زواج المسيار ، تعريفه ، وحكمه

الموضوع في ',, البُريمِي لِـ/ الهَمسَات الإسلَامية ,,' بواسطة الجحجاح, بتاريخ ‏20 فبراير 2012.

  1. الجحجاح

    الجحجاح ¬°•| مشرف سابق |•°¬

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    زواج المسيار هو : أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيّاً مستوفي الأركان والشروط ، لكن تتنازل فيه المرأة عن بعض حقوقها كالسكن أو النفقة أو المبيت .

    والأسباب التي أدت إلى ظهور هذا الزواج كثيرة ، منها :

    1. ازدياد العنوسة في صفوف النساء بسبب انصراف الشباب عن الزواج لغلاء المهور وتكاليف الزواج ، أو بسبب كثرة الطلاق ، فلمثل هذه الأحوال ترضى بعض النساء بأن تكون زوجة ثانية أو ثالثة وتتنازل عن بعض حقوقها .


    2. احتياج بعض النساء للبقاء في بيوت أهاليهن إما لكونها الراعية الوحيدة لبعض أهلها ، أو لكونها مصابة بإعاقة ولا يرغب أهلها بتحميل زوجها ما لا يطيق ، ويبقى على اتصال معها دون ملل أو تكلف ، أو لكونها عندها أولاد ، ولا تستطيع الانتقال بهم إلى بيت زوجها ونحو ذلك من الأسباب .


    3. رغبة بعض الرجال من المتزوجين في إعفاف بعض النساء لحاجتهن لذلك ، أو لحاجته للتنوع والمتعة المباحة ، دون أن يؤثر ذلك على بيته الأول وأولاده .


    4. رغبة الزوج أحياناً في عدم إظهار زواجه الثاني أمام زوجته الأولى لخشيته مما يترتب على ذلك من فساد العشرة بينهما .


    5. كثرة سفر الرجل إلى بلد معين ومكثه فيه لمدد متطاولة ، ولا شك أن بقاءه فيه مع زوجة أحفظ لنفسه من عدمه .


    فهذه أبرز أسباب ظهور مثل هذا الزواج .

    ثانياً :
    اختلف أهل العلم في حكم هذا النوع من الزواج إلى أقوال ، فمن قائل بالإباحة إلى الإباحة مع الكراهة إلى المنع منه ، وننبه هنا على أمور :

    الأول : أنه لم يقل أحد من أهل العلم ببطلانه أو عدم صحته ، بل منعوا منه لما يترتب عليه من مفاسد تتعلق بالمرأة من حيث إنه مهين لها ، ومن تعلقه بالمجتمع من حيث استغلال هذا العقد من قبل أهل السوء وادعاء أن عشيقها هو زوجها ، ومن تعلقه بالأبناء حيث سيكون تضييع لهم ولتربيتهم بسبب غياب الأب .

    الثاني : أن بعض من قال بإباحته رجع إلى التوقف عن القول بإباحته ، ومن أبرز من قال بإباحته هو الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، ومن أبرز من كان يقول بإباحته ثم توقف فيه هو الشيخ العثيمين ، كما أن من أبرز من قال بالمنع منه بالكلية هو الشيخ الألباني .

    الثالث : أن من قال بإباحة هذا الزواج لم يقل بتوقيته بزمان محدد مشابهة للمتعة ، ولم يقل بجوازه من غير ولي ؛ إذ الزواج من غير ولي باطل ، ولم يقل بجواز انعقاده من غير شهود أو إعلان ، بل لا بدَّ من أحدهما .

    ثالثاً :
    أقوال العلماء في هذا الزواج :

    1. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ .


    فأجاب :
    "لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه" انتهى .

    " فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450 ، 451 ) ، و" جريدة الجزيرة " عدد ( 8768 ) الاثنين 18 جمادى الأولى 1417هـ .
    هذا ، وقد نقل بعض تلامذة الشيخ رحمه الله أنه توقف عن القول بإباحته آخر أمره ، لكن لم نجد شيئاً مكتوباً حتى نوثقه .

    2. وسئل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله :

    يدور كلام كثير حول تحريم وتحليل زواج المسيار ، ونود من سماحتكم قولا فصلاً في هذا الشأن مع بيان شروطه وواجباته إن كان في حكم الحل ؟ .
    فأجاب :

    "شروط النكاح هي تعيين الزوجين ورضاهما والولي والشاهدان ، فإذا كملت الشروط وأعلن النكاح ولم يتواصوا على كتمانه لا الزوج ولا الزوجة ولا أولياؤهما وأولم على عرسه مع هذا كله فإن هذا نكاح صحيح ، سمِّه بعد ذلك ما شئت" انتهى .
    " جريدة الجزيرة " الجمعة 15 ربيع الثاني 1422 هـ ، العدد : 10508 .

    3. وقد سئل الشيخ الألباني عن زواج المسيار فمنع منه لسببين :

    الأول : أن المقصود من النكاح هو " السكن " كما قال تعالى : ( وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) الروم/21 ، وهذا الزواج لا يتحقق فيه هذا الأمر .
    والثاني : أنه قد يقدَّر للزوج أولاد من هذه المرأة ، وبسبب البعد عنها وقلة مجيئه إليها سينعكس ذلك سلباً على أولاده في تربيتهم وخلقهم .
    انظر : " أحكام التعدد في ضوء الكتاب والسنة " ( ص 28 ، 29 ) .

    4. وكان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يرى الجواز ثم توقف فيه بسبب ما تخلله من فساد في التطبيق من بعض المسيئين .

    والذي نراه أخيراً :
    أن زواج المسيار إذا استوفى شروط الزواج الصحيح من الإيجاب والقبول ورضا الولي والشهود أو الإعلان : فإنه عقد صحيح ، وهو صالح لأصنافٍ معينة من الرجال والنساء تقتضي ظروفهم مثل هذا النوع من العقود ، وأنه قد استغل هذا الجواز بعض ضعاف الدين ، لذا فالواجب عدم تعميم هذه الإباحة بفتوى ، بل يُنظر في ظرف كلٍّ من الزوجين ، فإن صلح لهما هذا النوع من النكاح أجيز لهما وإلا منعا من عقده ؛ وذلك منعاً من التزوج لأجل المتعة المجردة مع تضييع مقاصد النكاح الأخرى ، وقطعاً للسبيل أمام بعض الزيجات التي يمكن الجزم بأنها ستكون فاشلة وتسبب ضياع الزوجة ، كمن يغيب عن امرأته الشهور الطويلة ويتركها في شقة وحدها تنظر إلى القنوات ، وتتصفح المنتديات ، وتدخل عالم الإنترنت ، فكيف يمكن لمثل هذه المرأة الضعيفة أن تقضي وقتها ؟! وهذا بخلاف من كانت تعيش مع أهلها ، أو مع أبنائها ، وعندها من الدين والطاعة والعفاف والستر ما يمكن أن يصبرها أثناء غياب زوجها .

    والله أعلم

    كتبه الشيخ محمد صالح المنجد -حفظه الله-
     
    أعجب بهذه المشاركة أƒأ£ أڑأˆأڈأ‡أ،أ‘أ¸أچأ£أ¤
  2. ◊ٌ κ ɪ α й

    ◊ٌ κ ɪ α й ¬°•| مشرفة سابقة |•°¬

    هذا النوع من الزواج


    ....الابناء و الزوجه تطالب بحقوقها بعد الزواج


    ومنها انكار الزواج ومنها السريه والمعروف في الزواج العلنيه

    الله يعين

    على العموم جزيت كل الخير أخي الكريم

    تقبل مروري
     
  3. بن مسقط

    بن مسقط ¬°•| عضو مميز |•°¬



    وعندنا في عمان ما مسموح بهذا

    الزواج.... لو يسمحوا عندنا كان زين

    اول مرة اقرأ تفاصيل زواج المسيار

    اعتقد انه اوثق من زواج المتعة

    ونسئل الله العفو والعافية والمعفاة

    الدائمة في الين والدنيا والاخرة.

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    نشكرك اخي على مجهودك القيم.
     
  4. الجحجاح

    الجحجاح ¬°•| مشرف سابق |•°¬

    smil queen




    هذا النوع من الزواج - زواج المسيار- فيه مصالح، من حفظ الأعراض وقطع أسباب الفساد، خاصة من جهة النساء التي لا تتيسر لهن أسباب الزواج، وهن كثيرات

    كما أنه لا يسلم من مؤاخذات، خاصة بعد وفاة الزوج من المشاحة والمشاحنة في الحقوق والإرث، ولهذا منعه بعض أهل العلم، والأظهر جوازه لأنه لا دليل على منعه بعد استيفائه أركان وشروط النكاح الصحيح.



    كلام الشيخ عبدالله الفقيه بمركز اسلام ويب




     
  5. الجحجاح

    الجحجاح ¬°•| مشرف سابق |•°¬

    بن مسقط

    اخي نكاح المتعة من الأنكحة الباطلة المحرمة بالإجماع فلا يجوز لأحد الإقدام عليه ولا التفكير فيه ولا الاستماع إلى شبهات من يبيحه.


    وقد نقل أئمة المسلمين الإجماع على تحريم المتعة.




    أما المسيار فكما ذكرت آنفا .




    شكرا لك

     
  6. في الصميم

    في الصميم ¬°•| خارج الخط |•°¬

    بسم الله الرحمن الرحيم
    معلومات قيمة أضيفت إلى رصيدي ،، جزيت خيرا على ذلك!!
    كنا نسمع من قبل عن هذا النوع من الزواج ، ولم يكن واضحا عندها أحكام وأقوال العلماء ، وإن كان الآن لا نسمع به حاليا ربما بسبب الأعراف والتقاليد الإجتاعية ، إلا أن أحكام العلماء يدل على وجود هذا النوع ف العالم الإسلامي ، لذا وجب معرفة أحكامه!!

    جزيت خيرا أخي الجحجاح على المعلومات الطيبة!!

    مع الإحترام!!!
     
  7. ولد المرخانية

    ولد المرخانية ¬°•| عضو مميز |•°¬

    السلام عليكم
    من المعروف أن هذا الزواج جائز عند جمهور أهل العلم لكن بشروط والأخ الجحجاح كفى ووفى في نقله لنا أقوال أهل العلم و بالنسبة لكلام الأخ بن مسقط يمكن عند الإباضية هذا الزواج محرم وأحب أختم للمقبلين على الزواج عليكم بالزواج المتعارف عليه من قبل الناس لأنه أفضل وأسلم
     
  8. هيبة بدو

    هيبة بدو ¬°•| αѕєєян•εïз•αℓαмαℓ|•°¬

    تفاجئت صراحة كنت اظن زواج المسيار مب شرعي
    تسلم على المعلومات
    يزاك الله كل خير
     
  9. ســــحـــايـــب شــــوق

    ســــحـــايـــب شــــوق ¬°•| قيادية متميزة |•°¬

    جزيت خيرا اخي الكريم

    كنت اسمع عن هذا الزواااج

    ولكن لم اكن اعلم عن شروطه واحكامه

    معلومات قيمه وطرح مفيد استاذي

    ربي يعطيك العافيه

    خالص احترامي
     
  10. حدودي

    حدودي ¬°•| عضو مبتدى |•°¬

    زواج غير مقتنع فيه

    ولكم جزيل الشكر

    تحياتي ....
     
  11. الجحجاح

    الجحجاح ¬°•| مشرف سابق |•°¬

    اقتباس:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراصد [​IMG]
    بسم الله الرحمن الرحيم
    معلومات قيمة أضيفت إلى رصيدي ،، جزيت خيرا على ذلك!!
    كنا نسمع من قبل عن هذا النوع من الزواج ، ولم يكن واضحا عندها أحكام وأقوال العلماء ، وإن كان الآن لا نسمع به حاليا ربما بسبب الأعراف والتقاليد الإجتاعية ، إلا أن أحكام العلماء يدل على وجود هذا النوع ف العالم الإسلامي ، لذا وجب معرفة أحكامه!!

    جزيت خيرا أخي الجحجاح على المعلومات الطيبة!!

    مع الإحترام!!!



    بارك الله فيك


    أشكرك على الحضور يا أخي

    :16:
     

مشاركة هذه الصفحة