اسْتثنَآأإآئيَـہ
¬°•| مشرفة سآبقة |•°¬
- إنضم
- 22 ديسمبر 2011
- المشاركات
- 1,685
- العمر
- 31
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الملل (Boredom) هو شعور ينتاب الشخص عندما تكون النشاطات من حوله غير مهمة بالنسبة له.
الأسباب والتأثيرات :
هناك أسباب عديدة تجعل المرء يشعر بالملل لعل أبرزها رتابة الحياة والروتين اليومي أو ان يكون هنالك الوقت الكثير ليقضيه دون عمل شي ما أو بالاحرى نسميه بوقت الفراغ وهذا الوقت يؤدي إلى الملل ,و نعود إلى الروتين إذ أن المرء يفعل ما يفعله كل يوم من أعمال ونشاطات ذلك يؤدي إلى حالة من الملل واللامـبالاة لـذلك على الإنسان كسر الروتين اليومي والقيام بنشاطات جديدة لم يسبق له القيام بها. ربما يستصعب هذا الشيء في البداية ولكن مع مرور الوقت يتعود على ذلك ويستوعبه عقله جيدا. فلذلك الأثر الكبير في كسر حالة الملل وإضفاء حالة من المرح والسعادة. كما نعرف أن بعض الناس يملك وقت فراغ كبير جدا، فمن الأفضلية أن تستغل هذه الأوقات في تنمية وصقل المهارات وفي الأغراض المفيدة المختلفة.(و الملل يعتبر مرض من الامراض التابعة للاكتئاب ويجب على المرئ ان يخرج للأماكن الترفيهية للتقليل من الملل أو المطالعة وصقل المواهب أو الدراسة ويجب دوماً ان نعمل شيئا مفيدا لذا اختار بعناية ما الذي ستفعله. والملل ناتج عن الفراغ الذي يعيشه المرء ومن أفضل الحلول التي تريح الشخص هي تغيير الروتين بإيجاد الاشياء الجديدة والمحاولة بشكل يومي التغيير في السلوك العام الذي يصيبك بالملل فمثلا جرب مرة ان تزور أشخاص لك لم تراتهم منذ فترة طويلة أو قرر السفر لبلد لم تذهب له من قبل أو كا اقل شيء تستطيع ان تغير الروتين اليومي بالذهاب للتسوق أو الذهاب لنادي رياضي أو المشاركة في أي من الخدمات الإنسانية التي تجدها في كل المجتمعات كمساعدة الفقراء والتبرع بالدم الخ من اعمال الخير. و الملل هو من أخطر الأمراض التي تواجه الإنسان. وأنصحك بقضاء وقتك بسررعة عند الشعوور بالملل. صحصح كل ماقيل الملل ملل والوناسه بالعمل طيب ؟؟؟ويمكن أن نستغل أوقات فراغنا بقراءة القرآن و الكتب المفييدة فعلى سبيل المثال مجلة ماجد التي تعد أكبر حاجز لكسر الملل .
وقد تم تعريف الملل فيشر في مؤتمر نزع السلاح من حيث عملياتها النفسية المركزية : "حدث ، عابرة غير سارة دولة مؤثرة في الفرد الذي يشعر انتشار عدم الاهتمام وصعوبة في التركيز على النشاط الحالي". السيد ليري وغيرها تصف الملل بأنها "تجربة عاطفية المرتبطة بعمليات الانتباه المعرفية". في علم النفس الإيجابي ، يوصف الملل كاستجابة لتحد المعتدل الذي يخضع لديها أكثر من المهارات بما فيه الكفاية.
هناك ثلاثة أنواع من الملل ، وكلها تنطوي على مشاكل الاشتباك من الاهتمام. وتشمل هذه الأوقات التي منعنا من الانخراط في نشاط بعض المطلوبين ، عندما اضطررنا إلى الدخول في بعض الأنشطة غير المرغوب فيها ، أو عندما لا نستطيع ببساطة ، لا لسبب واضح ، للحفاظ على المشاركة في أي نشاط أو المشهد. الضجر التعرض ميل لتجربة الضجر من جميع الأنواع. عادة ما يتم تقييم ذلك من خلال مقياس سهولة التعرض للملل. وتمشيا مع التعريف الوارد أعلاه ، وقد وجدت الأبحاث الحديثة التي يتم بشكل واضح وثابت يرتبط التعرض الملل مع الفشل من الاهتمام. الضجر والملل والتعرض نظريا وتجريبيا مرتبط للاكتئاب وأعراض الاكتئاب. ومع ذلك ، فقد تم العثور على التعرض للالملل تكون مرتبطة ارتباطا قويا مع الانتباه الهفوات كما هو الحال مع الاكتئاب. على الرغم من أن ينظر إليه باعتباره الملل مهيجة تافهة وبسيطة ، والتعرض لل إلى الملل وقد تم ربط لمجموعة متنوعة للغاية من الممكن النفسية ، والمشاكل المادية والتربوية والثقافية والاجتماعية. فلسفة
الملل هو حالة تتميز مفهوم البيئة واحدة كما مملة ، مملة ، وتفتقر إلى التحفيز. وهذا يمكن أن تنجم عن الفراغ وعدم وجود مصالح الجمالية. العمل ، ولكن ، وحتى يمكن أن يعزلوا الفن والسلبي ، أو غارقة في الملل. هناك القلق الكامن في الملل ، والناس سوف تنفق جهدا كبيرا لمنع أو علاجها ، ولكن في كثير من الظروف ، ومن المتفق عليه أنه يعاني يجب تحملها. طرق مشتركة السلبي للهروب من الملل إلى النوم أو التفكير في الأفكار الخلاقة (أحلام اليقظة). الحلول النموذجية نشطة تتكون في نشاط متعمد من نوع ما ، غالبا ما شيئا جديدا ، والألفة ، وتؤدي إلى تكرار ممل. 1916 التوضيح ايرفين ريا وضع تصور تحمل جمهورها على النوم
الملل أيضا يلعب دورا في الفكر الوجودي. في السياقات التي يقتصر واحد ، مكانيا أو غير ذلك ، قد يكون اجتمع مع الأنشطة الملل والطوائف الدينية المختلفة ، وليس بسبب الدين يريد أن ينضم إلى الملل ، ولكن بدلا من ذلك ، ويرجع ذلك جزئيا يمكن اتخاذها الملل كشرط أساسي للإنسان ، التي الله ، الحكمة ، أو الأخلاق هي الأجوبة في نهاية المطاف. الضجر هو في الواقع التي اتخذت في هذا المعنى من قبل فلاسفة الوجودية تقريبا جميع فضلا عن شوبنهاور.
هايدغر كتب عن الملل في نصين باللغة الإنكليزية ، في أثناء الفصل الدراسي 1929-1930 المحاضرة المفاهيم الأساسية للميتافيزيقيا ، ومرة أخرى في مقاله ما هي الميتافيزيقيا؟ نشرت في العام نفسه. في المحاضرة ، وشملت حوالي 100 صفحات هايدغر على الملل ، وربما كان العلاج الأكثر شمولا من أي وقت مضى الفلسفية للموضوع. ركز على الانتظار في محطات القطارات على وجه الخصوص كسياق الرئيسية من الملل. وفي تصريحات كيركيغارد في إما / أو ، انه "لا يمكن الصبر أن يصور" بصريا ، وهناك شعور بأن أي لحظة فورية الحياة قد تكون مملة بشكل أساسي .
بلاز باسكال في Pensées يناقش الوضع الإنساني في قوله "نسعى في بقية النضال ضد بعض العقبات ، وعندما يكون لدينا في التغلب على هذه ، والراحة يثبت لا يطاق بسبب الملل وتنتج" ، والدول في وقت لاحق ان "مجرد لانهائي وغير قابل للتغيير وجوه -- وهذا هو الله نفسه -- يمكن ملء هذه الهاوية لانهائية ".
من دون حافز أو التركيز ، يواجه الفرد مع العدم ، واللامعنى من وجودها ، والخبرات القلق الوجودي. هايدغر الدول هذه الفكرة لطيف : "الملل عميقة ، ينجرف هنا وهناك في دركات جودنا مثل الضباب تغطون ، ويزيل كل شيء والرجل وجنبا إلى جنب مع الذات قبل ان تتحول إلى لا مبالاة ملحوظة هذا الضجر الذي يكشف ككل". آرثر شوبنهاور وجود للملل في محاولة لإثبات الوجود البشري الغرور ، قائلا : "... لأنه إذا الحياة ، والرغبة التي لدينا وجود جوهر يتألف ، تمتلك في حد ذاته قيمة إيجابية ومضمون حقيقي ، لن يكون هناك أي شيء مثل الملل : مجرد وجود ستفي ويرضينا ".
إريك فروم وغيرهم من المفكرين من النظرية النقدية الحديث عن الملل كرد نفسية مشتركة للمجتمع الصناعي ، حيث هناك حاجة الناس إلى الانخراط في العمل المغترب. ووفقا لفروم ، والضجر هو "ربما يكون أهم مصدر للعدوان والتدمير اليوم." لفروم ، والبحث عن الاثارة والجدة التي تميز ثقافة الاستهلاك ليست حلول للملل ، ولكن مجرد الانحرافات من الملل الذي ، كما يقول ، لا تزال غير مدركة. وبغض النظر عن الطعم والحرف ، وقضية عالمية تتكون من الملل في أي مثيل من الانتظار ، كما لاحظ هايدغر ، كما هو الحال في الخط ، لشخص آخر للوصول أو الانتهاء من المهمة ، أو أثناء السفر في مكان واحد هو. السيارة يتطلب ردود الفعل السريعة ، مما يجعل مشغلها مشغول ، وبالتالي ، ربما لأسباب أخرى أيضا ، مما يجعل الرحلة شاقة على الرغم من كونها أكثر خلال عاجلا.
المفكر الهندي ، دومينيك Marbaniang ، ويعرف الملل بأنه "عاطفة ميتافيزيقية المضطربة التي تنشأ من مفارقة بالمعنى العقلاني للثبات والحس التجريبية من الطفرات". وهو ما يفسر "سبب تتوقع الدوام ، changelessness ، وثبات ونوعية الحقيقة المطلقة ، ولكن لثبات التجربة هو شيء غير قابل للتغيير استحالة تصور تجريبيا ؛ لأنه إذا لم يتحرك شيء في الفضاء ، على الأقل يتحرك في الوقت المناسب. التوتر بين ثابتة وقابلة للتغيير وينتج من العاطفة الملل ، والشعور الإضجار وكآبة المرتبطة غياب ثابتة أو غرض دائم في الظواهر الكونية للتغيير "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الملل (Boredom) هو شعور ينتاب الشخص عندما تكون النشاطات من حوله غير مهمة بالنسبة له.
الأسباب والتأثيرات :
هناك أسباب عديدة تجعل المرء يشعر بالملل لعل أبرزها رتابة الحياة والروتين اليومي أو ان يكون هنالك الوقت الكثير ليقضيه دون عمل شي ما أو بالاحرى نسميه بوقت الفراغ وهذا الوقت يؤدي إلى الملل ,و نعود إلى الروتين إذ أن المرء يفعل ما يفعله كل يوم من أعمال ونشاطات ذلك يؤدي إلى حالة من الملل واللامـبالاة لـذلك على الإنسان كسر الروتين اليومي والقيام بنشاطات جديدة لم يسبق له القيام بها. ربما يستصعب هذا الشيء في البداية ولكن مع مرور الوقت يتعود على ذلك ويستوعبه عقله جيدا. فلذلك الأثر الكبير في كسر حالة الملل وإضفاء حالة من المرح والسعادة. كما نعرف أن بعض الناس يملك وقت فراغ كبير جدا، فمن الأفضلية أن تستغل هذه الأوقات في تنمية وصقل المهارات وفي الأغراض المفيدة المختلفة.(و الملل يعتبر مرض من الامراض التابعة للاكتئاب ويجب على المرئ ان يخرج للأماكن الترفيهية للتقليل من الملل أو المطالعة وصقل المواهب أو الدراسة ويجب دوماً ان نعمل شيئا مفيدا لذا اختار بعناية ما الذي ستفعله. والملل ناتج عن الفراغ الذي يعيشه المرء ومن أفضل الحلول التي تريح الشخص هي تغيير الروتين بإيجاد الاشياء الجديدة والمحاولة بشكل يومي التغيير في السلوك العام الذي يصيبك بالملل فمثلا جرب مرة ان تزور أشخاص لك لم تراتهم منذ فترة طويلة أو قرر السفر لبلد لم تذهب له من قبل أو كا اقل شيء تستطيع ان تغير الروتين اليومي بالذهاب للتسوق أو الذهاب لنادي رياضي أو المشاركة في أي من الخدمات الإنسانية التي تجدها في كل المجتمعات كمساعدة الفقراء والتبرع بالدم الخ من اعمال الخير. و الملل هو من أخطر الأمراض التي تواجه الإنسان. وأنصحك بقضاء وقتك بسررعة عند الشعوور بالملل. صحصح كل ماقيل الملل ملل والوناسه بالعمل طيب ؟؟؟ويمكن أن نستغل أوقات فراغنا بقراءة القرآن و الكتب المفييدة فعلى سبيل المثال مجلة ماجد التي تعد أكبر حاجز لكسر الملل .
وقد تم تعريف الملل فيشر في مؤتمر نزع السلاح من حيث عملياتها النفسية المركزية : "حدث ، عابرة غير سارة دولة مؤثرة في الفرد الذي يشعر انتشار عدم الاهتمام وصعوبة في التركيز على النشاط الحالي". السيد ليري وغيرها تصف الملل بأنها "تجربة عاطفية المرتبطة بعمليات الانتباه المعرفية". في علم النفس الإيجابي ، يوصف الملل كاستجابة لتحد المعتدل الذي يخضع لديها أكثر من المهارات بما فيه الكفاية.
هناك ثلاثة أنواع من الملل ، وكلها تنطوي على مشاكل الاشتباك من الاهتمام. وتشمل هذه الأوقات التي منعنا من الانخراط في نشاط بعض المطلوبين ، عندما اضطررنا إلى الدخول في بعض الأنشطة غير المرغوب فيها ، أو عندما لا نستطيع ببساطة ، لا لسبب واضح ، للحفاظ على المشاركة في أي نشاط أو المشهد. الضجر التعرض ميل لتجربة الضجر من جميع الأنواع. عادة ما يتم تقييم ذلك من خلال مقياس سهولة التعرض للملل. وتمشيا مع التعريف الوارد أعلاه ، وقد وجدت الأبحاث الحديثة التي يتم بشكل واضح وثابت يرتبط التعرض الملل مع الفشل من الاهتمام. الضجر والملل والتعرض نظريا وتجريبيا مرتبط للاكتئاب وأعراض الاكتئاب. ومع ذلك ، فقد تم العثور على التعرض للالملل تكون مرتبطة ارتباطا قويا مع الانتباه الهفوات كما هو الحال مع الاكتئاب. على الرغم من أن ينظر إليه باعتباره الملل مهيجة تافهة وبسيطة ، والتعرض لل إلى الملل وقد تم ربط لمجموعة متنوعة للغاية من الممكن النفسية ، والمشاكل المادية والتربوية والثقافية والاجتماعية. فلسفة
الملل هو حالة تتميز مفهوم البيئة واحدة كما مملة ، مملة ، وتفتقر إلى التحفيز. وهذا يمكن أن تنجم عن الفراغ وعدم وجود مصالح الجمالية. العمل ، ولكن ، وحتى يمكن أن يعزلوا الفن والسلبي ، أو غارقة في الملل. هناك القلق الكامن في الملل ، والناس سوف تنفق جهدا كبيرا لمنع أو علاجها ، ولكن في كثير من الظروف ، ومن المتفق عليه أنه يعاني يجب تحملها. طرق مشتركة السلبي للهروب من الملل إلى النوم أو التفكير في الأفكار الخلاقة (أحلام اليقظة). الحلول النموذجية نشطة تتكون في نشاط متعمد من نوع ما ، غالبا ما شيئا جديدا ، والألفة ، وتؤدي إلى تكرار ممل. 1916 التوضيح ايرفين ريا وضع تصور تحمل جمهورها على النوم
الملل أيضا يلعب دورا في الفكر الوجودي. في السياقات التي يقتصر واحد ، مكانيا أو غير ذلك ، قد يكون اجتمع مع الأنشطة الملل والطوائف الدينية المختلفة ، وليس بسبب الدين يريد أن ينضم إلى الملل ، ولكن بدلا من ذلك ، ويرجع ذلك جزئيا يمكن اتخاذها الملل كشرط أساسي للإنسان ، التي الله ، الحكمة ، أو الأخلاق هي الأجوبة في نهاية المطاف. الضجر هو في الواقع التي اتخذت في هذا المعنى من قبل فلاسفة الوجودية تقريبا جميع فضلا عن شوبنهاور.
هايدغر كتب عن الملل في نصين باللغة الإنكليزية ، في أثناء الفصل الدراسي 1929-1930 المحاضرة المفاهيم الأساسية للميتافيزيقيا ، ومرة أخرى في مقاله ما هي الميتافيزيقيا؟ نشرت في العام نفسه. في المحاضرة ، وشملت حوالي 100 صفحات هايدغر على الملل ، وربما كان العلاج الأكثر شمولا من أي وقت مضى الفلسفية للموضوع. ركز على الانتظار في محطات القطارات على وجه الخصوص كسياق الرئيسية من الملل. وفي تصريحات كيركيغارد في إما / أو ، انه "لا يمكن الصبر أن يصور" بصريا ، وهناك شعور بأن أي لحظة فورية الحياة قد تكون مملة بشكل أساسي .
بلاز باسكال في Pensées يناقش الوضع الإنساني في قوله "نسعى في بقية النضال ضد بعض العقبات ، وعندما يكون لدينا في التغلب على هذه ، والراحة يثبت لا يطاق بسبب الملل وتنتج" ، والدول في وقت لاحق ان "مجرد لانهائي وغير قابل للتغيير وجوه -- وهذا هو الله نفسه -- يمكن ملء هذه الهاوية لانهائية ".
من دون حافز أو التركيز ، يواجه الفرد مع العدم ، واللامعنى من وجودها ، والخبرات القلق الوجودي. هايدغر الدول هذه الفكرة لطيف : "الملل عميقة ، ينجرف هنا وهناك في دركات جودنا مثل الضباب تغطون ، ويزيل كل شيء والرجل وجنبا إلى جنب مع الذات قبل ان تتحول إلى لا مبالاة ملحوظة هذا الضجر الذي يكشف ككل". آرثر شوبنهاور وجود للملل في محاولة لإثبات الوجود البشري الغرور ، قائلا : "... لأنه إذا الحياة ، والرغبة التي لدينا وجود جوهر يتألف ، تمتلك في حد ذاته قيمة إيجابية ومضمون حقيقي ، لن يكون هناك أي شيء مثل الملل : مجرد وجود ستفي ويرضينا ".
إريك فروم وغيرهم من المفكرين من النظرية النقدية الحديث عن الملل كرد نفسية مشتركة للمجتمع الصناعي ، حيث هناك حاجة الناس إلى الانخراط في العمل المغترب. ووفقا لفروم ، والضجر هو "ربما يكون أهم مصدر للعدوان والتدمير اليوم." لفروم ، والبحث عن الاثارة والجدة التي تميز ثقافة الاستهلاك ليست حلول للملل ، ولكن مجرد الانحرافات من الملل الذي ، كما يقول ، لا تزال غير مدركة. وبغض النظر عن الطعم والحرف ، وقضية عالمية تتكون من الملل في أي مثيل من الانتظار ، كما لاحظ هايدغر ، كما هو الحال في الخط ، لشخص آخر للوصول أو الانتهاء من المهمة ، أو أثناء السفر في مكان واحد هو. السيارة يتطلب ردود الفعل السريعة ، مما يجعل مشغلها مشغول ، وبالتالي ، ربما لأسباب أخرى أيضا ، مما يجعل الرحلة شاقة على الرغم من كونها أكثر خلال عاجلا.
المفكر الهندي ، دومينيك Marbaniang ، ويعرف الملل بأنه "عاطفة ميتافيزيقية المضطربة التي تنشأ من مفارقة بالمعنى العقلاني للثبات والحس التجريبية من الطفرات". وهو ما يفسر "سبب تتوقع الدوام ، changelessness ، وثبات ونوعية الحقيقة المطلقة ، ولكن لثبات التجربة هو شيء غير قابل للتغيير استحالة تصور تجريبيا ؛ لأنه إذا لم يتحرك شيء في الفضاء ، على الأقل يتحرك في الوقت المناسب. التوتر بين ثابتة وقابلة للتغيير وينتج من العاطفة الملل ، والشعور الإضجار وكآبة المرتبطة غياب ثابتة أو غرض دائم في الظواهر الكونية للتغيير "
التعديل الأخير:
