خطأ في حساب موعد القيامة: "الموعد الصحيح 21 اكتوبر"

الموضوع في 'مركز البُريمِي للأخبَار المَحَلية و العَالميةّ' بواسطة في الصميم, بتاريخ ‏24 ماي 2011.

  1. في الصميم

    في الصميم ¬°•| خارج الخط |•°¬

    [​IMG]

    البعض خسر مدخراته بانتظار يوم القيامة
    أعلن المذيع التبشيري هارولد كامبينج الذي كان قد "حسب موعد يوم القيامة" على أساس نصوص الانجيل أنه أخطأ بالحسابات وأن الموعد الدقيق هو 21 أكتوبر/تشرين أول القادم.
    وعبر كامبينج عن أسفه بسبب "الخطأ في الحسابات"، ولكنه قال إنه لا يستطيع أن يقدم نصائح مالية لأولئك الذي أنفقوا مدخراتهم اعتمادا على أن يوم القيامة قد حل.


    وكان كامبينج قد "تنبأ" سابقا بأن الموعد هو 21 مايو/أيار، حيث سيصعد المؤمنون الحقيقيون إلى السماء بينما ستبيد هزة أرضية كبرى من بقي على الأرض.

    وكان البعض قد تبرعوا بممتلكاتهم على اعتبار انهم سيصعدون إلى المساء ولن يحتاجوا إليها.
    وشعر الكثيرون بخيبة أمل وحزن حين مضى اليوم دون أن يحدث شيء.
    وقال جيف هوبكينز وهو منتج تلفزيوني متقاعد أنفق مدخراته على الدعاية ليوم القيامة "لقد سخر البعض مني ولعنوني".
    يذكر أن كامبينج لم يظهر على الملأ منذ يوم السبت، ثم ظهر في برنامج إذاعي عاصف يوم الإثنين للإجابة على أسئلة المستمعين.
    وقال ان عدم صدق نبوءته جعله يحس بالضيق الشديد، فانسحب الى أحد الفنادق مع زوجته، واعتذر عن "الخطأ في الحساب" الذي ارتكبه.

    **ولله في خلقه شؤون**
    BBC
     
  2. شووق قطر

    شووق قطر ¬°•| مراقبة عامة سابقة وصاحبة العطاء المميز |•°¬

    استغفر الله

    اكيد احين متفشله وقآم يرقع السآلفه

    تسلم اخوي ع الخبريه
     
  3. تحداني على البعد وتناسيته

    تحداني على البعد وتناسيته ¬°•| فخر المنتدى |•°¬

    ههههههه يضحكووون

    يسلموووو
     
  4. CR7

    CR7 ¬°•| βu βşɱą |•°¬


    هههههههههههههههههههههههههههههه

    الله يعينه
    حالته صعبه
    هذا اخرتها بينتحر
    بتشوفون خخخخخ

    يسلمو :brows:
     
  5. بثينة

    بثينة ¬°•| أسْطُورَة آلجِنْس آلْبَشَري |•°¬

    آستغفر آلله

    موعد آلقيآمة محد يعرفه غير [ رب آلعآلمين ]

    نآس متخلفة ، وعقول متحجرة ~> خيبه شو يآني ؟

    :c7b527d8bebeab132b5

    يسسلموو ع آلخبرية
     
  6. عٍﮯـينأؤيِ مـﮯـآرڪۂِ

    عٍﮯـينأؤيِ مـﮯـآرڪۂِ ¬°•| عضو فعّال |•°¬

    هههههههههههههههههه


    والله هذا الرب وانا ما أعرف .. :a3b0b00b4e:

    تسلم خيو في الصميم على الخبر ..

    ربي لا يحرمنا من يديدك ،

    أخوك : عيناوي
     
  7. العزاني2

    العزاني2 ¬°•| عضو فعّال |•°¬

    كذب المنجمون ولو صدقو وعلم الساعة من الأمور الغيبية /قوله تعالى (يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) أنظر الى التفسير


    مسألة: الجزء السابع

    التحليل الموضوعي


    قوله تعالى يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون

    [ ص: 300 ] قوله تعالى يسألونك عن الساعة أيان مرساها أيان سؤال عن الزمان ; مثل متى . قال الراجز :

    أيان تقضي حاجتي أيانا أما ترى لنجحها أوانا
    وكانت اليهود تقول للنبي صلى الله عليه وسلم : إن كنت نبيا فأخبرنا عن الساعة متى تقوم . وروي أن المشركين قالوا ذلك لفرط الإنكار .

    ومرساها في موضع رفع بالابتداء عند سيبويه ، والخبر : أيان . وهو ظرف مبني على الفتح ، بني لأن فيه معنى الاستفهام . ومرساها بضم الميم ، من أرساها الله ، أي أثبتها ، أي متى مثبتها ، أي متى وقوعها . وبفتح الميم من رست ، أي ثبتت ووقفت ; ومنه وقدور راسيات . قال قتادة : أي ثابتات .

    قل إنما علمها عند ربي ابتداء وخبر ، أي لم يبينها لأحد ; حتى يكون العبد أبدا على حذر

    لا يجليها أي لا يظهرها . لوقتها أي في وقتها إلا هو والتجلية : إظهار الشيء ; يقال : جلا لي فلان الخبر إذا أظهره وأوضحه .

    ثقلت في السماوات والأرض خفي علمها على أهل السماوات والأرض . وكل ما خفي علمه فهو ثقيل على الفؤاد . وقيل : كبر مجيئها على أهل السماوات والأرض ; عن الحسن وغيره . ابن جريج والسدي : عظم وصفها على أهل السماوات والأرض . وقال قتادة : وغيره : المعنى لا تطيقها السماوات والأرض لعظمها : لأن السماء تنشق والنجوم تتناثر والبحار تنضب . وقيل : المعنى ثقلت المسألة عنها .

    لا تأتيكم إلا بغتة أي فجأة ، مصدر في موضع الحال

    يسألونك كأنك حفي عنها أي عالم بها كثير السؤال عنها . قال ابن فارس : الحفي العالم بالشيء . والحفي : المستقصي في السؤال . قال الأعشى :

    فإن تسألي عني فيا رب سائل حفي عن الأعشى به حيث أصعدا

    يقال : أحفى في المسألة وفي الطلب ، فهو محف وحفي على التكثير ، مثل مخصب وخصيب . قال محمد بن يزيد : المعنى يسألونك كأنك حفي بالمسألة عنها ، أي ملح . يذهب إلى أنه ليس في الكلام تقديم وتأخير . وقال ابن عباس وغيره : هو على التقديم والتأخير ، والمعنى : يسألونك عنها كأنك حفي بهم أي حفي ببرهم وفرح بسؤالهم . وذلك لأنهم قالوا : بيننا وبينك قرابة فأسر إلينا بوقت الساعة .

    قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون ليس هذا تكريرا ، ولكن أحد العلمين لوقوعها والآخر لكنهها .
     
    آخر تعديل: ‏25 ماي 2011
  8. منى الروح

    منى الروح ¬°•| عضو فعّال |•°¬

    وكان البعض قد تبرعوا بممتلكاتهم على اعتبار انهم سيصعدون إلى المساء ولن يحتاجوا إليها.

    مساكين هههههه الله يعينهم وهذا الشيبه ما بيسكت لين يغتالوه
    :asd2:


    .
     
  9. عسولة كيوت

    عسولة كيوت ¬°•| عضو مثالي |•°¬

    ههههههه والله مصخرة حاسبين اليوم بعد مب بس الشهر الله يعينه علئ ما بلاه :nocomennt:
     
  10. مميز

    مميز ¬°•| عضو شرف |•°¬

    شكلهم مستعيلين ع الحساب ...
    لا إله إلا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين...
    تسلم أخوي في الصميم...
     
  11. شيخه البدو

    شيخه البدو ¬°•| فريق التغطيات التطويري |•°¬

    سبحاان الله

    لا يكون هم بعد المومنين الحقيقين :blahblah1:


    الحمدلله ع نعمه العقل

    شكرا لك اخي الطرح
    وشكرا للاخ العزاني ..
     
  12. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    لا أحد يعلم الغيب إلا الله ..!
     

مشاركة هذه الصفحة