طالبتنكم ..

الموضوع في 'أخبار و فعاليات مدارس البُريمِي' بواسطة بنت البريمي, بتاريخ ‏26 فبراير 2008.

  1. بنت البريمي

    بنت البريمي ¬°•| استغفر الله |•°¬

    السلام عليكم ..

    شحالكم وشخباركم ؟؟

    لو سمحتوا حبيت أطلب منكم طلبوا اذا تقدرون عليه واذا ما تقدرون بعد مب مشكلة خخخخ..

    الله يسلمكم أنا أبا أسوي بحث عن علم الفلك عند المسلمين ويلست ادور كتب وما حصلت غير طشونة وما يسدن وغقب يلست أدور من النت وحصلت بس ما ينفع وايد .. فاللي عنده معلومات حول هذا الموضوع لات يبخل علي .. ةالسموحة منكم عاد .. بس لا تنسون أبا اسم المرجع اللي يبتوا منه ..وسلامتكم ..
    :D
     
  2. جوري

    جوري ¬°•| عضو مثالي |•°¬

    امممممممممممممممممم



    والله بدورلج

    لاني مصممة موقع عن الكواكب ايااااام اختي لما كانت فالجاامعة وبدورة حجك اذا موجووود
     
  3. بنت البريمي

    بنت البريمي ¬°•| استغفر الله |•°¬

    مشكورة وما تقصرين الغالية .. أترياج عيل ..
     
  4. قلب الأسد

    قلب الأسد ¬°•| عضــو شرف |•°¬

    انا يوم كنت فالكلية اذكر مسوي بحث كامل عن الفلك

    كنا ماخذي مادة كالمة اسمها علم الفلك

    بدور عليها اليوم وبنزلها اذا حصلتها


    ودمعي هميل ما بتقصر بعد ان شاء الله
     
  5. بنت البريمي

    بنت البريمي ¬°•| استغفر الله |•°¬

    مشكور أخوي قلب الأسد وما تقصر .. عيل أتريا بس لا تتأخرون وايد لأنه البحث مطلوب جريب وما فيني ع الدكتور ..
     
  6. قلب الأسد

    قلب الأسد ¬°•| عضــو شرف |•°¬

    بنت البريمي الحين بدور ف السيديات القديمة اذا بحصلة

    الله يستر من الدكتور خخخخخخخ

    ذكريات يوم كنا ف الكلية ... ناخذ البحوث من مصادر التعليم للسنوات القبلية خخخخخخخخ
     
  7. راعي الطير

    راعي الطير ¬°•| مشرف سابق|•°¬

    ابحثي من كتب الدكتور زغلول النجار
    هو عالم معاصر من علماء الفلك المسلمين
     
  8. سعود الظاهري

    سعود الظاهري :: إداري سابق ومؤسس ::

  9. بنت البريمي

    بنت البريمي ¬°•| استغفر الله |•°¬

    مشكور ما تقصر أخوي ... تعبتك وياي اسمحلنا عاد ..

    والله شو نسوي الدكاترة متسلطين علينا ..خخخخ .. لا وبعد المشكلة بيفضحونا جدام الكل اذا ما عيبهم شيء ..

    والله زين لو أقدر أخذا البحث جاهز بس المشكلة بعض الدكاترة مب هينين يكشفونا الله يغلابل عدوهم خخخخخ ( تراكم شباب تييبون البحوث جاهزة مريحين عماركم خخخخ )
     
  10. سعود الظاهري

    سعود الظاهري :: إداري سابق ومؤسس ::

    أختاري أي واحد وأنشالله بيعجبج

    وهذا بحث ثاني

    ما هو علم الفلك ?
    هو العلم الذي يهتم بدراسة الكون المحيط بنا ، كما أنه يهتم بدراسة الأرض كواحدة من الكواكب ، غير أنه لا يختص بدراسة الطقس حيث أنها مهمة علم الأرصاد الجوية ، ولكنه يدرس طبقات الغلاف الجوي لفهم الحياة على الأرض ومقارنتها بالكواكب الأخرى . كما أنه يقوم بدراسة الأجرام السماوية والنجوم والمجرات ومادة ما بين النجوم وذلك من حيث تركيبها وحركتها وأبعادها وكل ما يهمنا من معلومات (إذن فهو علم دراسة المادة في الكون) .
    إن من أشرف العلوم منزلة وأحسنها حلية وأعقلها بالقلب وألمعها بالنفوس وأشدها تجديدا للفكر والنظر وتزكية للفهم ورياضة للعقل بعد العلم بما لا يسع الإنسان جهله من شرائع الدين وسنته (علم صناعة النجوم) (البتاني ولد سنة 235 هجرية) .
    الفلك في الحضارات المختلفة
    يعتبر علم الفلك من أقدم العلوم التي عرفها الإنسان ، ففي عدم وجود التلوث الناتج عن الإضاءة الصناعية ، كان الليل مظلما لا يضيئه إلا القمر وتلألؤ النجوم ، وكان الإنسان يحدد طريقه في الليل عن طريق النجوم . والتاريخ ذكر أن قدماء المصريين كانوا على دراية كبيرة بالفلك ، وقد استخدموه في بناء المعابد والأهرامات وقياس طول العام الذي بواسطته يتم تحديد فيضان النيل . أما حضارات بابل وآشور فإنها كانت غنية بمعلوماتها الفلكية حيث سجلوا خسوف القمر وقاسوا دورته وعرفوا حركته الظاهرية وعبدوا الكواكب السبعة .... وحيث أن الكواكب تظهر للمشاهد متحركة بين النجوم لذا أطلق عليها الأقدمون (النجوم السيارة) وأطلقوا على النجوم أيضا (النجوم الثوابت) ليفرقوا بينها وبين الكواكب . كما أن حضارات الصين والهند والعرب قبل الإسلام سجل لهم التاريخ أعمالا فلكية متعددة . أما الحضارة اليونانية تميزت بالطابع الفلسفي حيث وضعت بعض الأفكار عن دوران الأجسام في السماء وهل الشمس مركز الكون أم الأرض ؟ وغيره من أن الكون أكبر من العالم المعروف بمرات كثيرة وأن النجوم والشمس يقعان في وسط السماء .
    وعندما جاء الإسلام حصل تطورا هائلا في فترة ازدهار الدولة الإسلامية وذلك لارتباط الفلك بالدين من حيث العبادات لحساب مواقيت الصلاة وتحديد أوائل الشهور العربية أو لفهم بعض الآيات الكونية حيث حث الله المؤمنين في مواضع شتى للنظر إلى السماء والتفكر في آياتها ، قال تعالى : ( إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب ............)
     
  11. سعود الظاهري

    سعود الظاهري :: إداري سابق ومؤسس ::

    يوجد رابط حول القرآن وعلم الفلك لتصفحه ومتابعته اضغط هـنا كما أننا قمنا بعمل رابط لكل موضوع فلكي على حده .
    كما قام المسلمون بترجمة الكتب وتنقيحها وتصحيحها ، ووضعوا ذلك في كتب تضمنت جداول ومعلومات أسموها (الأزياج) ، ووضعوا الكثير من الأسس والقواعد الفلكية المهمة ، بل برهنوا على دوران الأرض والكواكب حول الشمس ، وقد بذلوا جهدا كبيرا في وضع قواعد لضبط مواقيت الصلاة ، كما استنتجوا طرقا لحساب بداية الشهور العربية وضبط التقويم الهجري ، كما أجروا التجارب العلمية لحساب خطوط الطول والعرض لشتى المدن الإسلامية وغير ذلك الكثير .
    ويكفي المسلم فخرا شهادة المستشرقيبن ، حيث يقول (جورج سارتن) في كتابه (المدخل لتاريخ العلوم) : إن البحوث التي قام بها العرب والمسلمين في حقل الفلك كانت مفيدة للغاية ، إذ أنها هي بالحقيقة التي مهدت الطريق للنهضة الفلكية الكبرى التي ازدهرت في عهد (كبلر) و(كوبرنيك) ، ويقول (شكات) في كتابه (تاريخ الرياضيات) : كانت قياسات علماء العرب والمسلمين في الفلك إلى حدّ كبير أصح من قياسات اليونان .
    وكوننا متأثرون لغويّا وحضاريّا بما لدى الغرب من تقدم علمي ، حيث أدخلنا بعض الألفاظ الأجنبية في لغتنا ، وهو نفس الحال والإحساس الذي كان يتملك الغرب في العصور الوسطى نحو المسلمين ، حيث اهتموا باللغة العربية وأدخلوا بعض المسميات العربية في ترجماتهم .
    وفي الحضارة الحديثة استطاع الإنسان أن يطور طرق الرصد حتى أصبحت لديه القدرة على رصد المجرات والتعرف عليها ، فقد تم النجاح في التعمق في دراسة الكون للتعرف على ما فيه حتى استطاع ارتياد الفضاء ، وجعل المركبات الفضائية تتجول في الفضاء بين كواكب المجموعة الشمسية .
    أوائل في علم الفلك
    Z أول من اهتم من الفلاسفة اليونان بالفلك .
    Z الفيلسوف اليوناني تاليس ولد في مدينة ميليت اليونانية قبل 585 ق . م .
    Z أول من أقام علم الفلك على أساس علمي .
    Z اليوناني أودوكسوس ولد في كنديوس عام 408 ق . م .
    Z أول من حاول تحديد الأبعاد النسبية بين الشمس والقمر .
    Z ارسطارخورس الساموي ( 310 – 230 ق . م ) عالم فلكي يوناني ابتكر مزولة شمسية نصف دائرية .
    Z أول من وصف الطريق اللبني .
    Z ديموقريدس الإغريقي وهو أول من صاغ النظرية الذرية .
    Z أول من قال بأن الشمس مركز الكون .
    Z البولندي نيقولا كوبرنيكوس ( 1473 – 1543 م ) .
    Z أول من بيّن أن النجوم ليست ثابتة .
    Z أدموند هالي ولد بلندن عام 1656 م ، وإليه ينسب المذنب المعروف مذنب هالي
    Z أول من حدد تجريبيا سرعة الضوء بدقة تامة .
    Z ليون فوكو ( 1819 – 1868 م ) فيزيائي فرنسي .
    Z أول رائد فضاء .
    Z الروسي يوري الكسيفيتشي غاغارين عام 1961 م
    Z أول رحلة قمرية .
    Z المركبة الفضائية أبوللو الأمريكية يوم الأربعاء 16 يوليو 1969 .
    Z أول رائدة فضاء .
    Z السوفيتية فالنتينا تريشكوفا عام 1963 م .
    Z أول مركبة تنطلق نحو الزهرة .
    Z المركبة بيونير – 5 في عام 1960 م .
    Z أول رائد فضاء عربي .
    Z الأمير سلطان بن سلمان بواسطة المكوك الأمريكي ديسكفري ودامت سبعة أيام إبتداء 24 يونيو 1985 م .
    Z أول رائد فضاء عربي سوري .
    Z محمد فارس على المركبة السوفيتية سيوزتم – 3 في 22 يوليو 1987 م .
    Z أول قمر صناعي عربي .
    Z القمر عربسات بواسطة صاروخ أروبي من طراز أريان في فبراير 1985م .
     
  12. سعود الظاهري

    سعود الظاهري :: إداري سابق ومؤسس ::

    الاهتداء بالنجـــــــوم في البحر عند الأجداد في الخليج العربي

    لعب البحر دوراً فاعلاً وحيوياً في بلاد الخليج العربية ، وكان له دور اجتماعي وثقافي واقتصادي لا يستهان به إذ كان اهتمام كل أهل الخليج ممن عاشوا على شواطئه إنما ينصب على الأعمال البحرية سواء كانت أعمال غوص للبحث عن اللؤلؤ أو صيد الأسماك أو الإبحار للبلاد المجاورة بغرض التجارة .
    واهتمامنا بهذا الموضوع كجمعية للفلك إنما يركز على استخدامهم للتقويم القديم في معرفة أنسب المواقيت للقيام بالأعمال البحرية ( حسابات الدرور) وهي حسابات لأيام السنة وفصولها ابتداء من مطلع النجم " سهيل" في الخامس عشر من أغسطس من كل عام قبيل شروق الشمس.
    وكذلك استخدامهم للديرة لمعرفة الاتجاهات لإبحار بالخليج ، وكانوا يفرقون بين الأجرام السماوية التي تتحرك بشكل مختلف عن باقي النجوم الثابتة ويسمونها بالنجوم المتحركة ( وهي الكواكب الخمسة السيارة ، عطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل )
    ويسمونها بالنجوم السيارة والأخرى تسمى النجوم الثابتة مثل بنات نعش والواقع والسماك وغيرها ، أما القطب الجنوبي فهو لا يظهر في سماء الإمارات.
    وعلى كل حال لا يوجد نجم معين يدل على اتجاه النجم الجنوبي كما هو الحال في القطب الشمالي.
    وعموما فان مهارة أهل الخليج في الإبحار كانت معروفة منذ القدم وما البحار العربي الفذ أحمد بن ماجد إلا نموذج من هذه النماذج.
    وقد جاء في كتابه ( الفوائد في معرفة علم البحر والقواعد ) ما يلي :
    "اعلم أيها الطالب أن لركوب البحر أسبابا كثيرة فأولها معرفة الشمس والقمر والرياح ومواسمها وآلات السفينة ) ويوضح فيه كيفية الاستدلال بمهمة الرياح والبروج ومنازل القمر كوسيلة يستدل بها البحارة"
    وقد ذكر المؤرخ البرتغالي كستانهيدا عن أول لقاء تم بين أحمد بن ماجد وبين فاسكو ديجاما المكتشف البرتغالي أن هذا الأخير قد أبدى إعجابه وتقديره لعلم هذا الرجل وتفوقه ، بالإضافة إلى أن فاسكو دي جاما وجد لدى ابن ماجد آلات بحرية متطورة لم تكن في دقتها عند البرتغاليين أنفسهم.
    ونظام الأخنان نظام دقيق جداً ، استخدمه الملاحون العرب وطوروه واستخدموه بوجه خاص في المحيط الهندي والخليج العربي ، وهذا النظام نظام ملاحي قديم كان معروفاً عند الملاحين العرب المسلمين وحدهم ، ويقول تيبتس في كتابه
    ( الملاحة العربية في المحيط الهندي ) ما يلي :
    " أن أصل هذا النظام الأخنان العربي غير معروف وأن بعض يعتقدون أن هذا النظام أقدم من اكتشاف استعمال البوصلة فكل الأمم التي اشتهرت بالملاحة كان لها نظام خاص لتعيين الاتجاهات .
    فالفايكينج استعملوا اتجاهات الرياح وشروق الشمس وغروبها ، ولكن الهنود والعرب والصينيون في المحيط استعملوا النجوم كدليل .
     
  13. سعود الظاهري

    سعود الظاهري :: إداري سابق ومؤسس ::

    فنظام الأخنان العربي قديم جداً نشأ وتطور في المحيط الهندي بدون شـك ، لأن بعض النجوم التي يعتمدون عليها ( في نظام الأخنان ) لا تظهر في مصر والشــام والعراق أو البحر الأبيض المتوسط ، كما أن نجوماً أخرى كالفلقدين تكون في خطوط العرض العالية مثل مصر والبحر الأبيض المتوسط عالية في السماء ولا تغيب فلا يعود أخذها كدليل ، ولكنها في المواقع الاستوائية والمدارية ( مثل المحيط الهندي ) تكون منخفضة قريبة من الأفق ويحدد موقع غيابها وطلوعها على جهتها.
    وربما أننا لم نجد في كتب الأمم الأخرى التي تعيش حول المحيط الهندي ما يشير إلى معرفتهم بنظام الأخنان ، لذلك فأن نظام الأخنان نشأ وتطور عند العرب الذين يعيشون على المحيط الهندي والخليج العربي.
    يقول ابن ماجد عن علم الملاحة عند العرب مقارنة مع الشعوب الأخرى :
    " ونحن أخناناً اثنان وثلاثون خناً ، ولنا ترفات وأزوام وقياسات لا يقدرون عليها وليست هي عندهم ولا يقدرون أن يحملوا دركنا ، ونحمل نحن دركهم وندرك معرفتهم ونسافر بمراكبهم ، لأن البحر الهندي هو متعلق بالبحر المحيط وله علم في الكتب ، وقياس علمهم ليس له قياس ولا علم ولا كتاب إلا في قنباص وعدة أميال ، ليس له قيد.
    ونحن يسهل علينا أن نسافر بمراكبهم في بحورهم ، وقد كابرنا لبعضهم في ذلك حتى طلعوا عندنا فأقروا لنا بالمعرفة في البحر وعلومه والحكم على النجوم في أودية البحر ومعرفة قطع المركب طولاً وعرضاً ، لأن طولنا وعرضنا له قيود بالإبرة وهي الحقة، وليس عنهم قياس يهتدون به في الميل يميناً ويساراً ، فبهذا أقروا لنا بالمعرفة والدلالة "
    أما عن موسم الغوص في العصور المتأخرة ، فان موسم ( الغوص الكبير ) يبدأ مع مطلع الصيف ويستغرق حوالي أربعة أشهر وعشرة أيام وتقع في الفترة ما بين أول مايو حتى 15 أو 23 سبتمبر ويسمى يوم ( القفال ) أي أنها تقع في أول يوم من برج الجوزاء حتى نهاية برج السنبلة حيث تكون عادة الرياح هادئة ودرجة حرارة الهواء والماء دافئتين مناسبتين للغوص ، وبالإضافة إلى ذلك هناك مواسم أخرى أقل أهمية ومنها موسم المينة الذي يتم في نهاية فصل الشتاء ويكون في المناطق القريبة من الشاطئ ، وكذلك غوص ( الخانجية ) الذي يسبق موسم ( الغوص الكبير ) وموسم غوص ( الردة ) أي العودة مرة ثانية إلى البحر ويكون عادة في شهر أكتوبر وموسم ( الرديدة ) ـ تصغير كلمة الردة ـ وهو يلي الردة مباشرةً أي خلال شهر نوفمبر.
    وقد كان أثر مواسم الغوص واضحا في الحياة الاجتماعية والثقافية والاقتصادية كما أسلفنا ، وقد ترجمت هذه الآثار وما ينجم عنها من مشاعر بالأهازيج والأشعار الجميلة فعند الذهاب إلى الغوص كانوا يرددون :
    سرت بغرب المصايف وبيت بشمل بعشور على فراق الولايف كن يا قلبي صبور.
    وعند العودة من موسم الغوص وتبدأ درجة الحرارة بالانخفاض يرددون المثل :
    إلى طلعت السابعة البرد وايد يقفل الغواص من قاص البعايد.
    الديرة ونظام الأخنان :
    ما هي الديرة :
    الديرة هي عبارة عن بوصلة يستخدمها النواخذة للتعرف على الاتجاهات وهم يمخرون عباب البحر في أسفارهم بين مناطق الخليج المختلفة وكذلك في أسفارهم للهند وشرق أفريقيا واليمن ، إلا أن الاختلاف في الديرة والبوصلة العادية هو أن بدلاً من قياسات الزوايا المكتوبة على البوصلة العادية نجد أن أسماء النجوم التراثية هي المسجلة على وجه الديرة ويستخدمها النوخذة لتوجيه مركبه حيث يشاء.
     
  14. سعود الظاهري

    سعود الظاهري :: إداري سابق ومؤسس ::

    والديرة مقسمة إلى المطلع وتوجد به أسماء النجوم التي تشرق من المشرق والى المغيب ، وبه أسماء النجوم من جهة المغرب ، وبين كل نجم وآخر تقسم المسافة إلى خمسة أجزاء تسمى الأخنان ومفردها "خن".
    كما أن النجم القطبي والمعروف باسم ( الياه ) يحدد جهة الشمال الجغرافي ونجم " القطب " يحدد الجهة الجنوبية.
    فالديرة مقسمة إلى أربعة اتجاهات كما هو الحال في الاتجاهات الطبيعية ، وأسماء النجوم موزعة على بحسب اتجاهاتها الأصلية بين هذه الاتجاهات ، وأسماء النجوم هي كالتالي :
    اتجاهات البوصلة البحرية
    درجات المطالع اسم النجم درجات المطالع اسم النجم
    .. الياه 101.25 جوزاء
    11.25 فرقد 112.50 تير
    22.50 نعش 123.75 اكليل
    33.75 ناقة 135 عقرب
    45 عيوق 146.25 أحمرين
    56.25 واقع 157.50 سهيل
    67.50 سماك 168.75 سلبار
    78.75 ثريا 180 قطب
    90 مطلع 270 المغيب

    وعند ذهاب الغواصين إلى مصائد الأسماك أو هيرات اللؤلؤ كانوا يذكرون اسم الهير باسم النجم الموجود على الديرة فيقولون مثلا ً للذهاب إلى هير ( الظهر ) وهو احد الهيرات المتواجدة بالقرب من أبو ظبي عليك أن تأخذ نجم " نعش " أو لتنطلق من أبو ظبي إلى صيربونعير عليك أن تأخذ مغيب "الفرقد" في الديرة بحسب نقطة الانطلاق.
    قدمــاء المصـرييــن
    اهتم المصريون القدماء بالسماء و النجوم والكواكب ورصدوا تحركاتها.
    و ترجع التقويم المصري إلى سـنة 4241 أو 4236 ق.م . و الدورة التي استخدموها تساوى 1,468 سنة .
    وقد عدوا الأيام بين شـروقين متتاليين لنجم الشعري اليمانية فوجدوها 365 يوما. فقسموا السـنة الاثنى عشر شهرا (وغالبا يرجع ذلك لعدد مرات ظهور القمر ) و كل شهر إلى ثلاثين يوما فبذلك قسمت السنة إلى 360 يوما ثم أضافوا ما تبقى من أيام العام و عددها خمسة أيام أضيفت إلى نهاية السنة و أطلق عليها أيام النسئ.
    وكذلك قسموا كل يوم إلى اثني عشر ساعة للنهار و أخرى لليل. و قد استخدموا المزاول لتحديد ساعات النهار، والساعات المائية و الجداول النجمية لتحديد ساعات الليل. ( فقد وضعوا جداول تحوى مواقع النجوم محددة بالساعات )
    من أقدم ما أُكتشف قديماً في مصر هو رسم لدائرة البروج في معبد سيتي الأول بدندرة.
    في عهد رمسيس الثاني 1250 ق.م تم ضبط الجهات الأربع الفلكية الحمل - السـرطان - الميـزان - الجدي .
    السـوماريون - البابليـون - الكـلدانيـون
    سـكان بلاد الرافــدين
    سـنة 2350 ق.م سـجل العقاديون الكسـوف و الخسـوف كما في ألواح سـارجون التي دون فيها العلوم الفلكية في سـبعين 70 لوحا.
    من سـنة 2000 ق.م خلف البابليون السوماريين
    الآشوريون غزوا بابل سنة 729 ق.م. و قاموا بتغييرات في بعض معتقدات الفلك و الشمس و الكواكب و قاموا بتطويره و أنشئوا تقويما دقيقا وجداول بأسماء النجوم
    المملكة البابلية الجديدة: ( 600 – 300 ق.م )
    تم عمل الكثير من الهيئات الفلكية
    وقد بنى أهل الرافدين القدماء تقويم سنوى وقسموا السنة إلى اثني عشر شهرا ، وقسموا اليوم إلى أثنى عشر قسما ثم قسوا كل قسم إلى ثلاثين جزءا ، فصار اليوم مكونا من 360 جزءا متساويا. و كذلك تم إيجاد الأسبوع
    و قد قسموا دائرة الفلك إلى اثني عشر برجا وقسم كل برج إلى ثلاثين درجة فصارت دائرة الأبراج ( الدائرة الفلكية 360 جزءا (درجة) .
    تاريخ الفلك عند الإغريــق اليونانيون منذ 800 ق.م
    يعتبـر طاليـس ( ولد 624 ق.م ) أول الفلكيين المشـهورين و هو أول من وصلتنا عنه معلومات عن الفلك في اليونان. و هو الذي قد تنبأ بكسوف شمسي يؤدى إلى نشوب حرب عظيمة بين الميديايين و الليديايين في آسـيا الصغرى (تركيا الآن) و ذلك حوالي سـنة 585 ق.م
    أفلاطون 427 - 347 ق.
     
  15. سعود الظاهري

    سعود الظاهري :: إداري سابق ومؤسس ::

    سـقراط 469 - 399 ق.م
    فيثـاغورث 580 ق.م وقد كان رياضيا عظيما

    أول من فهم و أدرك ميل دائرة البروج وأن القمر جسم يشبه المرآة وأن الكواكب تسير في مجرى معاكس للنجوم الثابتة
    لــه الكثير من العطاء في مجال علوم الأرقام و الحرف و التراكيب و الروحانيــات.

    أرســطو 384- 322 ق.م قال بكروية الأرض.
     
  16. بنت البريمي

    بنت البريمي ¬°•| استغفر الله |•°¬

    راعي الطير مشكور أخوي بحاول اشوف اذا حصلت ..


    الظاهري مشكور أخوي ع الوصلة وما تقصر ..
     
  17. سعود الظاهري

    سعود الظاهري :: إداري سابق ومؤسس ::

    كان فذا في علوم الحرف والأوفاق و التراكيب و الروحانيــات.
    روى و أخذ وترجم المسـلمون عن الإغريق اليونانيين الكثير في شتى المجالات التي منها الفلك و كذلك علوم الحرف والأوفاق و التراكيب و الروحانيــات و السـيمياء.
    البطالمــة
    ظهر• بطليموس في الإسكندرية في مصر، حيث ولد في نهاية القرن الأول الميلادي في صعيد مصر في إقليم طيبة، وقد بلغ في الفلك مبلغا عاليا
    تمكن بطليموس من وضع جداول 48 مجموعة نجوم ثابتة ، وكتب كتب مشهورة أهمها المجسطى و المقالات الأربعة . وقد ترجم كتاب المجسطى إلى العربية مرتين مرة في عهد أمير المؤمنين هارون الرشيد ومرة في عهد المأمون.
    الهنــود
    هناك رأيان في مصدر و نشـاة الفلك في بلاد الهنـد :
    الرأي الأول: أن الهنـود قد عرفـوا الفلـك منذ بدء الحضارة الهنـديــة وفى هذه الحالة فإن الفلك في بلاد الهنـد يضارع وقت ظهور الفلك في بلاد الرافدين (البابليون و الكلدانيون و الآشوريون )
    الرأي الثاني : أن علم الفلك قد نقل إلى الهنـد عن طريق الإغريق عن طريق الإسـكندر الأكـبر.(القرن الرابع قبل الميلاد
    كان علم الفلك في الهند يعرف بالجيوتيشـا.
    طريـقة الهنود في حسـاب الهيئـة الفلكيـة ترجع إلى ترجمة المخطوطات الفلكيـة اليونانية التي قام بها يافاناراجا 149 م
    إلى اللغة الهندية السـنسكريتيـة.
    آريايهاتا 476 م قدم الكثير للفلك في الهند وتوصل إلى فكرة أن الأرض ليسـت ساكنة و إنما تدور حول محورها وكذلك دوران الكواكب حول الشمس سابقا بذلك كوبرنيكس بألف عام!
    أول وأهم الكتب التي أخذها العرب من الهنـود و ترجموها هو كتاب السند هند

    الصينيــون
    اهتم علماء الصين بالفلك و التنجيم و الكشف عن المستقبل و بمراقبة السماء و تسجيل كل ما يلاحظونه من حوادث فلكية.

    بنى الصينيون الكثير من المراصد الفلكيـة ذات الجمال الفني الرائع.وضعوا تقويما رسمي للإمبراطورية الصينيــة على قدر كبير من الدقـة.
    خلف الصينيون الكثير من الآثار و المخطوطات عن مختلف أنواع الكسوف و الخسوف (1600 كسوف شمسي و 1100 خسوف قمري )
    اكتشـف الصينيون أن السـنة الشمسـية هي 365,25 بالضبط.
    يرجع أقدم مخطوط لرصد كسوف الشمس إلى عام 2136 ق.م .
    اكتشـف الصينيون أن السـنة الشمسـية هي 365,25 بالضبط.
    يرجع أقدم مخطوط لرصد كسوف الشمس إلى عام 2136 ق.م .


    وضع كونفوشيوس فيلسوف الصين المشهور (551-479 ق.م) كتابا المتغيرات في التنجيم .
    الفلكى قان ده (475 - 221 ق.م) الذى اكتشف أقمار كوكب المشترى - أى ألفين سـنة قبل جاليليـو –

    من أبرز الفلكيين أيضا زهـانغ هنغ (78 - 139 م)
     

مشاركة هذه الصفحة