شرح قصائد ودروس المـؤنسس للـصف الع ـآ‘شر

الموضوع في ',, صُفِوفْ الْحَلقِة الثّانِيةَ من الخَامس لـ العَ' بواسطة صقر آلبريمي, بتاريخ ‏17 مارس 2011.

حالة الموضوع:
مغلق
  1. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ،

    هنا في هذا الموضوع سوف أعرض شرح القـصـآ‘ئد لكـتاب اللغ ـة العربية ( المؤنس )
    راح يتم وضع الشـرح بالتـفصيل ،،،،


    تح ـيآ‘إتي
     
  2. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0

    أول شي رآ‘ح نع ـرض إخ ـتبـآرات تج ـريبية للـصف الع ـآ‘شر لع ـآم 2007 / 2008

    وأتمنى تكون هالـدروس غ ـير مح ـذوفة



    أولا القراءة :

    السؤال الأول :

    اقرأ النص التالي من درس (بينالأخلاق والطب ) ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :
    (... على رغم كل ما في هذهالعهود والمواثيق من قيمة خلقية واضحة ، فإنها لم تنل من الشهرة والذيوع ما نالهقسم أبوقراط وتعاليم جالينوس...)



    ناقش هذه العبارة مع الاستشهاد من الواقع على ما تقولين.

    السؤال الثاني

    اقرأ النص التالي من ( خطاب جلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم بمجلس عمان للفترة الرابعة ) ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :
    (أيها المواطنون الأعزاء ..إن معالم سياستنا الداخلية والخارجية واضحة ، فنحن مع البناء والتعمير والتنمية الشاملة المستدامة في الداخل ، ومع الصداقة والسلام والعدالة والوئام والتعايش والتفاهم والحوار الإيجابي البناء في الخارج...)




    ثانيا : النصوص الأدبية :
    السؤال الأول :
    اقرأ النص التالي من ( فجر السلام لمحمود غنيم ) ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :

    ما الباسل المغوار إلا مصلح ملأ الحياة على البرية طيبا
    جادت به الدنيا الضنينة عالما متضلعا أو شاعرا موهوبا


    ما نوع الأسلوب المستخدم في الشطر الثاني ؟ وما الغرض منه؟

    السؤال الثاني :
    اقرأ النص التالي من مقدمة ابن خلدون ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :
    " ... أن تعليم العلم من جملة الصنائع ، والصنائع تكثر في الأمصار وعلى نسبة عمرانها في الكثرة والقلة والحضارة والترف تكون نسبة الصنائع في الجودة والكثرة لأنه أمر زائد على المعاش.
    فمتى فضلت أعمال أهل العمران عن معاشهم انصرفت إلى ما وراء المعاش من التصرف في خاصية الإنسان وهي العلوم والصنائع " .



    السؤال الثالث :
    من قصيدة ( وصف بركة المتوكل للبحتري) اكتب الأبيات الأربعة الدالة على الأفكار التالية :
    * الماء ينصب في البركة بسرعة شديدة.
    * صفاء ماء البحيرة يشبه الفضة البيضاء .
    * تموج مياه البحيرة عند هبوب الرياح.
    * انعكاس صورة السماء بنجومها في البحيرة .

    ثالثا : النحو و الصرف و المعجم :

    اقرأ الفقرة التالية قراءة متأنية واعية ، ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
    أقبل مصطفى والحزن يكسو ملامحه ، وقول الشاعر يتردد في أذنيه :
    يا من يؤمل أن يعيش مسلّما جذلان لا يدهى بخطب يحزن
    أفرطت في شطط الأماني فاقتصد واعلم بأن من المنى ما يفتن
    قال و(الألم) يعتصر فؤاده : طاب أبي نفسا عندما حسنت أخلاق أخي ، ولكن ما لبثت نفسه أن امتلأت هما وحزنا بسببي.. كم ( مرة ) نصحني ولكني لم أكن أصغي إليه .. أتذكر أنه قال لي في أحد الأيام :" ملء الأرض ذهبا لا يعادل عندي علما وإيمانا وشرفا ..."
    عشت غارقا في تحقيق أمنياتي وفي سبيلها قدمت تنازلات كثيرة ونسيت كل ماتربيت عليه من دين وخلق..
    كونت شركة كبيرة يعمل فيها سبع وستون موظفا .. واشتريت اثني عشرة عمارة في مناطق (متفرقة) ..وأنشأت (ثلاثة) مصانع يعمل فيها أكثر من مائة عامل ..ولكن في المقابل خسرت نفسي.. مبادئي ..أهلي ...


    أ- حال جملة اسمية
    ب- تمييز ذات
    ج- تميز نسبة محول عن فاعل
    د- اسم مقصور وثنيه3- اضبط بالشكل الكلمات التي بين القوسين في الفقرة السابقة :
    ( الألم – متفرقة – مرة – ثلاث) .

    أ- (سلّمته الرسالة يدا بيد) ، الحال هنا جامدة لأنها دلت على:

    ب- مررت بـ................................................ ......... طالبا:


    ج- (غرست ما حول بيتي أشجارا) ، التمييز في هذه الجملة محولا عن :


    د- عند جمع الاسم المقصور الذي يزيد عن ثلاثة أحرف جمعا مؤنثا سالما فإن ألفه :



    أ- كيف تكشف في معجم (لسان العرب) عن كلمة لأستسهلن ؟
    ب- اتبع علماء اللغة طريقتين للترتيب الأبجدي للمعاجم التي ألفوها ، اذكرهما وسم أحد هذه المعاجم في كلا الطريقتين.

    أ- أقبل ضاحكا مضيف.
    ب- ما رسب طالب مجتهدا .

    اجتمع (5( فلاسفة و(11) أديبا و(19)شاعرا ورأوا بعد نقاش دام (4) ساعات ، ألا ينطقوا .

    رابعا البلاغة :
    السؤال الأول :

    أجب عن الأسئلة التالية :


    السؤال الثاني :

    اقرأ الأمثلة التالية ، ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
    - إن الدنيا قد غرتنا واستهوتنا واستغوتنا
    - إذا ملك لم يكن ذاهبه فدعه ، فدولته ذاهبه
    - الحر إذا وعد وفى ، وإذا أعان كفى ، وإذا ملك عفا .
    استخرج من الأمثلة السابقة ما يلي :


    خامسا النقد :

    اقرأ النص التالي لابن زيدون ، ثم أجيبي عن الأسئلة التي تليه :
    أضحى التنائي بديلا عن تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا
    بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا إليكم ولا جفت مآقينا
    يكاد حين تناجيكم ضمائرنا يقضي علينا الأسى لولا تأسينا
    حالت لبينكم أيامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا
    إن الزمان الذي مازال يضحكنا أنسا بقربكم قد عاد يبكينا

    1- من المقاييس النقدية للعاطفة........................................... ....... .................................................. ..:
    أ. الوضوح ب. البساطة ج. الثبات .. تخيري



    3- ما الفكرة العامة التي تدور حولها الأبيات السابقة. 4- ناقش أفكار النص من خلال : حجمها ووضوحها. 5- ما العاطفة التي تشيع في ثنايا هذا النص؟ بين مدى صدقها وقوتها
    2- للعمل الأدبي صورتان، منها .................................................. .................................................. ..


     
  3. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0
    الآن رآ‘ح نبـدأ في الـدروسس

    الـدرس الأول

    (*_*) درس الخطاب السامي (*_*)

    درس الخطاب السامي لحضرة صاحب الجلالة في مجلس عمان
    الكلمات ومعانيها:
    أكف : جمع مفردها : كف.
    مدارج : جمع مفردها : مدرج : المسلك والطريق.
    وشائج : جمع مفردها : وشيجة : الرابطة.

    الأفكار:

    * استهلال جلالته الخطاب بالبسملة والحمدلله والثناء على رسوله .
    * إنعقاد مجلس عمان كل عام والتأكيد على منهج الشورى في حياة أبناء عمان .
    * الركيزتان الأساسيتان للنهوض بعمان وخدمة أبنائها على أسس سليمة.
    * الأسس التي تقدم عليها حكومة سلطنة عمان من الإرهاب .
    * إختتام جلالته خطابه ببعض التوصيات والدعاء لعمان وأهلها بالخير ...

    المحاور الأساسية التي يدور حولها الخطاب :
    * ترسيخ مبدأ الشورى في حياة أبناء المجتمع العماني والتأكيد عليه .
    * إبراز دور القطاع الخاص في دفع العملية التنموية في عمان .
    * سعي السلطنة للحفاظ على السلام والأمن الدوليين .

    التذوق الأدبي :
    * ( الثروة الحقيقية هي الموارد البشرية ) : تشبيه : شبه الموارد البشرية بالثروة المادية.
    * ( جذوة الطموح ) : يوجد تشبيه بليغ : شبه الطموح - وهو الشيء المعنوي - بالشي المادي المحسوس ( الجذوة ) والتي هي الجمرة الملتهبة : والتي يقصد بها في خطاب جلالته بشدة وحرارة وقوة الطموح.

     
  4. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0
    (*_*) عمان كما يراها الرحالة الاوربيين (*_*)

    --------------------------------------------------------------------------------


    معاني المفردات:

    محط: مكان النزول(ج)محاط
    تجواله: طوافه
    محتمل: المفترض
    اللطف: الرفق والرأفة
    وقحا: قلة الحياء والجرأة على اقتراف القبائح
    ولع: تعلق به
    لفتت انتباهه: جذبت أو شدت اهتمامه
    قنصلا: النائب عن دولة في دولة أخرى يحمي حقوقها وتجارتها ويدافع عن رعيتها
    تذمر: لام نفسه على ما فات
    الصدد : الناحية أو المقابل أو القصد
    موات : مناسب وملائم
    بأريحيته : الراحة والنشاط
    سجية : الطبيعة والخلق
    معشرا : تعاملا
    أنسا : تسلية ومضادها الضجر
    معتمدا : موكلا أو ممثلا
    ممتنا : شاكرا أو معترفا بالفضل
    كرسوا : بذلوا
    الباذخ : الكثير
    اكتراثهم : اهتمامهم
    صورة مكنية " لكن هذا الحلم انطفأ بموت الاكسندر " شبة الكاتب الحلم مثل المصباح أو السراج الذي ينطفأ .

    الأفكار:

    1) الهدف من الرحلات الاستكشافية الأوروبية إلى عمان.
    2) الأخلاق الكريمة التي اتصف بها العمانيون.

    3) وصف الرحالة الأوروبيون نمط المعيشة في عمان.
     
  5. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0
    (*_*) قصيدة أغنية الخليج (*_*)


    ))أغنية للخليج )) للشاعر غازي القصيبي .



    أتيت أرقب ميعادي مع القمر يا ساحر الموج والشطان والجزر
    أتيت أمرح فوق الرمل أنبشه عن ذكرياتي القدامى عن هوى صغري
    أمر بالشاطى ْ الغافي فأوقظه بقبلة وأناديه إلى السمر
    يتحدث الشاعر في هذه الأبيات عن حبه للخليج وعن فرحته بعودته إلى الخليج فيقول : أتيت ياساحر الموج وهو مَا علا من سطح الماء و الشطآن أي جَانِبُهُ،و ضِفَّتُهُ ، والجزر ، أتيت أنتظر ميعادي مع القمر لأناجيه ، أتيت أمرح وألهو فوق رمله ، أستثيره ليستخرج ما فيه عن ذكرياتي القديمة ، وعن ما كنت أهواه وأعشقه في صغري ، فأمر بالشاطىء النائم فأوقظه بقبلة ، وأناديه إلى السمر وهو الحديث باللّيل .
    ================================================== ====
    أقول : شاعرك الولهان تذكره؟ أتاك يحلم بالأصداف والدرر
    من بعدأن ذرع الدنيا فما فتحت له الشواطىْ إلا مرفاالضجر
    ولحت ياأزرق العينين فانطلقت أشواقه بجنون البيد في المطر
    ثم بدأ الشاعر يسامره ، ويتحدث إليه ويبث له ما في نفسه من ولهٍ وشوق له ، بتسآؤل طرحه عليه " اتذكره ؟ " فلعله بهذا التسآؤل يوقظ ذاكرته ، فهو قد جاء إلى الخليج مؤملا أن يجد ويحصل على الكنوز من أصداف ولؤلؤ من بعد أن طاف أرجا ءالدنيا وقطعها ليلا ونهارا فما رأى سوى السآمة والشقاوة والقلِق والغمٍّ وضيق النفَس فيقول :ما أن ظهرتَ وبنت لي ياأزرق العينين إلاّ وقد زال الهم والشقاء ، فانطلقت أشواق شاعرك من مكانها ، معبرة عن سرورها بهذا اللقاء كما تنطلق أشواق الأرض الفلاة الصحراء بلقيا المطر .

    =======================================


    خليج يا موجة بيضاء تنقلها أصابع الشوق من قلبي إلى بصري
    أعيذ وجهك أن تغزو ملامحه رغم العواصف إلا بسمة الظفر
    ثم أخذ من حبه له ، يناديه يا خليج ، يا موجة بيضاء ـ كناية عن صفاء الخليج ـ تنقلها أصابع الشوق متعدية بها قلبي إلى بصري ، فصرت أرى فيك كل شيء جميلا ، فأدعو الله أن يحفظك وأن لا يصيبك شيء إلاّ بسمة الظفر والانتصار ، فأمل الشاعر أن يبقى الخليج حرا بالرغم من العواصف التي تمر به .

    ============================

    عهدته عربيا ً مالوى فمه بلكنة هاجرت من شاطي ْ التتر
    عهدته عربيا ً مل ء جبهته كبر من البيد لم يركع على قدر
    عهدته عربيا ً ما غفا وصحا إلا على لغة الإ عجاز والسور
    في هذه الأبيات يأمل الشاعر أن يبقى هذا الخليج كما عهده منه عربي الهوية ، نعم عربيا ما شوه فمه بُعجْمَة هاجرت من شاطىء التتر وهم من يجاورون الترك ، عربيا ملء جبهته كبرياء وعظمة ، عزبز النفس لم يركع على قدر أي على عزة وهيبة وقدر ، عربيا يفتخر بلفته لغة القرآن يعتز بها ويفخر بها لأن بقاءه من بقاء هذه اللغة وعزته باعتزاز لغته .

    ==============================
    تحليل النص تحليلا أدبيا
    =============
    أولا الأسلوب :
    ==========

    الشاعر القصيبي شاعر مقلد في بعض قصائده ، لا كلها ، لشعراء العصر العباسي وخاصة الشاعر " المتنبي " ، أمّا أسلوبه في هذه القصيدة فهو جيد قوي ، مباشر ، واضح في طرح الفكرة وهي حبه وحنينه إلى الخليج .

    ثانيا : العبارات والألفاظ :
    =================


    جاءت عباراته بسيطة صاغها بألفاظ سهلة ، شفافة مناسبة للفكرة فحين يتحدث عن شوقه وحنينه يستخدم ألفاظ العشاق والغزل ، كقوله : " ياساحر الموج ، فأوقظه بقبلة ، أناديه إلى السمر ، فانطلقت أشواقه " وغيرها كثير ، وحين يتحدث عن أمله باعتزاز هذا الخليج فهو يقول : " عهدته عربيا ما لوى فمه ، عربيا ملء جبهته كبر ، أعيذ وجهك ، إلا بسمة الظفر ، وهكذا .

    ثالثا العاطفة :
    =========


    عاطفة الشاعر عاطفة حب ووعشق ووله لبلاده ولموطنه " الخليج ، فلا غرو أن تكون صادقة .


    رابعا : الصور البلاغية :
    ===============


    في القصيدة كثير من الصور البيانية والبديعية وسنذكر لك على سبيل المثال لا الحصر ومن هذه الصور وأجملها : أن جعل الخليج كحبيب له يناجيه ويحاوره ويفضي له بما في نفسه كقوله ": أقول : شاعرك الولهان تذكره ؟ " ، أعيذ وجهك ، لحت ياأزرق العينين " والاستعارة المكنية في قوله " الشاطىء الغافي حيث شبه الشاطىء بإنسان نائم فأيقظه من نومه " والكناية في قوله :" ياموجة بيضاء " كناية عن صفاء الخليج وعدم والمجاز في قوله : " عربيا ما لوى فمه " و غيرها من الصور
    وعموما الأبيات كلها جيدة عبرت عن مدى شوق الشاعر وحبه للخليج

    يتـبع ....
     
  6. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0
    شاعرنا من الشعراء السعوديين بل الخليجين القلائل الذي استطاع أن يصور حنينه وغربته وقلقه النفسي أصدق تصوير ، " بل هو من أقدر الشعراء على تصوير تلك النزعة الرومانسية من حنين وغربة وقلق في أسلوب يجمع بين رصانة القديم وأصالته وإيقاعه الشجي وشفافية العبارة وحداثة بنائها وقدرتها على الإيحاء وبمستوى فوق المستوى الأول للمعنى والصورة " ، ومن النماذج الشعرية الوجدانية التي واءم فيها القصيبي بين الأصالة والمعاصرة إلى جانب ما تحويه من شوق وحنين قصيدته : أغنية للخليج من البسيط

    1- أتيت أرقب ميعادي مع القمر ** يا ساحر الموج والشطآن والجزراستهل الشاعرقصيدته بالفعل (أتيت)المسند لتاء المتكلم ليلفت انتباه القارئ الى شحنات الشوق التيتخالج صدره ومن الفعل المضارع (أرقب ) تتجلى قداسة الموعد وأهميته لدى الشاعر، هذاالتصوير أوهمنا بأنه على موعد مع محبوب ينطق ويشعر ويتفاعل مع الحبيب القادم منسفره واختبار لفظة ( القمر ) لها دلالة خاصة تتناسب مع مياه الخليج فالطبيعة تقتضيأن يكون القمر حاضراً في هذا الموقف المنتظر فصفحات المياه ليست إلا مرايا تعكس نورالقمر .
    يا ساحر الموج : نداء موجه للخليج يبرز هالة الجمال التي يتصف بها



    2- هديتي رعشتا شوق وقافية ** حملتها كل ما عانيت في سفري
    جريا على عادةالمسافرين أن يستقبلوا أهلهم بالتحف والهدايا بذلك ينشأ الشاعر أن يستقبل (معشوقةالخليج ) خالي الوفاض بل حمل من الهدايا ما يبرز حبه وولعه واشتياقه، أجل أنهارعشتا شوق وهي استعارة جميلة توحي بعمق ذلك الشوق الذي بلغ معه الشاعر حد الرعشةوهي بكل تأكيد تعني بلوغ أعلى درجات النشوة ومما يؤكد شغفه وحبه اصطحابه لتلكالقوافي التي أودعها جل معاناته وعذابات غربته.





    3- أتيت أمرح فوق الرملأنبشه ** عن ذكرياتي القدامى عن هوى صغري
    عودة عفوية لذكريات الماضي والميللاستعادة تلك اللحظات الدافئة حيث العلاقة الوطيدة بين الشاعر ورمال الشاطئاللؤلؤية وفي الجنوح إلى المرح حنين جارف نستشفه من الفعل ( أنبشه ) ففيه تكمن رغبةالشاعر لاستعادة براءة الطفولة ولذتها وطراوتها .


    4- عن النجوم أذبناهابأكؤسنا ** عن الليالي مشيناها على الوتر
    استغراق في الماضي وما يضم في طياته منليالي عذبة وأعتقد أن إذابة النجوم هو مصطلح يقصد من ورائه أن ليالي السمر تمتدإلى الصباح حيث تذوب النجوم ويتلاشى ضوؤها مع انبلاج فجر الصباح فيما تبقى الكؤوسمترعة فيّاضة



    5- أمر بالشاطئ الغافي فأوقظه ** بقبلة وأناديه إلى السمر
    يشبه هدوء البحر وسكون الأمواج بالغافي الذي اعترته سنة الكرى فهجعت عيناه وهوتصوير رائع وفق فيه الشاعر إلى حد كبير يقول : أوقظ الشاطئ بقبلة وأدعو أمواجه أنتستفيق لأناديها حتى طلوع الفجر .




    يتـبع .....
     
  7. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0
    6- أقول شاعرك الولهان تذكره ؟ ** أتاكيحلم بالأصداف والدرر
    حوار يديره الشاعر مع الخليج في كل ليلة وقد ساق أسلوبالاستفهام لغرض التنبيه ولفت الأنظار والمعنى هو : أنا شاعرك الولهان هل تذكرني؟؟

    7- من بعد أن ذرع الدنيا فما فتحت ** له الشواطئ إلا مرفأ الضجر

    هناإشارة إلى تنقلات الشاعر في ربوع الأرض فقد جاب مدنها وشوارعها وشواطئها فلم تستطعتلك المعالم على سحرها وجمالها أن تزيح عنه كآبة الفراق الذي يعانيه ، تنقل الشاعرمن شاطئ إلى آخر ولم تطأ قدمه إلا على مرافئ الحزن والضيق .


    8- ولحت يا أزرقالعينين فانطلقت ** أشواقه بجنون البيد في المطر

    تصوير جميل فقد مزج الشاعر بينزرقة الأمواج وزرقة العيون التي هي إحدى سمات الجمال لدى البشر وقد أضاف الفعل(لُحت) وضوحاً للمعنى فبمجرد أن تراءت زرقة الخليج من بعيد اضطرمت نار الشوق في كلجزيئاته ، وقد شبه الشاعر أشواقه بالبيد وهي الأراضي المقفرة المعطشة ، فهي تصل إلىحالة الجنون عندما يداعبها وابل السماء وهذه صورة إبداعية نسجها الشاعر ليعبر عنمدى جنونه بمياه الخليج .



    9- خليج! ما وشوش المحار في أذني ** إلا سمعتك صوتدافئ الخدر

    يخاطب الشاعر الخليج وربما يقصد بوشوشة المحار هو ما تصدره من صوتعندما يقوم البحارة بغلقها بحثاً عن اللؤلؤ فمتى ما سمع صوت المحار تذكر صوت البحرالدافئ .


    10- ولا ترنم ملاح بأغنية ** إلا وضجت أغاني الغوص في السحر
    كلأغنية وكل أهزوجة تتردد وتشعل في الشاعر نار الشوق والذكرى وتعيده إلى تصور الماضيبكل ما يحمل من إرث وتاريخ .


    يتـبع .....
     
  8. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0
    11- رأيت شراعاً ضمه أفق ** إلا ومرت هواريالصيد في فكري
    هنا كذلك إشارة لارتباط الشاعر بالخليج بكل حواسه الخمس حاسةالسمع يوظفها في سماع وشوشة المحار وترنم الملاح ، وغيره حاسة التذوق يوظفها فيتقبيل الرمال الدافئة وحاسة النظر يوظفها في النظر إلى زرقة الماء والشراع ، وهكذاالأمر بالنسبة الحواس فكلها تربط الشاعر بالخليج وما فيه من ذكريات جميلة .

    12- ولا احترقت بنار الشمس ثانية ** إلا ابتردتُ بما خلفت في ذكري
    دلالة على أن الخليج ملك شغاف قلبه في كل حركاته وسكناته فحتى حرارة الشمسولهيبها يتحول في باطنه إلى برودة تنبعث من نشوة الذكرى وعبقها الفوّاح .



    13- خليج ! ما مرت علينا بالنوى سنة ** فهات حدّث وسل ما شئت من خبر
    كعادة كل محبوبين حكمت عليهما الظروف بالفراق أن يتبادلا أحاديث الشوق في أوللقاء يجمعهما وهذا ما يرمي إليه الشاعر الذي مرت على فراقه سنة كاملة فهو يبدياستعداده للإجابة عن كل تساؤل يخطر في مخيلة الخليج .



    14- ركبت سبعين بحراًجبت أودية ** طارت بيَ الريح من أمنٍ إلى خطر

    ركبت سبعين بحرا : إشارة إلى كثرةالترحال والسفر في بقاع العالم فقد ذرع الأرض طولاً وعرضاً والفعل (ركبتُ) ربمايشير إلى السفر بحرا ، وفي قوله ( طارت بيَ الريح ) ما يوحي إلى السفر عبر الجو حيثالسفر جوا قد يضاعف توجس الشاعر وخوفه فالأرض أكثر أمناً بالنسبة إليه .



    15- ضحكت والحب يرعاني ببسمته ** ونحتُ والحب ليل صاخب الكدر

    يتصورالشاعر الحب حضن دافئ يرعاه بالابتسامة كلما حبت نفسه للضحك أو مالت للأنس والسرورفالخليج هو بمنزلة الخل الوفي الذي يتفاعل معه في سروره وأفراحه ، وقد استخدمالشاعر في قوله ( ضحكت – نحت ) ليبين مدى التفاوت الذي لف حياته بعد أن فاق وطنهففي الغربة تبدل ضحكه إلى نياح وصيحة إلى ليل صاخب الكدر أي أن الليل لم يكن هادئاًكعادته بل كان محفوفاً بعواصف الأكدار التي عكرت صفو حياته .


    16- عشت السعادةحلم لا يفارقني ** وعشت أعنف حزن في دم البشر

    لم تكمن السعادة في الغربة سوىضربا من الأحلام الذي يراودني لآن السعادة الحقيقية لا تكمن إلا بتقبل تراب الوطنوالعيش في ظلاله الوارفة وفي الوقت الذي كانت السعادة حلماً تعلق بخيوطه الواهيةكان الحزن يموج في دمي والحزن المتغلغل في عروقي ليس حزناً عابراً يمكن مقاومته بلهو من أعنف وأشد أنواع الحزن لأنه وليد الغربة والفراق .



    17- حتى أتيتك فامسحبالنسيم على ** آهات جرحي ورش الموج في شرري

    استبد بي الحزن وعصفت بي عواصفالهم حتى جاء اليوم الذي أقبل فيه ترابك وأنعم بالنظر إلى جمالك فامسح بهوائك الطلقعلى كل جارحة في جسمي المثخن بالجراح والآهات ، فجراحي لا يداويها إلا نسمات منهوائك الطلق العليل .
    (ورش الموج في شرري ) إن نار الشوق أصبح في دمي وتطايرالشرر من كل جزيئاتي فرش قطرات من موجك لتطفئ لهب الفراق ولتخمد شرر الغربة وعناءالسفر .



    18- وصب في مسمعي الظمآن ملحمة ** من عالم الظل والأوان والصور

    لطالما ظمئت إليك فأسعفني وصب على سمعي قطرات ليس من الماء بل مما تختزلهملحمتك من صور وألوان وظلال فكل هذه العناصر هي سر جمالك وقد تعطش سمعي إليها .


    19- عن الشواطئ تغوي الشمس وجنتها ** فترتمي في أصيل أحمرالخفريستعرض الشاعر صورا من الملحمة الخالدة التي ما برح متعطشا لها ومنبين تلك الصور منظر الشواطئ وهي تغوي الشمس بوجناتها وهي إشارة إلى مشهد الغروبحيث تبرز فيها أمواج الشاطئ كالوجنات الحمراء فالشواطئ تمارس عملية إغواء وسحر لشمسفتفرغ سائلها الذهبي على الشاطئ ساعة الأصيل وهو الوقت الذي يسبق ساعةالغروب.


    20- عن اللآلي في أصدافها رقدت ** وخلفت أعين الغواص للسهر

    صورمن عناصر الملحمة التي تهيم الشاعر بتذكرها أنها صورة اللآلئ التي افترشت أصدافهاوخلدت إلى النوم بكل طمأنينة وهدوء فيما بقى الغواص دامع الجفنين ساهرا ليله يبحثعن تلك اللؤلؤة الراقدة فهي الحلم الذي ينعش حياته وباستخدام الكلمة ونقيضها استطاعالشاعر إن يخلق صورة رائعة ذات معنى جميل وساحر نلمس ذلك في قوله ( رقدت – للسهر)وهي موازنة بين الراحة والهدوء في مقابل العمل والكفاح المتواصل .



    21- خليج ! يا موجة بيضاء تنقلها ** أصابع الشوق من قلبي إلى بصري

    خليج يا موجة بيضاء: ( الموجة البيضاء) إشارة إلى الحب فالخليج كل أمواجه بيضاء مسالمة لا تقسو على أهلهاهذه الصورة الجميلة تنتقل بواسطة الشوق إلى قلبي وبصري والشوق هو الحب الكامن فيالقلب وهو اليد التي بوسعها أن تحمل ما لا يمكن حمله ونتيجة لما يملكه الشوق منقدرة ، فقد شبهه الشاعر بأنه له أصبع تنجز هذه المهمات الصعبة ولو أن الشاعر بدأبالبصر ثم القلب لكان أوضح للقارئ ولكن الضرورة الشعرية وقيد القافية حال بينه وبينما يريد .
    ويمكن تخريج البيت على معنى مغاير ، أي أن الشوق استوطن قلب الشاعرمنذ طفولته ،قبل أن تخطو قدماه على تراب الوطن ، ومن ثم كبر الطفل ورأى الجمالببصره ، حيث نقل الشوق جمال الخليج من قلب الشاعر إلى بصره .



    22- أعيد وجهك أن تغزو ملامحه ** رغم العواصف إلا بسمة الظفر
    أعيد وجهك : حاشا لوجهك أن يكون كالحا عابسا فحتى العواصف لا تزيدك إلا جمال وانتصارا ، ففي كل الحالات أنت جميلبسمة الظفر والرضا والفرحة بالنسبة لأهلك .




    23- عهدته عربيا ما لوى فمه ** بلكنة هاجرت من شاطئ التتر
    عهدته عربياً : هكذا كان عهدي بك أيها الخليج عربياضارب بجذورك عمق الأصالة لم تلو فمك لكنة أجنبية ولم تخضع لنفوذ أي عرق من أعراقالأمم سوى العرب ،فقد ذبتَ في هواهم وذابوا في هواك .


    24- عهدته عربياً ملأجبهته ** كبر من البيد لم يركع على قدر
    عهدته عربياً : هكذا كنت أعهده مهدللعروبة لا يحني رأسه لأحد وكأنه استمد من البيد صلابته وإبائه هكذا كان مرفوعللجبين لا يعرف للذل معنى ( لم يركع على قدر) لم ينصاع لأحد نتيجة ضيق أو شدة بلبقي شامخاً في تلك الظروف صلباً في السراء والضراء.
    25- عهدته عربياً ما غفاوصحا ** إلا على لغة الإعجاز والسورهكذا عرفته وهكذا كان عهدي بالخليج وأبناءالخليج يقظة وصحوة وكفاح وعروبة تتفجر بياناً وبلاغة وإعجازا ، فهي أمة لصيقةبالدين والقرآن الذي هو المعجزة الكبرى للنبي العربي محمد
     
  9. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0
    (*_*) في الحنين إلى عمان(*_*)

    معانــــــــــــــــــــــــــــي الكلمات في قصيدة ( في حنين إلى عمان )

    البيت الأول
    حاديهن : أتت من كلمت حادي وهو الذي يشد على ضهر الجمل
    لطرفك : العين
    الشجوِ : حزين
    وسنان : النعاس أو النوم
    البيت الثاني
    شفت : هذة التاء تعود للبرق في البيت الأول
    صوارمها : السيف
    الأرجاء : الأماكن
    وا هتزعت : وسقطت
    تزجي : تسوق أو ترفع أو تنادي
    خميسا : الجيش ، ويقصد به في البيت جش السحاب
    الجو : السماء
    ميدان : مضمار
    البيت الثالث
    تبجست : تفجرت ، أو تصدعت
    بهزيم : هزيم
    الودق : المطر
    منبثقا : بقوة ،أو مندفعاً
    أكم : التلال
    و قيعان : قاع البحر
    البيت الرابع
    الشواجن : الوديان
    سر و جوف : مناطق موجودة في أحدى ولايات عمان

    البيت الخامس

    وجل : يملاء
    السهل والأوعارَ: تضاد ( أي كلمت السهل ضد الأوعار )
    الأوعار : شيء شاهق أي شي صعب
    ربوع : أنحاء
    عندم أم جعلان : هي عبارة عن مناطق في إحدى ولايات السلطنة
    البيت السادس
    يريق : يسكب
    ريق : سكب
    هطل : قوي
    سناء : ضوء
    البيت السابع
    هيج : أثارَ
    شجوٍ : الحزن
    لشجوِ : الحزن
    نيران : النـار
    البيت الثامن
    وصير : حول
    جفني : العين
    برق : يقصد المطر
    ظمآن : عطشان
    البيت التاسع
    أشح : أرفض
    يسِح : يسيل
    البيت العاشر
    استطرت : حزنت
    رَمقي : ذكرياتي
    معاهدَ :المكان القديم
    أشجان : ذكريات حزني
    البيت الحادي عشر
    ضميري : قلبي
    البيت الثاني عشر
    نأيت : أبتعدت
    أفارقـــــهــا : أفارق وها والألف تعود لبلده
    جثمان : الجسد
    البيت الثالث عشر
    عهودي : ذكرياتي
    مسارحــهــا : والمقصوده هي عمان
    الخُلد : القلب
    بَطْنانُ: وسط
    البيت الرابع عشر
    ميثاق : عهد
    يبوء : يرجع
    البيت الخامس عشر
    نزحت : ابتعت
    ___________ _________
    الشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــرح

    البيت الأول
    إن الشاعر رأى البرق وذكرة في وطنة
    البيت الثالث
    تفجرت الرعد وسقطت الأمطار حتى تساوت التلال و القيعان
    البيت الخامس
    عندم أم جعلان ..... بعض الوديان التي ليست في زنجبار .. في عمان
    البيت السادس
    البرق لأنزال يسقط أمطار وضوء قوي
    البيت السابع
    إن أثارَ البرق هي الحزن وأشتعلت النيران في قلبه من كثرة الشوق إلى وطنه
    البيت الثامن
    أصبح البرق لايخليني أنام
    البيت التاسع
    أن رفض أن أدمع في زنجبار بل في وطني
    لأن الأرض ليست أرضة
    البيت العاشر
    ان الشاعر ذهب إلى زنجبار غصب عنه
    البيت الحادي عشر
    هذه الأماكن لن تنتقل ولن تنسى في قلبي
    البيت الثاني عشر
    ابتعدت عنها لكن لن يفارق بلده بلى موجودة في قلبه
    البيت الثالث عشر
    أداة الأستفهام والغرض منها الإستشارة
    يستنكر هذا الشي والغرض من الإنكار وهي الذي لا أفارقها في الجسد ووسطها
    البيت الرابع عشر
    لها على القلب عهد وانها لا انسى الوطن ولا أستطيع أن اتركها للابد
    البيت الخامس عشر
    ابتعدت عنها عمان بسبب القدر المحتوم


    يتبـع ..!
     
  10. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0
    البوارق : السحب التي يلمع فيها البرق
    مرنان: صوت الرعد
    طرفك: العين
    وسنان: النعاس
    منبثقا: مندفعا بشده
    غص به: امتلأ به
    هيج : أثار
    أشح: أبخل
    سيح: نزل بغزارة
    هبك : افترض
    استطرت: أخذت
    رمقي : بقايا روحي
    بطنان: وسط
    جنان الخلد: العقل والقلب
    اغالبه: أقوى عليه
    خميسا: جيشا
    ميدان : الستحة
    تبجست: انفجرت
    هزيم: صوت الرعد
    الودق: المطر
    أكم : التلال
    الشواجن : الأودية
    معتمدا : قاصدا
    يريق : يصب
    ريق :غزير متتابع
    عهدي : ظني
    نأيت : بعدت
    عهودي : ذكرياتي
    مسارحها : ساحاتها
    نزحت: بعدت
     
  11. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0
    (*_*) فجر السلام (*_*)

    شرح القصيدة:

    1. يخاطب الشاعر السلام ويشبه(استعارة مكنية) بالفجر الذي يزيل ظلمة الليل ويقول له طفح الكيل ارجع لتزيل كربه العالم ويقصد بهم الناس. يعوذ الشاعر من أن يكون السلام وهم.

    2. استخدم الشاعر أسلوب نداء –يا أيها- وشبه السلام مثل الإنسان المخاطب , وفي البيت جمله اعتراضية – إن تحقق- تدل على إن الشاعر كان متخوفا من عدم تحقيق السلام.

    3. يخاطب الشاعر السلام ويقول له تعال ارحمنا وان الليل طال ويقصد به الحروب التي جعلت ايمنا ليلا حتى نفوس الناس تعبت بطول الليل (الحروب)

    4. أن الحروب حرقت وجوهنا وأجسامنا ونفوسنا وأثرت تأثير عميق علينا ويشبه هنا الشاعر الحرب مثل النار والسلام مثل الزهور التي تمتلك رائحة زكية والنسيم عند الهبوب .

    5. هنا يشبه الشاعر الحرب مثل الرحى (التي تطحن الحبوب) لان الحرب تطحن كل شيء سوى العادات ,والاقتصاد, والثروات ....الخ فإن الحرب لا تغلب المغلوب فقط بل تغلب الغالب معه لان الغالب يعيش في صراع نفسي ويخسر خسائر روحية واقتصادية يعني نفسي ومادي أما المغلوب يخسر كل شيء.

    6. هنا يقول الشاعر إن هذه الحضارات قامت حضارتها بتخريب حضارة ناس آخرين أسست حضارتها بالتخريب وأيضا يتبع الشاعر أسلوب استفهامي غرضه من تعجب الشاعر من هذه الأمم التي تدعي أنها تتبع أسلوب الديمقراطية وإنها دول عظيمة ولكن هي دول بنت أساسها بتخريب حضارات أخرى.

    7. إن القوي فرض على الضعيف قوته ويسأل الشاعر من الذي يكون على القوي قويا.

    8. هنا يبين لنا الشاعر أسباب غزو الدولة لوله من هذه الأسباب السبب الاقتصادي أو السياسي لكن الشاعر هنا يتحدث عن الاقتصاد ويقصد ب(القوت) الناحية الاقتصادية وان هذه الناحية هي السبب في الهلاك والقضى على الملوك والشعوب.

    9. حتام يقصد بها(حتى متى) نصف البطولة الأشخاص الذين يحاكون الوحوش بالقوة والسرعة ويقول الشاعر الذي يحارب ليس بطل بل شبهه مثل الحيوان المفترس الذي بلا رحمة.

    10. يقول الشاعر لا تمدحون من يسفك الدماء محاسن بل يجب إن يذم ويوبخ.

    11. هنا يبداء الشاعر يتكلم عن مفهوم المجد ويقول ليس مجد الإنسان في قوته حتى ولو فاق النسور قوته.

    12. الغار (الشجر ) يتبرآ من رؤوس أهلها ساموا الناس قتل وعذاب هنا يقصد الشاعر إن الرومان الذي فعلوه لا احد يتقبله وان حتى الجماد تبرى من هذه الأفعال.

    13. يتكلم الشاعر عن القوي في نضرة هو الذي ينشر الخير بين الناس وطيبته المعروفة بين الناس ويتكلم بلسانه بهدوء لا بسيفه.

    14. ويكمل الشاعر صفات القوي ويقول هو العالم الكثير العلم والشاعر الموهوب وسبب ضرب المثال في الشاعر لأنه ملئ بالأحاسيس ويعرف كيف يوصل أحوال الناس بقلمه.

    15. هنا يشبه الشاعر إسلام بالإنسان الذي يمتلك العقل السليم ويريد الشاعر من السلام مضمونة لا لفظة أو اتفاقية مكتوبة .

    16. هنا يخاطب الشاعر الناس ويقول: ياناساعذروني إذا قلت إن السلام أو الاتفاقية مجرد كلام لأنهم جعلوا الكلام في السياسة الذي لا فائدة له.

    17. ليس لوجود اتفاقيات سلام تطبق عبثت بها السياسة شمال وجنوب .


    معاني الكلمات:
    السلم: السلام
    المطل: المشرف
    الورى: خلف
    السرى: المشي في الليل
    لفحت: أحرقت
    لظى: النار
    القوت: الطعام
    ننعت: نشير أو نَصِفْ
    ضراوة: القوة
    يحكي: يقلد
    سفك الدماء: القتل الكثير
    مناقبا: منافع أو محاسن
    الأنام: الناس
    الباسل المغوار: القوي الشجاع
    البرية: الناس
    متضلعا: كثير العلم
    صكه :اتفاقية
    معشرا: قوما
    مواثقا: عهود


    الأفكار :
    ( 1 – 3 ) الشاعر يستغيث السلامباعتباره رمزا للخلاص والمنقذ من الكروب .
    ( 4 - 8 ) الدمار والخراب الذي تخلفهالحرب .
    ( 9 – 17 ) بناء قيم جديدة على أنقاض قيم أخرى قديمة ( ثنائية الموجود والمنشور )

    .المفردات :-
    المطل : المشرق
    الورى : الخلق
    طوبى : تُقال للخير
    لفحت : أحرقت
    لظى : اللهب أو النار
    نفحا : الرائحة الطيبة
    تأله : قصر وتبطىء
    حتام : واجب ومؤكد
    فاتكا : قويا
    ضراوة ووثوبا : شراسة وشدة
    الغار : نوع من أنواع الأشجار
    الباسل : البطل الشجاع جمعها بواسل
    البرية : جمعها برايا
    الدنيا : جمعها دُنا
    الضنينة : شديد البخل ( الشحيحة )

    الجماليات :-
    يا أيها السلام : أسلوب نداء
    إن تحقق : أفادت التوكيد على تخوفالشاعر من عدم تحقق السلام .- رحماك : أسلوب دعاء
    لفحت لظى الحرب : شبه الحرب بتلك النار التي تحرق الوجوه
    فطف بها : المخاطب هو السلام والهاء عائدة على الحرب

    قطف بهاكالزهر نفحا : شبه الشاعر السلام برائحة الزهر وهبوب النسيم وهذا يدل على قيمةالمعاني الإيجابية التي يحملها السلام للبشرية
    طحنت فريقها الحروب : شبه الحرببالرحى التي تطحن الحب ، فالحرب تكون نتائجها سلبية على الغالب والمغلوب ، وتكونمهلكة للفريقين

    ما بالها تأله تخريبا : أسلوب استفهام غرضه التوبيخ

    الاستفهام في البيت السابع غرضه التعجب
    الاستفهام في البيت الثامن غرضه التحسر
    البيت التاسع : شبه الذي يعتقد بأن البطولة في قوته وشراسته بذلك الوحش الكاسر الذي ينقضعلى فريسته
    في البيت الثالث عشر أسلوب قصر
    في البيت الخامس عشر أسلوب تأكيد وأداته ( إنا )
    الشطر الأول من البيت السادس
    عشر أسلوب شرط
    كم في البيت السابع عشر تفيد الخبرية وتدل على الكثرة .

    شرح الأبيات :البيت الأول :
    يخاطب الشاعرالسلام طالبا منه تخليص العالم من كروبه لكن هذا الخطاب مشوب بالحذر والخوف من أنيكون السلام أملا بعيد المنال ، ويقول له أدرك هذا العالم الحزين الكئيب بفجركالزاهر .

    البيت الثاني :ينادي الشاعر السلام المشرق على الخلق كلهم ، ويدعو لعهده بالخير ،وفي نفسية الشاعر خيفة وفزع من عدم تحقق السلام وذلك بدليل ذكر الجملة الاعتراضية – إن تحقق

    البيت الثالث :لا يزال الشاعر يخاطب السلام مستفتح
    البيت الثالث بأسلوب الدعاء فيقول له أن الليل قد طال واتصل حتى النفوس البشرية قدأصابها التعب الشديد .

    البيت الرابع :ينتقل الشاعر إلى وصف الحرب فقد لفحتالوجوه بنارها الملتهبة المحرقة ، فيطلب الشاعر من السلام أن يطف بالحرب كمثل رائحةالزهر وهبوب النسيم وهذا يدل على قيمة المعاني الإيجابية التي يحملها السلام للبشرية .
    البيت الخامس :
    شبه الشاعر الحرب في البيت الخامسبالرحى التي تطحن الحب ، فالحرب تكون نتائجها سلبية على الغالب والمغلوب ، وتكونمهلكة للفريقين وذلك لما تلحق الفريقين من أضرار وخسائر .

    البيت السادس :
    يخاطب الشاعر الأمم على أسلوب الاستفهام التوبيخي التي بنت ركنا من الحضارات العاليةوالشامخة ، ما بالها الآن لم تقصر التخريب والدمار .

    البيت السابع :يتعجب الشاعر بأن القوي قد فرض علىالضعيف رقابة صارمة وأنظمة وقوانين مسيطرة عليه ، فيتعجب الشاعر من الذي يفرضالقوانين على القوي ؟! .

    البيت الثامن :يقول الشاعر أن الطعام هو أساس الحياة ، ثم يتحسر الشاعر فما باله يهلك الممالك والشعوب .

    البيت التاسع :شبه الذي يعتقد بأن البطولة في قوتهوشراسته بذلك الوحش الكاسر الذي ينقض على فريسته .

    البيت العاشر :لا يزال يخاطب أؤلئك الأبطال الذين يعتقدون أن البطولةالحقيقية هي قوتهم العاتية وأن سفك الدماء من صفاتهم الكريمة ، بل يجعل الشاعر ذلكذنوبا عليهم .

    البيت الحادي عشر :يقول أنالمجد ليس للفتك والدمار والخراب ، بل هو فاق من ذلك ، وقد فاق النسور التي تعلو فيالسماء بمخالبها .

    البيت الثاني عشر :ذكر الشاعر الغار وهو نوع من الأشجار التي يتخذونها تاجا لهم فيقولبأن ذلك التاج تبرأ من رؤوسهم وذلك لأنهم ألحقوا الأذى والقتل والتعذيب ، فذلك التاج دليل على المجد والشرف وهو ليسوا أكْفَاء للبسه ، لأنهم ليسوا أصحاب مجد وشرف .

    البيت الثالث عشر :إن الشجاع البطل المغوار الحقيقي هو الذييتصف بالإصلاح ، وقد ملأ الحياة على الخلق طيبا .

    البيت الرابع عشر:أن الدنيا الشحيحة والشديدة البخل قدتكرمت على البطل المغوار بأن جعلته عالمامتضلعاوجعلته شاعرا ذا موهبة .

    البيت الخامس عشر :يتحدث الشاعر ويقول بأنا نريد منالسلام جوهرا وعملا حقيقيا ، لا لفظة تُقال أو صكا مكتوبا في أوراق بلا فائدة منها .
    البيت السادس عشر :
    يوضح الشاعر حاجة في هذا البيت مقررا بالاعتذار فيقول أنالشك إذا خالط الجماعة التي أمرهم واحد ، فقد عهدوا إلى تلك السياسة بأن الكلامكأنه لعب فقط .

    البيت السابع عشر :يخبر الشاعر كم من مواثيق وقوانين وصكوك أبرمت من أجل السلام لكن ريح السياسة عبثت بها شمالا وجنوبا ، وكأنه لم تبرم .

    السمات :


    1- النص يقومعلى الخطاب المباشر .
    2- استدعاء بعض الأنماط التعبيرية السائدة في الشعر العربيالقديم مثل : ( بفجرك ، طال الليل ، كالزهر نفحا ، والنسيم هبوبا ... )

    3- يبين النص على ثنائيتين متضادتين هما : الحرب التي يواجهها بكل أساليب الإدانة ، والسلامالذي يعلى من شأنه ويصوغ قيمه العليا

    4- استخدام بعض المحسنات البديعية كالطباق والمقابلة
    .5- استخدامبعض أساليب الاستفهام وتنوع أغراضها .6- كثرت الاستعارات والتشبيهات




     
    آخر تعديل: ‏17 مارس 2011
  12. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0
    (*_*) الصنائع والعمران(*_*)

    --------------------------------------------------------------------------------
    الفكرة العامة ,,,فلسفة ابن خلدون في تطور العمران والصنائع.

    همهم:غايتعم
    التأنق: الاتقان

    الحمر الانسيه :الحيوانات الاليفه
    بأيهام :بوهم

    الاعيان:اهل البلد
    لامستجاده:ليس لها وجود..



    التذوق: زخر البحر بالعمران )شبه الكاتب العمران بالبحر لدلاله على كثرة العمران


    (*_*) الصرح (*_*)

    المعاني :
    التريث:التمهل
    استعرت:اشتعلت
    يمني:يبتلي
    ضراوة:القوةوالشدةوالشراسه
    ولوعا:محبا
    المناورة:الخديعة
    محنكا:فطنااوحكيما
    غلواء:غلواء الشيء وهوحدته
    تتضوع:تفوح وتطيب
    الميالون:المحبون للمبالغة
    المرمر:الرخام
    الأفكار:
    1- الحالة التي كانت عليها البلدين.
    2-وصول كلا من البينام ومافالدو الى السلطة ونشوب الحرب بينهم.
    3-انتصار البينام على مافالدو.



    (*_*) الملكية الفكريه (*_*)


    الأفكار :

    1- الأسس التي تقوم عليها المجتمعات الحضارية المنظمة .
    2- أنواع الحقوق .
    3- تعرف الملكية الفكرية , وأنواعها .
    4- المبررات التي ظهرت لحماية الملكيتين ( الصناعية والأدبية والفنية ) ووسائل حفظها .
    5- المجالات التي تعمل عليها حقوق الملكية الفكرية .
    بعض المعاني البسيطة :
    1- ترسيخ / تثبيت .
    2- الدساتير / القوانين .
    3- المبررات / الأسباب .
    4-العينية / الملموسة .


    \\\
    معاني الكلمات :

    الشرائع السماوية : هي القران الكريم والسنة النبوية .
    القوانين الوضعية : هي التي يضعها البشر .
    العرف العام : العادات المتعارف عليها والقيم بين الناس .
    الدساتير : القوانين .
    الفكرة العامة ::
    الاسس والقوانين التي تقوم عليها المجتمعات .



     
  13. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0
    (*_*) رساله إلى ابني(*_*)

    أولا : معاني الكلمات :
    المديد : الطويل
    تهيأئت : تجهزت واستعدت
    الساحقة : الاغلبية العظمى
    يتسم : يتصف
    لباقة الاشارة : حسن التحدث واختيار الالفاظ المناسبة
    تعيه : تدركه ، وتعرفه
    غامض : صعب الوصول اليه ، او بمعنى اخر : معقد
    محتج : معترض
    حسبك : اياك
    متحجرة : صلبة وغير متطورة
    انتقاء : اختيار
    الفكرة العامة :
    الرسالة التي وجهها الاب الى ابنه .
    الافكار الجزئية :
    الوعد الذي قطعه الابن لابنه .
    الفترة العمرية التي يمر بها الابن .
    صفات مرحلة المراهقة .
    السلاحان اللذان يساعدان المرء على تحقيق أهدافه .
    كيفية صياغة الاهداف .
    العوائق التي توثر على صاغة الاهداف .
    دور الآباء في تحديد الهدف لإبناءهم .
    الاساليب البلاغية :
    شبه الطفولة بالشخص الذي يودع ويستقبل شخص آخر .
    صعبة ، وعسيرة : ترادف
    خض معركة الحياة : يشبه الكاتب الحياة بالحرب اي المعركة التي يخوضها الانسان .
    لا تتخلى عن هذين السلاحين ( العقل والحرية ) : يشبه الكاتب العقل والحرية بالسلاح الذي يدافع به الانسان عن نفسه في الحياة .
    يشبه الكاتب الانسان الضعف بالريشة الخفيفة التي تتطاير يمينا ويسارا .
    وايضا يشبه حوادث الزمن ومصاعبه بيد الانسان تتقاذف تلك الريشة وتعبث بها .
     
  14. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0
    (*_*) في وصف القلم (*_*)
    شرح وصف القلم لأبو تمام ..

    في وصف القلم ::::


    معاني الكلمات :

    فصيح : الكلام الواضح المفهوم .
    أعجم : لا يستطيع الكلام .
    راكبا : أعلاه
    راجل : الماشي على قدميه .
    افرغت : ازيلت .
    حوافل : كثيرة
    شعاب : الطريق بين جبلين .
    أطاعت : استجابت .
    القنا : الرمح .
    تقوضت : تفرقت
    الجحافل : الجيوش .
    استغزر : طلب الزيادة .
    الذهن : الفكر .
    القرطاس : الورق .
    تقويض : تفريغ .
    وسددت : وقومت .
    مرهف : الضعيف
    ضنى : الضعيف
    ناحل : الضعيف .

    الفكرة العامة ::::::

    مظاهر الكتابة والقلم في العصر العباسي
    .
    الافكار الجزئية ::::

    صفات القلم في العصر العباسي .
    اهمية ومكانة القلم .



    الاساليب البلاغية :::::

    في البيت الاول :: ابتدأ الشاعر بكلمة فصيح واخر الاعجم لتشويق نفسية المستمع .
    استخدم الشاعر التضاد بكثرة في ابياته .. وهذا لادلالة على قوة المعنى وتأكيد الفكرة .
    في البيت الاول : يشبه الشاعر القلم بالانسان الفصيح ويشبهه كذلك بالانسان الاعجم .
    فصيح – اعجم ،،،،،، طباق
    راكب – راجل ،،،،،،،،،، طباق
    عندما قال الشاعر أعجم : هذا لادلالة على ان القلم عندما يكون بعيدا عن الايدي لا يتكلم .
    وفصيح عندما يكون في الايدي اذ انه يستطيع التعبير عما في نفسية الشاعر.
    شبه الشاعر القلم بالانسان الذي يمتطي جواده .
    وهذا لادلالة على كثرة عطاء القلم .
    يشبه الشاعر اطراف الاصابع بالجيوش التي تهب لنصرة قائدها .
    يشبه الشاعر القلم بالامير .

    البيت الاخير : هنا دلالة على مكانة القلم وفوائده العظيمة والكثيرة .




    وصف البركه والخباز :

    معاني الكلمات :
    الحسناء : الجميلة .
    مغانيها : منازلها .
    لاحت : ظهرت .
    رتبتها : منزلتها
    وفود : جماعات م وفد .
    سبائك : قطعة من الذهب والفضة .
    الصبا : الرياح .
    حواشيها : جوانبها .
    الجواشن : الدروع .
    علتها : تهب عليها .
    حبكا : تكسرا .


    الفكرة العامة :


    براعة البناء والعمران في العصر العباسي .
    الافكار الجزئية :
    وصف البحتري بركة المتوكل .
    المميزات التي تتميز بها بركة المتوكل .
    مهارات الخباز وسرعته في العمل .

    الاساليب البلاغية """::::
    البيت الاول : يشبه الشاعر البركة بالمرأة الحسناء وجامع الشبه الجمال وهنا يدل على براعة التصوير
    البيت الثالث : يشبه الشاعر سرعة جريان الماء في
    البركة بسرعة جريان الخيول .
    البيت الرابع : يشبه الشاعر صفاء ونقاء البركة بالفضة البيضاء السائلة .
    البيت الخامس : عندما تهب الرياح في البركة تظهر الخطوط الامعة على الماء وهنا يشبه الشاعر الخطوط الامعة بالدروع .
    البيت السادس : عندما يحل الليل في السماء تنعكس صورتها على البركة وعندما يراها الانسان يحسب انها سماء آخرى .
     
  15. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0
    في الخ ـتمآ‘م تقبلو مني فـائق الإح ـترآ‘مي أخ ـواني الطلبة والطالبات

    نـقلت لك القصـائد هذه للـفائدة منهـآ‘......



    منـقول للفـآ‘ئدة / أتمنى يـثبت ...
     
  16. جاسم الهاشمي

    جاسم الهاشمي :: فريق التغطيات التطويري ::

    إنضم إلينا في:
    ‏7 نوفمبر 2009
    المشاركات:
    559
    الإعجابات المتلقاة:
    3
    نقاط الجائزة:
    18
    مشكوررررررررررر اخوي بس ملاحظة


    لايوجد في الصف العاشر كتاب اسمه الموأنس بل اسمه \ لغتي الجميلة!!!!!!!!! وشكرآ:blush-anim-cl:
     
  17. صقر آلبريمي

    صقر آلبريمي ¬°•|مـכـتـآر [آכـبـﮗ]ولآ [آטּـسآﮚ]ـ |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏20 سبتمبر 2010
    المشاركات:
    5,025
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    0

    مشكور على طلتك والتنـبيه .<. خلصنا هالمراحل وما نعرف شو الكتب الموجودة ألحين
    بالتوفيق للـجميع يارب ​
     
  18. شيخة القصيد

    شيخة القصيد ¬°•| طالب مدرسي |•°¬

    إنضم إلينا في:
    ‏22 نوفمبر 2009
    المشاركات:
    1,158
    الإعجابات المتلقاة:
    0
    نقاط الجائزة:
    36
    يسلموا خيوووو


    ع الجهد المبذول


    يزاك الله خير
     
حالة الموضوع:
مغلق

مشاركة هذه الصفحة