ترنيمة الحداة في نسب و تاريخ قبيلة البداة...

الموضوع في ',, البُريمِي للتُراثِ والحَضارات ,,' بواسطة راعي الرباعه, بتاريخ ‏19 ماي 2011.

حالة الموضوع:
مغلق
  1. راعي الرباعه

    راعي الرباعه ¬°•| عضو مميز |•°¬

    كتاب ترنيمة الحداة في نسب وتاريخ قبيلة البداة
    - الطبعة الثانية -
    تأليف : علي بن سالم البادي
    تقديم
    الشيخ د. طارق بن صقر النعيمي
    سعادة أ. علي بن محمد المطروشي


    [​IMG]


    فهرس الكتاب :
    تقديم
    مقدمة
    قبيلة الازد
    قبيلة البداة
    تفرعات قبيلة البداة
    مساكن قبيلة البداة
    بعض تحالفات قبيلة البداة
    وسم الإبل لقبيلة البداة
    الأرحام
    الملاحق
    وفي الملاحق إطراءت للباحث والكتاب لكل من:
    1- وزارة شؤون الرئاسة
    2- المركز الوطني للوثائق والبحوث
    3-معالي الشيخ عبدالله بن محمد بن بطي آل حامد
    4- معالى عبدالرحيم السيد الهاشمي
    5- علي بن حسن بالصدرية الخاطري
    6-الشيخ احمد بن مشاري الشامسي
    7- الشيخ راشد بن احمد الشامسي
    8- الشيخ صقر بن عبدالله الشامسي { مع قصيدة }
    9- سعادة محمد بن علي البادي
    10- الشيخ مهنا بن خلفان الخروضي
    11- قينان جمعان الزهراني
    12- الشيخ سيف بن راشد الغفلي
    13- الشيخ خميس الساعدي وشقيقه سلطان
    14- الشيخ يوسف بن سهيل البادي

    الكتاب متوفر في مكتبة دبي للتوزيع

    ---------------------------------------------------
    بعض ما ذكر في الكتاب...

    قبيلة الأزد العربية العريقة


    "قبيلة الأزد قبيلة عربية قحطانية النسب , عريقة معروفة في الجاهلية و الاسلام , فقد وصلت الى قمم الشهرة و السيادة , لها في الجاهلية قوة و نفوذ , وفي الاسلام بادرة طيبة و مكانة شريفة , اذ ينتسب لها عدد كبير من الصحابة و التابعين و المحدثين , وقد اثنى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم, و كذلك يوجد في هذه القبيلة الطيبة الشعراء و الادباء و العلماء في شتى المجالات"


    "الأزد وهو : أدد ((اسم الأزد)) بن الغوث بن نبت بن مالك بن مالك بن زيد ابن كهلان بن سبأ بن يعرب بن قحطان"


    "قصيدة الصحابي الجليل ذي المكانة في العلم و القضاء و الورع و الشجاعة و المبشر بالجنة, ابن عم رسول الله صلى الله عليه و سلم و صهره , رابع الخلفاء الراشدين علي بن ابي طالب رضي الله عنه – الذي قال عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم : ((علي مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي)) في قبيلة الأزد حيث قال فيها :
    الأزد سيفي على الأعداء كلهم *** وسيف أحمد من دانت له العرب
    قوم إذا فاجـؤا أبلوا وإن غلبوا*** لا يحجمون ولا يدرون ما الهرب
    قوم لبوسهم في كل معتـــــرك *** بيض رقاق وداوودية سلب
    البيض فوق رؤوس تحتهااليلب*** وفي الأنامل سحر الخط و القضب
    الى آخر القصيدة ..."




    بعض ما ورد في الكتاب عن قبيلة النعيم و الخواطر آل بو شامس :

    "هناك من ينتسب للحدان بن شمس الجد الجاهلي غير قبيلة البداة مثل قبيلة النعيم , هذه القبيلة طيبة الذكر باشهامة و الكرم و الشجاعة المنتشرة في عمان و الامارات و قطر و البحرين و السعودية و مركزها الرئيسي ((البريمي)) فهي اي ايضا ترجع الى بني نعم في الحدان بن شمس من الأزد رغم أن النعيم المشهور عندهم و عند النسابة أنهم من الخزرج من الأزد ايضا, فعند زيارتي لمسقط زرت الشيخ الدكتور الفاضل المحترم طارق بن صقر بن سلطان آل حمود النعيمي في منزله العامر بمسقط, و هو دكتور في جامعة السلطان قابوس و بحضور الاستاذ خليفة بن حمد بن علي الظوعني البادي قال : ((ان ما توارثناه و ما سمعته من أبي و من الذين يعرفون في نسب النعيم و كانوا حول أبي أنهم من الأزد و بالتحديد من الخزرج)) و الشيخ صقر بن سلطان النعيمي من كبار شيوخ البريمي و كبير مشايخ النعيم طيب الله ثراه, وقد وافته المنية في الدمام بالمملكة العربية السعودية في صلاة العصر حيث توفى وهو ساجد"

    " قبيلة النعيم التي في الخليج المشهور عندهم أنهم أنهم من الخزرج"

    " يقول الاستاذ علي بن محمد بن علي المطروشي نائب مدير دائرة الثقافة و الاعلام بعجمان و مدير متحف عجمان عند سؤالي له عن نسب قبيلة النعيم حيث قال لي : ((ان من المتواتر عند قبيلة النعيم و الشوامس انهم من الخزرج الأزديين ولم يشتهر عندهم غير ذلك)) و أغلب نسابي الجزيرة ذكروا انهم من الخزرج و البعض ذهب بهم الى نسب آخر و لكن في الأزد أيضا"


    " في زيارة للشهم ابن الشهم الشيخ سعود بن راشد بن حمد بن شامس الشامسي – رحمه الله تعالى – أنهم من الأزد و يؤكد ابنه الشيخ محمد بن سعود بن راشد بن حمد الشامسي عندما كنت في زيارته و سألته عن نسبهم قال ((نحن من الأزد)) و سألته عن العزوة و بالتحديد عن عيال شمس الضحى , فقال : ((صحيح نحن عزوتنا عيال الشميسي شمس الضحى)) , و الشيخ راشد ابن حمد بن شامس الشامسي شيخ الشوامس و مقره حماسة و هي من اقوى الحكومات القبلية التي عرفتها الظاهرة"


    "الشيخ راشد بن أحمد بن راشد ابن حمد الشامسي ((شيخ حماسة و الشوامس)) ذكر لي أن والده أخبره و قال له أنهم من الأوس و الخزرج و يذكر لي ان خالة والده بنت الشيخ راشد بن محمد بن مشاري الشامسي - رحمها الله تعالى- تقول له : احفظ يا ولدي فان نسبنا هو الأوس و الخزرج"


    " ويذكر لي الشيخ خليفة بن راشد بن شامس الشامسي عند النسب اننا ما سمعناه من كبار السن و توارثناه هو أننا من الأوس و الخزرج و عندما سألته عن عزوة عيال شمس الضحى قال صحيح هذه العزوة سمعناها من كبار السن , و يذكر لي الوالد الحبيب الشيخ أحمد بن مشاري الشامسي ((حماسة – من بلدان البريمي)) أنهم من الخزرج و يذكر لي أن عزوتهم ((الشوامس)) عيال شمس الضحى."


    " و يذكر لي الأديب المؤرخ والدنا السيد عمران بن سالم العويس الشامسي بعد سؤالي له عن نسبهم فقال لي أنهم من مازن من الأزد و بالتحديد من الخزرج وهذا ما توارثون و ما يعرفونه "


    "و كذلك ذهبت في زيارة الى الاخ الاستاذ حمد بن سيف بالعبدة العابدي الشامسي مدير فرع الهلال الأحمر بمدينة العين ((وهو من العوابد الفخيذة العريقة و المهمة و المؤثرة في قبيلة آل بو شامس)) و كان برفقتي في زيارتي له الأخ محمد بن مبارك الجربوعي المري , و قد استقبلنا الاستاذ حمد ابن سيف فأكرمنا و أحسن استقبالنا و ذلك ينم عن طيب أصله و منبته و كرمه و حسن أخلاقه, ووجدناه شخصا محبا للتاريخ شغوفا به, متمسكا بآثار آبائه و أمجادهم , و عندما سألناه عن نسب قبيلة آل بو شامس قال ((ان النعيم و الشوامس من عرب الأزد و من قدماء المنطقة جدا و نسبنا في شمس او غيرخ , فنحن الذي نعرفه اننا من عرب الأزد))"

    "ويقول لي الباحث متعب بن شليويح بن علي العابدي الشامسي ان نسب قبيلة الشوامس او آل بو شامس و الذي نميل اليه كما تميل اليه المصادر و قد ذكرته في احد بحوثي هو اننا من شمس بن عمرو بن غنم ((وقيل غانم)) ابن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن ابن غالب بن عثمان بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن يزيد ((وقيل زيد)) بن كهلان ابن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان"


    "وقال لي الدكتور ناصر بن سيف بن ناصر الشامسي ((من أهل سمائل)) : نحن وشوامس البريمي واحد في النسب و قد ذكر لنا احد شوابنا و هو خليفة بن عامر بن سليم الشامسي رحمه الله تعالى أن اصولنا من البريمي"
    "بعد اطلاع على الكثير من المعلومات و المخطوطات و الرسائل القديمة من الأخ الفاضل الباحث عبيد بن راشد بن عبيد بن مفتاح بالركن الشامسي, فأرى ان الشوامس ابناء عم ملكي عمان عبد و جيفر و التي كانت عاصمتهم توام ((البريمي)) مركز الشوامس منذ القدمو كذل قول الخزرج قول قوي و متواتر عندهم "


    " في ضنك قبائل كثيرة ولكن الصيت و السمعة و القوة كانت لقبيلة النعيم, يقول البهلاني :
    وأين ضنك و أقيال النعيم بها = = = = أين الصلوف* و طود الفضل سلطان

    *الصلوف يقيمون بحفيت الجزء التابع للبريمي و شيخهم آن ذاك الشيخ أحمد بن محمد الصلف النعيمي – رحمه الله تعالى – وهم شيوخ الخواطر في الجنوب بعد هجرة الصدارا الى الشمال , و كان للشيخ أحمد الصلف صولة و جولة في الشجاعة و الكرم و قوة البأس , و من شيوخ الخاطر فخذ يدعى بالصدارا وهو فرع أصيل طيب السمت و المحتد, و يقيمون حاليا في الشمال , و الخواطر نسبة الى رجل يدعى خاطر وهو جد فخذ الصدارا, و كان مسكنه الغربي في منطقة حفيت, وهم أخوال الصلوف, ثم آلت المشيخة للصلوف الطيبين في الجنوب بعد رحول الصدارا الى الشمال , و الصدارا نسبا من آل بو شامس , وعند نزوح الشيخ عبدالله بن راشد بالصدرية الخاطري من منطقة حفيت الى الشمال ((رأس الخيمة)) نزح معه مجموعة كبيرة من بني عمه من الشوامس و بعض النعيم , و أسس مشيخة قوية و معروفة الى اليوم في رأس الخيمة , وقد دخل في قبيلة الخواطر من أبناء عمومتهم النعيم و كذلك دخل معهم بعض الأسر من قبائل اخرى و هذا حال القبائل, و الخواطر يرجعون بنسبهم الى خاطر , وهو يرجع بنسبه الى الشوامس من معولة بن شمس من الأزد , رغم ان قول الخزرج اخذ نصيبه في الخواطر فيذكر علي بن حسن بن محمد بن سالم بن راشد بن خاطر بالصدرية الخاطري نقلا عن والده رحمه الله تعالى فيقول : ((ان عند سؤال والدي مرارا و تكرارا عن نسبه و أين يرجع يقول نحن من آل بو شامس اهل الغربي ((يعني غربي حفيت)) و النعيم و آل بو شامس يرد ((أي يرجعون)) في الأصل القديم للخزرج و هذا اللي أخبرونا به أهلنا)) ’ و كذل ذلك من الخواطر الذين لهم قدر و احترام وتاريخ و سمعة طيبة في الشمال الشيخ علي بن سيف الخاطري "



    في ذكر شيوخ القبائل الذين ليسوا منها في الأصل

    " الدروع القبيلة القوية طيبة الذكر شيوخها المحاميد المعروفون بالبأس و الشجاعة أصلهم من الشوامس و بالتحديد من أولاد ضاوي , و هذا ما سمعته من كبار السن من الشوامس "
    "كذلك الخمسات وهم شيوخ تميمة المقابيل من قبيلة النعيم , حيث يذكر لي الشيخ راشد بن حمدان الخمسي المقبالي ((شيخ تميمة المقابيل- صحار)) أنه سمع من الأولين اننا من النعيم , وقالوا ايضا اننا من القراطسة بالتحديد, ولا يوجد عندنا اثبات على ذلك"
     
  2. ريااااال والنعم

    ريااااال والنعم ¬°•| عضو جديد |•°¬

    والنعم والله ................

    ماعليكم زود............
     
  3. شووق قطر

    شووق قطر ¬°•| مراقبة عامة سابقة وصاحبة العطاء المميز |•°¬

    والنعم بكل القبآئل

    يعطيك العآفيه اخوي
     
  4. راعي الرباعه

    راعي الرباعه ¬°•| عضو مميز |•°¬

  5. تحداني على البعد وتناسيته

    تحداني على البعد وتناسيته ¬°•| فخر المنتدى |•°¬

    يعطيك العااافيه أخوي ..
     
  6. العزاني2

    العزاني2 ¬°•| عضو فعّال |•°¬

    والنعم بالشوامس والله
     
  7. الشامسي11

    الشامسي11 ¬°•| عضو مثالي |•°¬

    والنعم فينا ماشاءالله الاهل كلهم مذكورين وصح نحن من الانصار
    تسلم على الطرح
     
  8. الظهري

    الظهري ¬°•| عضو جديد |•°¬

    قصيتو علينا انا ريت الكتاب واذا هو خريط لافي وثايق ولا دلايل وما في غير كلام كلن يقوله وشو الشوامس والنعيم يكتب عنهم النعيم ونعم معروفين مايعرف فيهم هذا الريال اللي ماسامعين به
     
  9. azooz-bo sh3er

    azooz-bo sh3er ¬°•| عضو مثالي |•°¬

    يسلمووووووو على الطرح
     
  10. مخاوي الجروح

    مخاوي الجروح ¬°•| عضو مثالي |•°¬

    يعطييك العافيه على الطرح الجميل ...
     
  11. حــزن

    حــزن ¬°•| زوبعة تميز |•°¬


    والنعم بكـــــــــــــــــــــل القبــــــــائل

    يعطيكـ العافيهـ اخوي
    تسلم ع الطرح
     
  12. الظهري

    الظهري ¬°•| عضو جديد |•°¬

    بيض الله وجوهكم على المرور وانا اقول ونعم بكل القبايل ,لكن البادي راعي الكتاب خربط في القبايل وكتابه مابه دلايل

    ويتكلم عن الشوامس والنعيم ولا ندري الريال شو خصه بقبيلة غير قبيلته والنعيم معروفين وما يحتاج مثل هذا الريال

    يكتب عنهم خريط . نعيم الشام ماجابهم حاكم ولا لزامي. ومرحبا الساع بكل القبايل
     
  13. Queen Love

    Queen Love ✗ الفريق التطويري الأعلامي ✗

  14. راعي الرباعه

    راعي الرباعه ¬°•| عضو مميز |•°¬


    يمكن اخوي ما شفت نهاية الكتاب, فيه رسائل من شيوخ مصوره وموقعه منهم...

    وهذا الريال مشهود له بالعلم فالنسب وإسأل عنه شيوخ القبايل وبتحصل اليواب...

    ولا تحكم ع الناس من منطور ضيق, الدنيا عوده وانت ما بتعرف كل حد...

    وأنا ما نقلت الموضوع إلا بعد ما شفت الكتاب
     
    آخر تعديل: ‏13 جوان 2011
  15. راعي الرباعه

    راعي الرباعه ¬°•| عضو مميز |•°¬



    الغالي...

    هاتلنا دليل يثبت ان كلامه غلط
    دليل اقوى عن دليله هو
     
  16. راعي الرباعه

    راعي الرباعه ¬°•| عضو مميز |•°¬

  17. باحث تاريخ

    باحث تاريخ ¬°•| عضو جديد |•°¬

    قرأت الكتاب ووجدته كتاب موثق لكلام الشيوخ من القبائل المجاورة لقبيلة الكاتب . وما حدى بالكاتب أن يكتب في قبيلة نعيم والشوامس وغيرها من القبائل التي ذكرها هو وحدة النسب التي تجمع هذه القبائل على ما أظن .
    ولكن فعلا أمر غريب فهل يعقل أن قبائل لا يعلم أحد أنهم من قبائل كريمة كقبيلة الخزرج العظيمة وهم أخوان قبيلة الأوس . وهم بالتالي أنصار النبي صلى الله عليه وسلم .
    وأن صحت النسبة إلى أن قبائل نعيم والشوامس من الخزرج فقد علمت أن قبيلة بني ساعدة المجاورة أيضاء من الخزرج والأوس كما جاء في الكتاب وبالتالي هناك ثلاث قبائل خزرجية في حدود منطقة جغرافية فما هوا السر في ذالك .
    يجب أن نعود إلى مرويات كبار السن ونتثبت أكثر وأكثر مع العلم أن كلام شيوخ قبائل النعيم والشوامس والسواعد من خلال تتبعي للكتاب يشير إلى وحدة النسب وهي قبيلة الأنصار الكريمة .
    ولكن البعض يقول أنهم من قريش وأنهم أحفاد النبي صلى الله عليه وسلم . وأنا بذالك أقصد هذه القبائل الثلاث فأما أن يكون كلام هؤلاء الشيوخ وهم وخطاء وأما ان يكون من يقول بغير هذا هو الخطاء .
    أن التعمق في هذا البحث يستدعي منا جمع الأدلة من كل أفراد هذه القبائل الثلاث ومقارنتها ببعضها والخروج بكتاب موحد شامل للقول المتفق عليه من خلال الأدلة والبراهين . وشكرا .
     
  18. الكليل

    الكليل ¬°•| عضو مبتدى |•°¬

    بما انك تحامي عن هذا الشخص اقسم بالله العظيم اذا تجيبلي اسم واحد من خواله ونسب ام الكاتب اكون لك خادم وعبد الى يوم دين
     
حالة الموضوع:
مغلق

مشاركة هذه الصفحة