سلالات البوش ف الجزيرة العربيه

الموضوع في ',, البُريمِي للتُراثِ والحَضارات ,,' بواسطة راعي صوغة, بتاريخ ‏21 أكتوبر 2009.

  1. راعي صوغة

    راعي صوغة :: إداري سابق ::

    يحرص العرب على معرفة سلالات الإبل وأصولها لارتباطها الوثيق بحياتهم اليومية منذ القدم ، وقد عنوا عناية خاصة بدقة التمحيص عن نشأتها ونسبتها إلى أصول ومناطق معروفة عندهم .


    ومن وجهة النظر العلمية البحتة ، لايوجد اليوم إلا نوعان من الأبل هما : الجمل العربي ذو السنام الواحد – والجمل البكتيري ذو السنامين .



    ولكن مع اختلاف البيئة والظروف المعيشية تظهر بعض الفروق التركيبية البسيطة بين المناطق المختلفة .
    ولا يعد الجمل فحلاً أصيلاً إلا بعد خمس ولادات تلدها الناقة من فحل محفوظ النسب من سلالة معروفة ، ولا تناخ الذلول إلا للجمل الحر ( إبن أم خمسة ) ، لذلك تجد أن صاحب الذلول النجيبة يشمّلها وقت الهياج بشقة من الصوف يشق وسطها ويدخل ذيل الذلول من ذلك الشق تفادياً للقاحها من جمل غير معروف النسب .



    ويعتمد البدو في تقسيمهم للإبل إلى سلالات على مفهوم خاص يرتكز على ألوانها ومواطنها والمواصفات المطلوبة لكل سلالة . لذلك نجد الفروق والاختلاف في تعداد هذه السلالات بين بادية نجد وشمال الجزيرة العربية من جهة وبادية الجنوب من جهة أخرى .
    فبادية الجنوب ترى أن سلالات الإبل في الجزيرة العربية هي ثلاثة :

    - المجاهيم
    - – المغاتير
    - – الحمر


    ثم تأتي تقسيمات ثانوية عن كل سلالة تعتمد على ألوانها ، فتجد مثلاً المجهم السوداء الغورية ، وقد تجد حمرا مجهم ، والصفراء قد تكون صفراء مجاهيم أو صفراء مغاتير .
    بينما في الشمال يقولون أن الإبل المجاهيم قد تكون في الذود الواحد عدة ألوان ففيه المجهم الصفراء والسوداء والصهباء والملحاء والحمراء ، ولكن المغاتير يكون اللون واحد في الذود الواحد ، فتكون جميعها إما شقح أو شعل أو صفر . لذلك من وجهة نظرهم أن التقسيم المنصف أن يكون كل لون من ألوان المغاتير سلالة قائمة بذاتها ، حتى وإن صادف اجتماع هذه الألوان في ذود واحد .

    [​IMG]
    المجاهيم


    أولاً:- المجاهـيـم :
    هي الإبل الملح ( مفردها ملحاء ) واشتهرت بها المنطقة الجنوبية خاصة الربع الخالي . وأفضلها لدى قبيلتي الدواسر ومرّة ، وربما انتقلت من هاتين القبيلتين إلى قبائل أخرى مثل قحطان وبعض عتيبة وسبيع وغيرهم . ويرى المدقق اختلافاً بين مجاهيم الدواسر ومجاهيم مرّة ، فإبل الدواسر عادة تكون أطول عظاماً وأرق أوصافاً ، وأقل حليباً . في حين أن أبل مرة أضخم عظاماً ورؤوساً وبطوناً ، وأقصر ، وأكثر حليباً من أبل الدواسر ، وأكثر ما يكون الاختلاف وضوحاً في الرأس والأذنين وعرض الوجه ، فإبل مرة تتصف بعرض الوجه في حين أن إبل الدواسر تكون أكثر حدة وأصغر حجماً ، لذا قيل أن المجهم الدوسرية أكثر جمالاً من المجهم المرية .
    وللإبل المجاهيم ألوان متدرجة هي :
    - السوداء الغورية أو الغرابية : وهي شديدة سواد الوبر ، يقول الدندان :
    سوداً كما النيل تشدى حرة المرّة ليا من جلاها صلاة الصبح ودّان
    - الملحاء : وهي أقل سواداً من الغورية .
    - الصهباء : وهي التي يكون مع سواد لونها بعض الوبر الأصهب الذي يجعلها أفتح لوناً من الملحاء .
    - الصفراء : تكون افتح من الصهباء ويغلب عليها وبر أصفر اللون .
    - الزرقاء : وهي ما اختلط وبرها الأسود بوبر أبيض خاصة في أذنيها ووجها ويديها .
    - الحمراء : تعرف بحمراء المجاهيم ، وربما عدت من الحمر .

    وتختلف الإبل المجاهيم عن غيرها من السلالات بكبر حجمها وكثرة لحمها وحليبها ، وهي لا تستعمل للركوب أو الحمل إلا في الحالات الضرورية عند ارتحال البادية أو نقل المياه .
    ومن أشهر تسميات الإبل المجاهيم :
    بنات معديات - بنات جسران – بنات شيوبان – بنات سحيليقان – بنات هدبان – بنات صيفوران

    [​IMG]
    المغاتير

    ثانيـاً :- المـغاتـير :
    عرفت بها المناطق الشمالية ، خاصة قبائل عنـزة وشمر والظفير ، وانتشرت بين قبائل نجد ، فتوجد عند مطير وحرب وسبيع وبعض من عتيبة والرشايدة ، وهي الآن أكثر انتشارا بين القبائل من ذي قبل . والمغاتير أربع درجات لونية هي :-- الوضحاء : وهي ذات اللون الأبيض الناصع البياض ، وهي عادة أرفع المغاتير قيمة وشأناً في الوقت الحاضر ، وكانت أكثر الألوان رغبة ومحبة لدى البادية ، وكانت الوضحاء دائماً من نصيب كبير الغزو أو العقيد ، وكان الغزاة في السابق يعرفون متى رأوا إبلاً وضحاً أن عندها حماية قوية لأنه لا يمتلكها عادة إلا شخص قوي . وكان أغلب البادية على ولعهم بها أقل حرصاً على امتلاكها لأن الغزاة بإمكانهم رؤيتها من مناطق بعيدة مما يجلب على مالكيها ويلات المعتدين وكانت تحتاج لحماية قوية لا تتوفر لكل شخص .



    - الشقحاء : وهي أقل بياضاً من الوضح ، ونادرا ما توجد برعية واحدة ففي الغالب تكون مختلطة مع الوضح بشكل كبير ، ومع الشعل في أحيان أخرى إذ أنها وسط في لونها بينهما .
    - الشعلاء : وتعد في الشمال سلالة قائمة بذاتها ، وكثيراً ما ترى متوحدة في رعية واحدة خاصة كلما اتجهنا شمالاً ، وأكثر من اقتناها قبيلة الظفير .
    - الصفراء : واشتهرت بها قبيلة عنـزة بشكل عام ، والصفر أقدر وأصبر من غيرها عند التنقل وتحمّل سنوات الجدب والقحط .

    [​IMG]

    شقح وحمر


    ثالـثـاً :- الحـمـر :
    وهي سلالات مختلفة وإن اتحدت في المواصفات المطلوبة فيها ، لذلك فهي تقسم إلى سلالات ثانوية تحت أصل واحد ، فسلالات الحمر هي :
    - العمانية : وهناك من يسميها الباطنية ، وهي من الأصائل التي تقتنى للأسفار والمغازي في السابق ، قال الشيخ كنعان الطيار :
    يا راكب من فوق حر ٍ مشذّر ما دنـّق الرقّـاع يرقع رفوقه
    أمـه لفتنا من عمان تـذكر وابـوه تيهـي ٍ تعدد عموقـه

    وقال الهربيد :
    يا راكبٍ من فوق بنت العماني وقم الرباع وتو ما شق نابه

    ومن أشهر الإبل العمانية الخمايس – الدرعية – الضالع – فرحات – المهرا – الحرائر ومنهن الحرائر الشمالية لدى الشرارات وبني عطية ، والحرائر الجنوبية لدى الصيعر . ومن أشهر الحرائر : الرهيفات عند بني عطية – الريشا كذلك عند بني عطية – الزرعات عند الحويطات – السحلات عند بني عطية – السمحات كذلك عند بني عطية – بنات شعيلان وتسمى شعيلوات عند الشرارت – شعوات لدى بني عطية- وحيشات عند الشرارت – بنات وضيحان أصله عند الشرارت وسمي بذلك لأن لون قوائمه الأربع وأسفل بطنه أبيض وضاح وباقي الجسم أصفر مشرب بحمرة كلون الغزال قال أبو زويد :
    أبوه وضيحان ضروبة سليهيم وجده فحل شعلان من زمل شوال
    بنات عبكلي أو الشلاقي عند شمر ، يقول الجلعود :
    من ساس هجن ٍ سابقات ٍ سموحي بنت العبكلي ماضيٍ له تجاريب


    - الحجازية ( الحضنية ) : وهي أبل جبال السروات وقد اقتنيت منذ القدم للركوب ونقل الأثقال والمسافرين .
    - الآركية : سميت بهذا لأن مناطقها ينتشر فيها شجر الآراك الذي تقتات به وتنتشر في نجران وتثليث ورنية والخرمة وتربة وساحل تهامة ، وهي مشهورة بكثرة الحليب ، وهي قصيرة .
    _____________________

    سلالات وافدة
    دخلت للجزيرة العربية سلالات أخرى من أشهرها :-
    -الإبل السودانية : ومنها
    1) العنّافيّة : وهي ذات لون أبيض تستعمل للركوب والسباق لاشتهارها بسرعة الجري ، وقد هجن هذا النوع مع الحرائر العمانيات واشتهر بالإبل العنافية قبائل البشارين والهدندوة في السودان .
    2) البشارية : وهي أسرع من العنافية وتستخدم في الركوب .
    3) الكنانية أو الرفاعية : من منطقة الفاو بالسودان وتمتاز بوفرة الحليب ، وقد هجنت مع المجاهيم .
    4) البجاوية : تنسب لبجاوة من مناطق النوبة وكذلك قبيلة بالسودان .
    5) الرشايدي أو الزبيدي : من أبل شرق السودان .
    6) كبابيش : موطنها غرب السودان .

    -الإبل الصومالية : وهي تجلب في الغالب للأضاحي وعادة ما تكون ذكوراً ولم يسمع أنها اقتنيت لغير الذبح ولم تهجن بإبل الجزيرة العربية ، وهي أنواع منها :
    1) أوغادين :في المناطق الشمالية الغربية للصومال وامتداد صحراء أوغادين وتمتاز بكبر الحجم وبلونها الرمادي الفاتح جداً .
    2) بينادير : وتسمى أيضاً سيفدار ، وموطنها الصومال .
    3) جيوبا : موطنها حوض نهر جيوبا .
    4) موداغ تعيش في الصومال .
    5) الجوبان : تعيش في المناطق الساحلية .

    - الإبل الباكستانية : وأول من أدخلها للمملكة الملك خالد رحمه الله ، وهي قريبة الوصف بالمجاهيم من حيث الوصف والحجم وإن كانت تختلف عنها في اللون ، وقد هجن بعضها بالمجاهيم لينتج سلالة جديدة . ومن هذه السلالة الفلج أو الفالج ، وهو نوع من الإبل عظيم الخلق ذو سنامين ، والفالج سلالة قديمة وردت بأشعار العرب القدامى ، ومنه الإبل القرملية .

    - إبل الشمال الإفريقي : وهي سلالات عديدة موطنها ليبيا والمغرب وموريتانيا وتشاد ومالي ومنها : التيبستي في جنوب ليبيا وهي صغيرة الحجم – المغربي في شمال شرق ليبيا – المولد وهي قوية – الساحل في موريتانيا – المانغا في بحيرة تشاد وهي لا تعيش في الصحراء .
    وهناك سلالات أخرى مثل : الديافي – والسكسكي – والفلاحي في صعيد مصر
     
  2. دانة غزر

    دانة غزر رئيسة المشرفين إداري

    معلومات حلووه ومفيده

    الف شكر لك

    على مووضوعك الفنان

    تسلم
     
  3. راعي صوغة

    راعي صوغة :: إداري سابق ::


    ربي يسلمج أختي بسمة

    وان شاء الله أستفدتي,,

    نورتي
     
  4. المرزم

    المرزم ¬°•| عضو مميز |•°¬

    موضوع رائع مشرفنا.

    عندنا في البريمي أنواع من البوش والسلالات العريقةمثل:
    بنات ظبيان. يقول الشاعر: تلاحقوا ظبيان ولي متلنه... ترا بناته قاطعات الهنة
    الباطنيات.
    بنات فرحة.
    بنات عرجة.
    بنات مصيحة.
    بنات هملول.
    الخواوير.
    الحزامي ( السود).

    ومن ألوان البوش عندنا : السحم والحمر والصفر والحزامي( السود)
     
  5. غٌَ ـلآ بُنٍيً گـ عُ ــبُ

    غٌَ ـلآ بُنٍيً گـ عُ ــبُ ¬°•| םـشُرٍَفٍة سْابِقِهْ|•°¬

    كل الشكر لك ياخوي على المعلومات الطيبه والمووضوع الشيق
     
  6. عبدالله الجابري

    عبدالله الجابري °•عٌضوٍ شَرًفِ•°

    تسلم ياراعي صوغة

    وهذي تكملة قصيدة بن رغيان الشراري الجميلة والمشهورة التي جائت في مشاركتك وهي من اروع ما قرأت في وصف الابل

    قلبي يزوم وزود طيشه بلاني =وطير النيا يمكن رجع عقب ماغاب

    توه قضيب وزاد بالأكفخاني = سبقه قصير وماقعه دون مقضاب

    قلت الفرج بالقافيه واكتباني= دام القلم مطواع والحبر سكاب

    ياراكبا من فوق بنت العماني =حول الرباع وتو ماشقّت الناب

    فيها من العيرات وقم الثماني=محفوضة التاريخ ميلاد واضراب

    بنت القعود اللي يفك القراني=مرباه شط النيل مرتع ومشراب

    ضريبته بالعيش صعب المجاني=تدفع لنا غصبا على قوم غصاب

    يشهد لنا راعي نفي بالاغاني=وحمود ناصر وبن ملحم وحطاب

    عيونها جمر الغضا الشلهباني=في جورتاً مابين كيراً وشباب

    فقس العلابي ثم عكف الاذاني=راس الخبير اذا وقف واصلح الكاب

    مبرومة الفخذين والزور باني =بينه وبين اكواعها قفلة الباب

    شيب الشواغر مع مميل الثفاني=عراضا مرادفها كما قار ديراب

    الصيعريه للعصا ماتداني= ولاهي من اللي يشعبونه بمشعاب

    تلمح مذانب عينها الخيزراني=هاجت وماجت ثم ساجت بضبضاب

    عقب الربخ ساج الحقب للبطاني=شابت مرافغ بطنها والحقب شاب

    ان درهمت بك مع سماح المتاني= وحان المسا والدرب عثعث ودبداب

    يزيدها شوف الظلام جفلاني=كن السعارة ينهشنه بالانياب

    تزلف على اللي سيرها بروجاني=فريد من سرب القطا شافها عقاب

    وكل ما قربها زادها بالجناني=تزيد مع لفح الهواء والهواء هاب

    حدا نظر خشما عفر مشفقاني=حصا وبر كن النحر باب خشاب

    تقدم على السرحان بالهوذلاني=ينزّى الحصا من خفها تقل مشهاب

    صفق الهواء بجنوبها بصفحاني= صفقات معصيراً على صوب مزراب

    دقات قلبه بالضلوع الحواني = ضرب الدفوف بعرس تلعات الارقاب

    مزبان مدمياً بعيد الطناني = لحم ودم وروح وتثير الأعجاب

    بالشد لاترغي ولا مضبحاني = مثل الهنوف اذا استحت عند خطّاب

    وأن مس حبل شدادها بالمثاني = تبدي الرضا بسكات بعيون عتّاب

    وان كنت تطعن في نسبنا تراني = اعطيك علمٍ بالمراجع والأنساب

    حنا عرب وساسنا بقحطاني = مكتوب في صافي الذهب بأوسط الطاب

    في شجرة الأمه بهاك المكاني = مكتوب بالبردي ومنحوت بهضاب

    كلب ابن وبرة جدنا وشهواني = مركز قضاعه ماسكينه بالأطناب

    وفي دومة الجندل لنا رمز ثاني = اسم صنمنا ودّ في راس مرقاب

    تركع له ارقاب العبيد اركعاني = وكيدر الكندي بنا فيه محراب

    وان كان ربك مصطفيك اصطفاني = الفرق بالتقوى والأعمال بكتاب

    آدم ابوك وهيكلك مودماني = وحوّا احملت بك عن طريقه بالأخصاب

    وانا شريكك في نسبهم ولاني = من كوكبٍ ثاني على الارض طبّاب

    وأراك يالممدوح كما تراني = سنا بسن ونشلع الناب بالناب
     
  7. الراهي

    الراهي ¬°•| عضو مبتدى |•°¬

    أجمل الركاب البيض صراحة روعة .

    شكرررررررا على الموضوع الحلو
     
  8. راعي صوغة

    راعي صوغة :: إداري سابق ::


    ماشاء الله عليييك أخوي المرزم,

    عندك خلفيه ’’

    أشكر مرورك الغاوي’’
     
  9. راعي صوغة

    راعي صوغة :: إداري سابق ::



    العفو أختي الفاضله,,

    نورتي بحضورج
     
  10. راعي صوغة

    راعي صوغة :: إداري سابق ::

    أفتقدناااك أخي حجي,,

    نورت بحضورك,, وطلتك على المواضيع ,

    يبتها تراااك القصيده ,,

    أشكرك,,

    ربي يعطيك العافيه
     
  11. راعي صوغة

    راعي صوغة :: إداري سابق ::



    بس الواحد يدور الأصل,,

    العفو أخي الكريم

    نورت بحضورك
     
  12. الراهي

    الراهي ¬°•| عضو مبتدى |•°¬

    أخي راعي صوغة عندي اقتراح لو تعمل موضوع عن البوش ويكون متكامل مثل عمرها وأشكالها وأمراضها وطريقة رعيها وحلابها وتكاثرها و....
     
  13. راعي صوغة

    راعي صوغة :: إداري سابق ::

    فكرة طيبه أخي الراهي ,

    بس ظروفي ما تسمح أحيين,,

    ان شاء الله بحطها هالفكره ف راسي ,,

    شكرا أخي
     
  14. تاج الغلا

    تاج الغلا ¬°•| عضو فعّال |•°¬

    يعطيك العافيه ع المعلومات المفيده

    تسلم ^_^
     
  15. راعي صوغة

    راعي صوغة :: إداري سابق ::

    ربي يعافيج أختي الكريمة

    نورتي
     
  16. غيثة السحايب

    غيثة السحايب ¬°•| مُشرفَة سابقة |•°¬


    يا حافظ ع الرجاب والله

    تسلم اخويه ع الموضوع
     
  17. راعي صوغة

    راعي صوغة :: إداري سابق ::

    ربي يسلمج أختي الفاضله

    أسعدني مرورج ,,
     

مشاركة هذه الصفحة