`¤*«مُحمدْ البادِيْ»*-¤
¬°•| غَيثُ مِن الَعطاء ُ|•°¬
بسم الله الرحمن الرحيم
أبو رسيل والألماني
بسم الله والحمدالله ،، عدد ماكان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكونأبو رسيل والألماني
كانت تعتمل في نفس أبي رسيل مشاعر متضاربة وعنيفة فقرر أن يخرج إلى دبي. في منفذ الوجاجة-شناص، يستوقفه ألماني، ويسأله إذا ما كان ذاهبا إلى دبي.
هذه حيثيات حوار دار بين أبي رسيل والألماني، وفيه نقاط نستوقف القارئ ولن أقول لم ولماذا، ولكني أترك التعقيب لكم فيما لو كنتم أنتم طرف الحوار بدلا من أبي رسيل
الألماني: المسلمون أناس طيبون
(ظننته يتملقني لأني أقللته من وهج الشمس)
أبو رسيل: أخبرني عن ألمانيا.
الألماني: عن أي شيء تريد أن أخبرك؟
أبو رسيل: أي شيء!
الألماني: الألمان شعب قذر، ثلاثة أرباعه أميون، وربع نسائه عاهرات، وخمارون، وفقراء، وغير ودودين
أبو رسيل: ألا تحسن أن تقول غير هذا
الألماني : هذه هي الحقيقة، شعب همه المال، يكون ودودا ما دام عنده المال ولما لا يوجد يكون عدائيا
أبو رسيل: وأنت ألماني! هذه أول مرة أسمع فيها ألمانيا يذم بلده، ألا توجد فضائل تذكرها
الألماني: بلى، البلاد خضراء وجميله إلا أهلها. أنا اسمي مصطفى، وأنت؟
أبو رسيل: أبو رسيل
(أبو رسيل يشكر ضابط الشرطة الإماراتي في المنفذ ويقول الشيخ شكرا)
الألماني: هل ناديته بالشيخ؟
أبو رسيل: نعم، ولكني قصدت منها الاحترام ولم أعن أنه شيخ أو كبير في السن
الألماني: آه
أبو رسيل: خطاب احترام لا أكثر. أخبرني لم تحبون أن تأتوا إلى دبي؟
الألماني: آه، الشعب لطيف، والبلد جميل، وهنا لا تؤخذ أموالك منك بحجة الضرائب، والطعام لذيذ
أبو رسيل: ألهذا فقط؟
الألماني: آه نعم، ولا أطيق ألمانيا. أخبرني عن الإسلام في عمان. قيل لي بأنه مختلف عن باقي العرب
أبو رسيل لا يختلف في أشياء جوهرية وإنما في الشكليات فقط مثل بسط اليدين
الألماني: وماذا عن المتعة؟
أبو رسيللا تحل معنا
الألمانيولكنها عند الشيعة، ورأي أنهم هم أقرب للصواب لأن المتعة مذكورة في القرآن
أبو رسيلفي أي موضع؟
الألماني: في الشورى، ترتيبها الرابع ورقم الآية 24. يقول نص القرآن الصريح بأن المتعة جائزة ما دمت تعطي المرأة حقها نظير التمتع، وإذا ما أردت أن تمدد العقد بينكما. هذا لا يعني أني أقوم بها، ولكنه هذا هو نص القرآن، وأنا أتبع القرآن
(أبو رسيل يفتح المصحف، والألماني ينظر للخلف ليرى ما من سيارة خلفهم ويعرض أن يمسك المقود، ولكن أبا رسيل يمنعه-لا تفعلوها)
أبو رسيلدعني أبحث في المصحف في سورة الشورى. لا أنت تشير إلى سورة النساء، ترتيبها الرابع، والآية 24. هذي هي الآية: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً (24)
لست أهلا لتفسير القرآن ولكن دعني اسأل
الألمانيتريد أن تقول بأن السنة حرمتها؟
أبو رسيلنعم
الألمانيولكن القرآن كامل ولا يعتريه النقص. وأما أن تدخل اسنة فهذه زيادة غير محمودة. النبي محمد رجل جيد، وهو رسول من الله، ولكن القرآن أخبر عنه بأنه لأيضا بشر كسائر البشر. وأدري أننا يتعين أن نتخذه قدوة, ولكن لا يعني هذا أن أتبعه
أبو رسيللحظة. أنا في حيرة. هذه أول مرة أسمع فيها بهذا المنطق. دعني أقول أن القرآن هو مرجع ولكن السنة كذلك
الألمانيالقرآن كامل، وما دام كاملا فلم أحتاج إلى السنة؟
أبو رسيلهناك أشياء في القرآن جاءت مجملة، فأتت السنة ففصلتها، مثل الصلاة وهئآتها، والصوم والحج وغيرها
الألمانيما أعتقده هو أنني يكفيني القرآن وحده
أبو رسيلأحترم معتقدك، ولكني دعني أسألك: كيف تصلي
الألمانيمثل ما تصلي أنت لا فرق
ولأن هذه أول مرة لي أذهب فيها إلى دبي وحيدا، فقد اتخذته مرشدا، فهو يدعي أنه يعرف دبيا زنجة زنجة، وكان صادقا فيما يقول
الألمانيعمان بلد جميل ورائع
أبو رسيلإلا في الصيف
الألمانيآه، يعي، صحيح
بعد منفذ الوجاجة، دخلنا في منفذ الإمارات،
هناك في ذلك المكان، يتعين علي أن آخذ ورقة إذن بالدخول
الشاب الإماراتي: هل أنت معه
أبو رسيلنعم، أتيت لأرى كيف تسير الأمور معه
الشاب: هناك تذهب لتخليص أمور الخليجين
أبو رسيلنعم، شكرا
الألماني: هنا الأمور معقد ليس مثل أوروبا، لم هذه الورقة، وأي نفع منها؟
أبو رسيل: هذه أمور سياسية، كل بلد تفعل ما يحفظ أمنها
الألماني: الأمور هنا بخير، ولا أرى ما يدعو للسوء
أبو رسيل: هناك أشياء لا تطفو للسطح، وجرائم كثيرة تحصل مثل المخدرات والكحول وتهريب السجائر
الألماني: ذلك القات الذي يمضغه اليمنيون، أهو مباح
أبو رسيل: كلا، هو جريمة يحاسب صاحبها عليها، ويعد نوعا من المخدرات
الألماني: البلاد هنا متداخلها، فمرة تجد نفسك في عمان، تمشي ثم تجد الإمارات ثم عمان
أبو رسيل: البلاد متداخلة تأريخيا وجغرافيا
الألماني: إن دل على شيء فهو يدل على لطف الشعوب وتآخيها فيما بينها. نحن لا يوجد لدينا مثل هذا
أبو رسيل: ولكن المنطقة ليست مستقرة
الألماني: أنتم أغنياء وهناك من يضع عينه عليكم
أبو رسيل: إذا أخبرني، ماذا كنت تصنع في مركز الوجاجة
الألماني: عندي تأشيرة زيارة وكادت أنتهي، وأردت أن أمددها لشهر آخر. فخرجت من الإمارات، ثم رجعت إليها
أبو رسيل: لم أفهم! لماذا تعين عليك الخروج إلى عمان؟
الألماني: أخبرتك عندي تأشيرة زيارة وكادت أنتهي، وأردت أن أمددها لشهر آخر. فخرجت من الإمارات، ثم رجعت إليها
(أبو رسيل لا زال لم يفهم الفعل ولكنه فهم المغزى)
الألماني: إيران بلد لطيف، وشعبه طيبون، شيراز بلد رائع وجميل وأناسه لطفاء
أبو رسيل: ولكن هناك مشاكل
الألماني: أخبرني لم أنت ذاهب لدبي
أبو رسيل: هناك شيء أود فعله
(أبو رسيل والألماني في نقطة نفتيش محضة، والعسكري متجهم ولا يبدي تعابير على وجه )
(أبو رسيل يخشى أن يكون الألماني هو سبب عبوس الجندي-راح فيها أبو رسيل بتهمة تهريب أجنبي)
أبو رسيل: لا يبدو ودودا
الألماني: لا أتوقع منه العكس وهو في الشمس ويرتدي تلك الملابس العسكرية الغليظة. لم يفتشون المرة تلو المرة.
أبو رسيل: أخبرتك، للأمن
الألماني: تهريب الكحول مثلا. أنا لا أشرب ولكن الكحول ليس محرما في القرآن
أبو رسيل: هذا حديث مثير. لأول مرة أسمع فيها هذا المنطق، أخبرني كيف
الألماني: القرآن نهى أن يشرب المسلم الخمر حتى يسكر، وما أمره به هو ألا يسكر. أخبرني موضعا في القرآن يحرم الله فيها الخمر
أبو رسيل: وأين السنة؟
الألماني: أنا قرأت السنة فيما مضى، ولكنها زيادة زادها أهل السنة واعتبروا السنة مرجعا مع القرآن في حين أن الله أمرنا أن نتبع القرآن وحده ولا شيء سواه
أبو رسيل: أخبرني، لما أسلمت تعين أن يعلمك أحدهم مبادئ الإسلام، والسنة كذلك تعلمك ما لما يفصل في القرآن
الألماني: هذا نا أعتقده
أبو رسيل: أخبرني، كيف أسلمت
الألماني: كنت لا دين ولا أوؤمن بإله، وكنت أظن أن المسلمين غريبوا الأطوار وذات مرة جادلتني سيدة مسلمة، وكان جدالها مقنعا، فدرست القرآن لأفند أقوالها، ولكني اقتنعت نفسي بالقرآن
أبو رسيل: تابع تابع
الألماني: أنت تعلم ما هو علم الفلك؟
أبو رسيل: نعم
الألماني: قبل خمس عشرة سنة، التقط مرصد الفلك العملاق هابل صورا للسوبر نوفا-المرحلة التي يموت فيها نجم، وينفجر. كانت الصور التي التقطها هابل للسوبر نوفا، تشبه الوردة المتفتحة، وهذا ما قال به القرآن، وهل هناك دليل أكبر من هذا على أن الله هو من أنزل القرآن
(يشير الألماني إلى قوله تعالى فَإِذَا انشَقَّتْ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَان)
أبو رسيل: ماذا حدث للسيدة المسلمة، ألا زلت على تواصل معها؟
الألماني: أوف كورس، فقد تزوجتها
أبو رسيل: وهو تعتقد هي بما تعتقد بها أنت؟
الألماني: نعم. هي امرأة مصرية، والمصريون والشاميون على عكس باقي العرب عندهم نوع من الحرية الدينية، أنا مسلم يكفيني هذا
أبو رسيل: هل لديكما أطفال؟
الألماني: كلا فزوجتي لا تنجب
أبو رسيل: فلنفرض أن لو كان لديكما أطفالا، فهل ستجبرهم على اعتناق الاسلام؟
الألماني: كنت لأقول لهم بأن الله أنزل القرآن وهو خلقكم، وخلق كل شيء وإن لم تؤمنوا به فهناك عواقب، ولن أجبركم على شيء فلديكم عقول فاستعملوها
(في دوار صورة لولي عهد دبي)
أبو رسيل: هذا حمدان بن محمد ولي العهد
الألماني: نعم تذكرته هو. هو شخصية فذة، وذو شعبية بين الإماراتيين، فلو اشترى سيارة وردية لقلدوه
أبو رسيل: تشير إلى أنه نجم بينهم
الألماني: نعم. أسرة آل مكتوم أسرة طيبة وحكيمة
أبو رسيل: نعم
الألماني: فيهم لا يوجد فساد ولا يعرفون الفساد ويحاسبون المفسدين، فلو أن عم الشيخ محمد سرق، لعاقبه الشيخ
أبو رسيل: ولكن الشيخ لن يسرق
الألماني: هذا ما أقوله، لأن الشيخ يعلم العواقب إن هو سرق
(أبو رسيل يسأل الألماني إذا ما كانت الطريق إلى دبي طويلة)
الألماني: لا أبدا قريبة. أترى هذا المكان؟ هذه الشارقة
أبو رسيل: كيف عرفت؟
الألماني: لا نوجد لوائح ولا إشارات في الطريق وشوارعها قديمة، وتحسن أنها كئيبة وليست مثل دبي. هنا الشارقة مثل السعودية يطبقون ما في القرآن. فإذا ما أرادوا أن يشيدوا شارعا، نظروا في القرآن كيف هو الشارع وبنوه. وأما في دبي فإنهم يسندون المشروع إلى شركة متخصصة في المقاولات، فلهذا ترى شوارعهم منظمة وجميلة
(لا تعليق، أتركه لكم)
أبو رسيل: لكل إمارة سياستها، وليست الأمور بالمظاهر
الألماني: هنا في الشارقة يمنعون الخمر مثل السعودية. أنا لا أشرب ولكن الخمر مسموح بها في دبي ولهذا ترى الفنادق الفخمة فيها. كانت الفنادق في الشارقة ولكنها انتقلت لدبي بسبب سياسة الشارقة. دبي قالت أنتم لا تسمحون بالخمر وأنا أسمح بها، وكل منا نظرته
(لا تعليق، أتركه لكم)
أبو رسيل: ولكن أخبرني، أنت تقول بأنك مسلم ولكني لم رأيتك في منفذ الوجاجة كنت تدخن
الألماني: أنا لم أقل بأنني مسلم جيد ولكني أحاول أن أكون
أبو رسيل: لا تسئ الفهم. أنا عندي شخص عزيز علي وأنا أعرفه أنه شخص طيب وخلوق ولكنه يدخن
الألماني: هو كذلك
(واستمرت رمسة أبي رسيل والألماني حتى محطة الميترو في الراشدية)
أبو رسيل: هل ستكون بخير وحدك؟
الألماني (يقبل النسخة المترجمة من القرآن إلى الإلمانية): ما دام عندي هذا القرآن فلن أخاف من شيء
تمت بحمد الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التعديل الأخير:
ذلكم فسق) [المائدة:4] وقد فهم هذا المعنى الصحابة رضي الله عنهم، قال ابن عباس : لما حرمت الخمر مشى رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم إلى بعض، وقالوا: حرمت الخمر، وجعلت عدلاً للشرك: (أي معادلة ومساوية للشرك). رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، وجاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن" .
