راعي الخيارية
¬°•| عٌضوٍ شَرًفِ|•°¬
الشَّنْشَنَة: هي جعل الكاف شِيناً مطلقاً. فقد سمع بعض أهل اليمن في عرفة يقول: (لَبَّيْشَ اللهمَّ لَبَّيْشَ)، أي: لبيك، وهذه اللغة ما يزال ينطق بها أهل حضرموت إذ يقولوت: عليش بدلاً من عليك، وتتفق هذه الظاهرة مع الكشكشة من بعض الوجوه.
الكَشْكَشَة: اختلف في تحديد مقصودها كما اختلف في سابقتها فذهب بعضهم إلى أنها: إبدال كاف المؤنثة شيناً، فيقولون: عليش، ومنش، وإليش، وبش، في عليكِ ومنكِ، وإليك، وبكِ،وهذه لهجة بني كعب عندنا في عمان وقبائل الحجر في البريمي وسكان الفجيرة وماجاورها وغيرهم من القبائل. قال مجنون ليلى:
فعيناش عيناها وجيدش جيدها **** ولكن عظم الساق منك دقيق
وذهب بعضهم إلى زيادة شين بعد الكاف المجرورة في الوقوف خاصة، فيقولون: عليكش، ومنكش، وإليكش، وبكش، في عليك، ومنك، وإليك، وبك، وتنسب هذه اللغة إلى بني سعد، وربيعة، ومضر، وبكر، وناس من أسد.
الى اللقاء في الحلقة القادمة.
الكَشْكَشَة: اختلف في تحديد مقصودها كما اختلف في سابقتها فذهب بعضهم إلى أنها: إبدال كاف المؤنثة شيناً، فيقولون: عليش، ومنش، وإليش، وبش، في عليكِ ومنكِ، وإليك، وبكِ،وهذه لهجة بني كعب عندنا في عمان وقبائل الحجر في البريمي وسكان الفجيرة وماجاورها وغيرهم من القبائل. قال مجنون ليلى:
فعيناش عيناها وجيدش جيدها **** ولكن عظم الساق منك دقيق
وذهب بعضهم إلى زيادة شين بعد الكاف المجرورة في الوقوف خاصة، فيقولون: عليكش، ومنكش، وإليكش، وبكش، في عليك، ومنك، وإليك، وبك، وتنسب هذه اللغة إلى بني سعد، وربيعة، ومضر، وبكر، وناس من أسد.
الى اللقاء في الحلقة القادمة.
