الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر نشاط
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
Install the app
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
.| البُرِيِمِي العَـامِـهْ|.
,, البُريمِي لِـ/ الهَمسَات الإسلَامية ,,
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="دانة غزر" data-source="post: 1443176" data-attributes="member: 375"><p><strong><u><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px"><span style="color: #ff0000">كيفية إطعام عشرة مساكين</span></span></span></u></strong></p><p><strong><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'DecoType Naskh'">الفتوى رقم (16827) </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="color: red">س: الرجاء إفادتنا عن كيفية إطعام العشرة مساكين الواجبة في كفارة اليمين. هل هي لمدة يوم كامل أم وجبة واحدة لكل فرد، وما قيمتها؟ وهل يجوز دفع قيمتها نقدا أم لا؟ </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">ج: كفارة اليمين هي: إطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من بر أو تمر أو أرز ونحوه من قوت البلد، ومقدار نصف الصاع كيلو ونصف، أو كسوة عشرة مساكين لكل مسكين قميص، أو تحرير رقبة مؤمنة، فإن لم يستطع شيئا من هذه الثلاث المذكورة صام ثلاثة أيام، <span style="color: red">ولا يجزئ في كفارة اليمين دفع القيمة. </span>وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">عضو: عبد الله بن غديان </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">عضو: صالح الفوزان </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">عضو: عبد العزيز آل الشيخ </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">عضو: بكر أبو زيد </span></span></strong></p><p><strong><span style="color: red"><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">هل الحلف بالمصحف يمين؟ </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">السؤال الخامس والثالث عشر والسادس عشر من الفتوى رقم (8267) </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">س 5: <span style="color: red">حلف فقال: والمصحف، ثم حنث في يمينه، فهل عليه كفارة، وهل الحلف بنعمة الله أو بالكعبة منعقد أم لا؟ </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">ج 5: يجوز الحلف بالقرآن؛ لأنه كلام الله وكلامه صفة من صفاته وينعقد يمينا، وعليه كفارته إن حنث، أما حلفه بنعمة الله وكعبة الله فلا يجوز، ولا ينعقد يمينا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: سنن الترمذي النذور والأيمان (1535)، سنن أبو داود الأيمان والنذور (3251)، مسند أحمد بن حنبل (2/69). من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك.</span></span></strong></p><p><strong><span style="color: red"><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">إخراج الطعام مطبوخا جاهزا في كفارة اليمين </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">س 16: <span style="color: red">في كفارة اليمين هل يجب إخراج الطعام مطبوخا جاهزا أم يجوز جافا مثل الأرز والبر؟ </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">ج 16: كلاهما مجزئ، فإذا صنع طعاما ودعا عشرة فقراء أو أخرج خمسة آصع، لكل فقير نصف صاع- أجزأ. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">عضو: عبد الله بن غديان </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">عضو: عبد الله بن قعود </span></span></strong></p><p><strong><span style="color: red"><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">إعطاء كفارة اليمين لفقير واحد </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">السؤال الثالث من الفتوى رقم (17575) </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">س 3: <span style="color: red">هل يجوز إعطاء كفارة اليمين لفقير واحد أم لابد من عشرة فقراء، وما الحكم لو كررها لذلك الفقير لمدة عشرة أيام، وهل يجوز إعطاء الفدية عن عدم القدرة على صيام رمضان لفقير واحد بعد جمعها، أم تخرج كل يوم لفقير غير الفقير الأول؟ أفيدونا بالتفصيل بارك الله فيكم. </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">ج 3: كفارة اليمين إذا أخرجها من الطعام فلابد من استيعاب عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام، ولا يجزئ فيها الاقتصار على فقير واحد ولو كررها عليه عشرة أيام؛ لأن هذا خلاف النص. </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">أما الإطعام عن الصيام في رمضان فيجزئ لو جمعها ودفعها لمسكين واحد عن عدد الأيام. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">نائب الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">عضو: صالح بن فوزان الفوزان </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">عضو: بكر بن عبد الله أبو زيد </span></span></strong></p><p><strong><span style="color: red"><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">كفارة اليمين فيها تخيير بين الإطعام والكسوة والعتق </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">السؤال الثاني من الفتوى رقم (19518) </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">س 2: <span style="color: red">في أحد الأيام حلفت يمينا وعملت الكفارة، حيث أخذت من السوق عشرة أكياس رز، كل كيس وزنه كيلو ونصف، وقمت بتوزيع هذه الأكياس على أيتام لكل شخص منهم كيس، علما بأن الأيتام لا يدخل عليهم دخل شهري، وإنما يدخل عليهم الضمان الاجتماعي بنهاية كل عام، وكذلك بعض الصدقات من أهل الخير. فضيلة الشيخ: </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="color: red"><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">1- هل الكفارة التي عملتها بهذا الشكل صحيحة؟ </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="color: red"><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">2- إذا لم تكن صحيحة كيف أعملها، ومن أعطيها؟ علما بأنه لا يوجد أشد حاجة لدينا بهذه القرية من الأيتام. </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="color: red"><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">3- أيهما أفضل عمله في كفارة اليمين الصيام أم الإطعام؟ </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="color: red"><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">4- هل يشترط لصيام كفارة اليمين تتابع الصيام؟ </span></span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">ج 2: إذا كان حال الأيتام كما ذكرت في السؤال فما فعلته مجزئ إن شاء الله عن الكفارة الواجبة عليك، وكفارة اليمين فيها تخيير بين الإطعام والكسوة والعتق، وفيها ترتيب بين هذه الثلاثة وبين الصيام، <span style="color: red">فلا يجزئ فيها الصيام إلا لمن عجز عن جميع هذه الثلاثة</span>، ولا يجب التتابع في صيام كفارة اليمين على الصحيح، لكن التتابع فيها أفضل وأحوط. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">نائب الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ </span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'DecoType Naskh'"><span style="font-size: 22px">عضو: بكر بن عبد الله أبو زيد </span></span></strong></p><p><strong>والله الموفق...</strong> </p><p></p><p></p><p><a href="http://www.buraimi.net/vb/showthread.php?t=117822">http://www.buraimi.net/vb/showthread.php?t=117822</a></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="دانة غزر, post: 1443176, member: 375"] [B][U][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6][COLOR=#ff0000]كيفية إطعام عشرة مساكين[/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B] [B][SIZE=6][FONT=DecoType Naskh]الفتوى رقم (16827) [COLOR=red]س: الرجاء إفادتنا عن كيفية إطعام العشرة مساكين الواجبة في كفارة اليمين. هل هي لمدة يوم كامل أم وجبة واحدة لكل فرد، وما قيمتها؟ وهل يجوز دفع قيمتها نقدا أم لا؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]ج: كفارة اليمين هي: إطعام عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من بر أو تمر أو أرز ونحوه من قوت البلد، ومقدار نصف الصاع كيلو ونصف، أو كسوة عشرة مساكين لكل مسكين قميص، أو تحرير رقبة مؤمنة، فإن لم يستطع شيئا من هذه الثلاث المذكورة صام ثلاثة أيام، [COLOR=red]ولا يجزئ في كفارة اليمين دفع القيمة. [/COLOR]وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]عضو: عبد الله بن غديان [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]عضو: صالح الفوزان [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]عضو: عبد العزيز آل الشيخ [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]عضو: بكر أبو زيد [/SIZE][/FONT][/B] [B][COLOR=red][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]هل الحلف بالمصحف يمين؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]السؤال الخامس والثالث عشر والسادس عشر من الفتوى رقم (8267) [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]س 5: [COLOR=red]حلف فقال: والمصحف، ثم حنث في يمينه، فهل عليه كفارة، وهل الحلف بنعمة الله أو بالكعبة منعقد أم لا؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]ج 5: يجوز الحلف بالقرآن؛ لأنه كلام الله وكلامه صفة من صفاته وينعقد يمينا، وعليه كفارته إن حنث، أما حلفه بنعمة الله وكعبة الله فلا يجوز، ولا ينعقد يمينا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: سنن الترمذي النذور والأيمان (1535)، سنن أبو داود الأيمان والنذور (3251)، مسند أحمد بن حنبل (2/69). من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك.[/SIZE][/FONT][/B] [B][COLOR=red][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]إخراج الطعام مطبوخا جاهزا في كفارة اليمين [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]س 16: [COLOR=red]في كفارة اليمين هل يجب إخراج الطعام مطبوخا جاهزا أم يجوز جافا مثل الأرز والبر؟ [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]ج 16: كلاهما مجزئ، فإذا صنع طعاما ودعا عشرة فقراء أو أخرج خمسة آصع، لكل فقير نصف صاع- أجزأ. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]عضو: عبد الله بن غديان [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]عضو: عبد الله بن قعود [/SIZE][/FONT][/B] [B][COLOR=red][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]إعطاء كفارة اليمين لفقير واحد [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]السؤال الثالث من الفتوى رقم (17575) [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]س 3: [COLOR=red]هل يجوز إعطاء كفارة اليمين لفقير واحد أم لابد من عشرة فقراء، وما الحكم لو كررها لذلك الفقير لمدة عشرة أيام، وهل يجوز إعطاء الفدية عن عدم القدرة على صيام رمضان لفقير واحد بعد جمعها، أم تخرج كل يوم لفقير غير الفقير الأول؟ أفيدونا بالتفصيل بارك الله فيكم. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]ج 3: كفارة اليمين إذا أخرجها من الطعام فلابد من استيعاب عشرة مساكين لكل مسكين نصف صاع من الطعام، ولا يجزئ فيها الاقتصار على فقير واحد ولو كررها عليه عشرة أيام؛ لأن هذا خلاف النص. [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]أما الإطعام عن الصيام في رمضان فيجزئ لو جمعها ودفعها لمسكين واحد عن عدد الأيام. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]نائب الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]عضو: صالح بن فوزان الفوزان [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]عضو: بكر بن عبد الله أبو زيد [/SIZE][/FONT][/B] [B][COLOR=red][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]كفارة اليمين فيها تخيير بين الإطعام والكسوة والعتق [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]السؤال الثاني من الفتوى رقم (19518) [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]س 2: [COLOR=red]في أحد الأيام حلفت يمينا وعملت الكفارة، حيث أخذت من السوق عشرة أكياس رز، كل كيس وزنه كيلو ونصف، وقمت بتوزيع هذه الأكياس على أيتام لكل شخص منهم كيس، علما بأن الأيتام لا يدخل عليهم دخل شهري، وإنما يدخل عليهم الضمان الاجتماعي بنهاية كل عام، وكذلك بعض الصدقات من أهل الخير. فضيلة الشيخ: [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [B][COLOR=red][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]1- هل الكفارة التي عملتها بهذا الشكل صحيحة؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]2- إذا لم تكن صحيحة كيف أعملها، ومن أعطيها؟ علما بأنه لا يوجد أشد حاجة لدينا بهذه القرية من الأيتام. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]3- أيهما أفضل عمله في كفارة اليمين الصيام أم الإطعام؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][COLOR=red][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]4- هل يشترط لصيام كفارة اليمين تتابع الصيام؟ [/SIZE][/FONT][/COLOR][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]ج 2: إذا كان حال الأيتام كما ذكرت في السؤال فما فعلته مجزئ إن شاء الله عن الكفارة الواجبة عليك، وكفارة اليمين فيها تخيير بين الإطعام والكسوة والعتق، وفيها ترتيب بين هذه الثلاثة وبين الصيام، [COLOR=red]فلا يجزئ فيها الصيام إلا لمن عجز عن جميع هذه الثلاثة[/COLOR]، ولا يجب التتابع في صيام كفارة اليمين على الصحيح، لكن التتابع فيها أفضل وأحوط. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]نائب الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ [/SIZE][/FONT][/B] [B][FONT=DecoType Naskh][SIZE=6]عضو: بكر بن عبد الله أبو زيد [/SIZE][/FONT][/B] [B]والله الموفق...[/B] [URL]http://www.buraimi.net/vb/showthread.php?t=117822[/URL] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
رد
الرئيسية
المنتديات
.| البُرِيِمِي العَـامِـهْ|.
,, البُريمِي لِـ/ الهَمسَات الإسلَامية ,,
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
أعلى
