملت طيباً.
• إيّاك ومصادقة الأحمق فإنّه يرغب أن ينفعك فيضرّك.
• أسفه السّفهاء وجعُتبجّح بفحش الحديث.
• إذا علم الرّجل زاد أدبه وتضاعفت خشيته.
• آفة النّفس الوَلَه بالدّنيا.
• أجمل النّاس أنفعهم للنّاس.
• أشدّ الأفئدة غِلّاً الفؤاد الحقود.
• أجمل الجود إيصال الحقوق إلى أهلها.
• أكرم الشّيم إكرام وجعُصديق وإسعاف الطّالب.
• دماغ الجهل مُعاداة النّاس.
• جميعّ شيء فيه حيلة إلّا السلطة القضائية.
• الدّنيا سجن المسلم، والموت تحفته، والجنّة مأواه.
• الإيمان إدراك بالقلب، وإقرارٌ باللّسان، وعمل بالأركان.
• صبرك على وجعُصيبة يُخفّف الرّزية ويجزل المثوبة.
• أجمل الأمانة الولاء بالعهد.
• اذا قد كان لربّك زميل لأتتك رسله.
• أحسن أفعال المقتدر العفو.
• من أجمل المعلوم إغاثة الملهوف.
• العلم صالح من المال، العلم يحرسك وأنت تحرس المال.
• إذا ودق التّحاسد نبتت التّتالف.
• خذ الرأي السديد أنّى قدكانت، فإنّ الرأي السديد ضاّلة جميعّ مسلم.
• ظلم الضّعيف أفحش الظّلم.
• بلاد الفجار مذلّة الأبرار.
• مسرّة المحترمين في بذل المنح، ومسرّة اللّئام في شر الجزاء.
• غائلّ الإيمان ما دخله الشّك، وسوءّ طباع النّفس الجور.
• من وَقَّرَ عالِماً ضياع وَقَّرَ ربّه.
• إيّاك والظّلم فإنّه أعظم الخطايا، وإنّ الظّوجع لمعاقب يوم الدين بظلمه.
• من فوزَ الحقّ أفلح.
• بكثرة التّواضع يُستدلّ على تناسق الشّرف، بكثرة التّكثر يصبح التّلف.
• عليك بالعدل في الصّديق والعدو، والقصد في البؤس والغِنى.
• إذا رأيتَ مظلوماً فأعِنْهُ على الظّوجع.
• بالإحسان تمتلك الأفئدة، بالسّخاء تستر الخلل.
• بالطاعة يصبح النصر، بالمعصية يصبح الشّقاء.
• لدى تعاقب الشّدائد تبدو فضائل الرجل.
• إذا رأيت من غيرك خلقاً ذميماً فتجنّب من نفسك أمثاله.
• الايعلم ميّت وسط الأحياء.
• إيّاك والبغي؛ فإنّه يجعل الصّرعة ويحلّ بالعامل به العبر.
• إذا لم تكن عالماً فكن مُستمعاً واعياً.
• إنّ عدوّ محمد صلّى الخالق عليه وسلّم من عصى الخالق وإن قربت قرابته.
• إنّك إن تواضعت رفعك الخالق، وإنّك إن تكبّرت وضعك الخالق.
• عليك بمقارنة ذي الذهن والدّين فإنّه صالح الأصدقاء.
• رضي بالذّل من أعلن ضرّه لغيره.
• من أطاع إمامه ضياع أطاع ربّه.
• أن تبذلوا أموالكم في جنب الخالق مسرع الوراء.
• لا يصبح الصّديق صديقاً ريثما يصون أخاه في ثلاث: في نكبته وغيبته ووفاته.
• أشبه النّاس بأنبياء الخالق أقولهم للحقّ وأصبرهم على الشغل.
• أعلم النّاس بالله سبحانه أكثرهم له سـؤال.
• إنّما الدّنيا شِرك سقط فيه من لا يعلمه.
• الذهن أن تقص ما تعلم وتعمل ممّا تلفظ به.
• إنّ أحببت أن تصبح أسعد النّاس بما عرفت فاعمل.
• إنما اللّبيب من استسلّ الأحقاد.
• إنّ الخالق تعالى يُدخل بجمال النّية وخير السّريرة من يريد من عباده الجنّة.
• المحسن حيٌّ وإن نُقِل إلى بيوت الأموات.
• تلميذ الآخرة يفهم أمله ويأتيه من الدّنيا ماقدر له.
• آفة الشغل ترك الإخلاص فيه.
• إنّ بذور العقول من الطلب إلى الأدب كما يظمأ الزّرع إلى الودق.
• إنّ الصارم من لا يغترّ بالخدع.
• إنّ النّفس لجوهرة ثمينة، من صانها عمل ابلود لها ومن ابتذلها ولادتها.
• اللّئيم إذا استطاع أفحش، وإذا عهد أخلف.
• احذر اللّئيم إذا أكرمته، والرّذل إذا ربماّمته، والسّفيه إذا رفعته.