{ وقت المدرس‘ـہ .. يا عيال ..!! }

[حكاية روح]

،
ازهار ودق التحيه /
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،
ماشاءالله شاطرات بس آراءكن حول القصه وين ؟
،

 

[حكاية روح]

ابو رسيل / ههههه مثلك ضحكت ع الرد ،،
ماشاء الله اوجدت الحلول يعطيك العافيه ع الرد الجميل
،
،

 

[حكاية روح]

الدرس مب اليوم //
ان شاء الله بالغد ،،
،
مب ناستنكم تراني :break:​

 

[المزن]

انا راي بالقص انها وااايد حلوة
وتحمل في طياتها الكثير من المعاني ـي ::s17::

 

[حكاية روح]

درس اليوم :
/
قصة الطاعون
خرج أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، ذاهبا إلى بلاد الشام، وكان معه بعض الصحابة.وفي الطريق علم أن مرض الطاعون قد انتشر في الشام، وقتل كثيرا من الناس، فقرر الرجوع، ومنع من معه من دخول الشام.فقال له الصحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح: أفرارا من قدر الله يا أمير المؤمنين؟فرد عليه أمير المؤمنين لو غيرك قالها يا أبا عبيدة!ثم أضاف قائلاً: نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله؛ أرأيت لو أن لك إبلا هبطت واديا له جهتان: إحداهما خصيبة (أي بها زرع وحشائش تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، والأخرى جديبة (أي لا زرع فيهما، ولا تصلح لأن ترعى فيها الإبل)، أليس لو رعيت في الخصيبة رعيتها بقدر الله، ولو رعيت في الجديبة رعيتها بقدر الله؟
،
الواجب / تحدث عن قدر الله​

 

[مِـفآهيم ﭐلوفِـآ●∑™]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته


يسعدني ان اكون اول من يحل الواجب :ijhu:


الحل:


ان قدره الله تعالى عظيمه في خلق الاشياء و جعلها جميله
و ان الله تعالى قد يخلق الانسان من هو مريض و شفاه و من هو مريض و لم يشفيه
و من هو صاحي .
و قد خلق الانسان من طين ثم من نطفه ثم من علقه ثم من مضغه ثم من عظاما و بعدها لحما و بعدها خلقا اخر
قد ذكر في القران الكريم :
قال الله تعالى : ( ولقد خلقنا الانسان من سلالهمن طين ثم جعلناه نطفه في قرار مكين ثم خلقنا النطقه علقه فجلعنا العلقه مضغه فجلعنا المضغه عظاما فكسونا العظام لحما ثم انشاناه خلقا اخر )


فعندما يدرك الإنسان أصله وهو الطين، ثم النطفة التي لا تكاد تُرى، يزداد تواضعاً ويتخلص من غروره وتكبره، يقول تعالى: (يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ * الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ * فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ) [الانفطار: 6-8].


ان شاء الله تكون الاجابه صحيحه
احترامي لج ​

 

[المزن]

قصة جميلة
الواجب \
القضاء والقدر
من واقع القرآن والسنة

القضاء والقدر
للإيمان بالقدر أهمية كبرى بين أركان الإيمان ، يدركها كل من له إلمام ولو يسير بقضايا العقيدة الإسلامية وأركان الإيمان ؛ ولذلك ورد التنصيص في السنة النبوية على وجوب الإيمان بالقدر خيره وشره .
وترجع أهمية هذا الركن ومنزلته بين بقية أركان الإيمان إلى عدة أمور :
الأول : ارتباطه مباشرة بالإيمان بالله – تعالى – وكونه مبنياً على المعرفة الصحيحة بذاته – تعالى – وأسمائه الحسنى ، وصفاته الكاملة الواجبة له – تعالى - ، وقد جاء في القدر صفاته سبحانه صفة العلم ، والإرادة ، والقدرة ، والخلق ، ومعلوم أن القدر إنما يقوم على هذه الأسس .
الثاني : حين ننظر إلى هذا الكون ، ونشأته ، وخلق الكائنات فيه ، ومنها هذا الإنسان ، نجد أن كل ذلك مرتبط بالإيمان بالقدر .
الثالث : الإيمان بالقدر هو المحك الحقيقي لمدى الإيمان بالله – تعالى – على الوجه الصحيح ، وهو الاختبار القوى لمدى معرفته بربه – تعالى - ، وما يترتب على هذه المعرفة من يقين صادق بالله ،وبما يجب له من صفات الجلال والكمال ؛ وذلك لأن القدر فيه من التساؤلات والاستفهامات الكثيرة لمن أطلق لعقله المحدود العنان فيها .

مراتب القـــدر
مراتب القدر أربع هي : العلم ، الكتابة ، المشيئة ، الخلق :
المرتبة الأولى : مرتبة العلم :
يجب الإيمان بعلم الله عز وجل المحيط بكل شيء ، وأنه علم ما كان ، وما يكون ، وما لم يكون كيف يكون ، وأنه علم ما الخلق عاملون قبل أن يخلقهم ، وعلـم أرزاقهم وآجالهم ، وحركاتهم ، وسكناتهم ، وأعمالهم ، ومن منهم من أهل الجنة ، ومن منهم من أهل النار ، وأنه يعلم كل شيء بعلمه القديم المتصف به أزلاً وأبداً .
المرتبة الثانية : مرتبة الكتابة :
وهي أن الله – تعالى – كتب مقادير المخلوقات ، والمقصود بهذه الكتابة الكتابة في اللوح المحفوظ ، وهو الكتاب الذي لم يفرط فيه الله من شيء ، فكل ما يجرى ويجري فهو مكتوب عند الله .
المرتبة الثالثة : مرتبة الإرادة والمشيئة :
أي : أن كل ما يجري في هذا الكون فهو بمشيئة الله – سبحان وتعالى – فما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن ، فلا يخرج عن إرادته الكونية شيء .
المرتبة الرابعة : مرتبة الخلق :
أي : أن الله – تعالى – خالق كل شيء ، من ذلك أفعال العباد ، فلا يقع في هذا الكون شيء إلا وهو خالقه ، وهذه المرتبة هي محل النزاع الطويل بين أهل السنة ومن خالفهم .

أقوال في القـــدر
يقول شيخ المالكية في المغرب ابن أبي زيد القيرواني :
(( والإيمان بالقدر خيره وشره ، حلوه ومره ، وكل ذلك قد قدره الله ربنا ، ومقادير الأمور بيده ، ومصدرها عن قضائه ، علم كل شيء قبل كونه ، فجرى على قدره ، لا يكون من عباده قول ولا عمل إلا وقد قضاه وسبق علمه به ] ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير [ [ الملك : 14 ] ، يضل من يشاء فيخذله بعدله ، ويهدي من يشاء فيوفقه بفضله ، فكل ميسر بتيسيره إلى ما سبق من علمه ، وقدره من شقي أو سعيد ، تعالى أن يكون في ملكه ما لا يريد ، أو يكون لأحد عنه غنى ، خالقاً لكل شيء ، ألا هو رب العباد ، ورب أعمالهم ، والمقدر لحركاتهم وآجالهم )) .
ويقول الإمام البغوي في شرح السنة : ((الإيمان بالقدر فرض لازم ، وهو أن يعتقد أن الله- تعالى – خالق أعمال العباد ، خيرها وشرها ، كتبها عليهم في اللوح المحفوظ قبل أن خلقهم ، قال تعالى : ) والله خلقكم وما تعملون ( [ الصفات : 96 ] ، وقال عز وجل : ) قل الله خالق كل شيء ( [ الرعد : 16 ] ، وقال عز وجل : ) إنا كل شيء خلقناه بقدر ( [ القمر : 49 ] ، فالإيمان والكفر ، والطاعة والمعصية ، كلها بقضاء الله وقدره ، وإرادته ومشيئته ، غير أنه يرضي الإيمان والطاعة ، ووعد عليها الثواب ، ولا يرضى الكفر
والمعصية ، وأوعد عليها العقاب ،والقدر سر من أسرار الله لم يطلع عليه ملكًا مقربًا ، ولا نبيًا مرسلاً ، لا يجوز الخوض فيه ، والبحث عنه بطريق العقل ، بل يعتقد أن الله – سبحانه وتعالى – خلق الخلق فجعلهم فريقين : أهل يمين خلقهم للنعيم فضلاً ، وأهل شمال خلقهم للجحيم عدلاً )) .

 

[وحي القلم]

نعم يجب على الانسان اولا اواخيرا ان يرضى بقضاء الله تعالى وهذا هو الايمان المطلق ,, كذلك يجب على المسلم ان يحرص ان يكون في بسلام دائما ,,, فقد قال الله عزوجل ,,, ولا تقلوا بأديكم إلى التهلكه .. صدق الله العظيم

كذلك ورد عن النبي صلى الله علي وسلم انه مر تحت جدار مائل فاسرع ,,, فقال له احد اتفر من قضاء الله يا رسول الله ,,, قال افر من قضاء الله إلى قدره ,,, وهذا هو مطلق العبودية لله تعالى ,,,

اللهم لك الحمد بما قسمت لنا في هذه الحياة ,,, ​

 

[أم حمودي]

اسفه فالفتره ما قمت احضر بس لضروف نفسيه ، القصه جد رائعه وفي مقدمة واجبي ساذكر حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام عندما جاء جبريل يسأله عن الايمان فقال عليه الصلاة والسلام أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والقدر خيره وشره من الله تعالى )صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فالايمان بالقدر هو خامس اركان الايمان ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم ان ما يحصل لنا من امور في حياتنا من خير وشر هي من عند الله عزوجل ويجب علينا أن نؤمن بها وقد نجد في حياتنا من يفقد اباه او اخاه فتجد يلعن ويسب ومن هنا وجب علينا ان ننصح مثل هؤلاء وان نقول قدر الله وما شاء فعل وكذالك نجد من يكسب من تجارته فيقول هذا من فضلي وينسى ان هذا من فضل الله عزوجل قد قدره له وهذا ما ذكره سيدنا عمر في قصته عندما قال انه يفر من قدر الله الا قدر الله فكل ما يحدث لنا في حياتنا هو قدر وقضاء جعل الله اقدارنا خيرا ان شاء الله والسلام عليكم ورحة الله وبركاته

 

[حكاية روح]

ماشاء الله ربي يعطيكم العافيه جميعاً ردود جميله = 3 درجات
،
دموع روح / لا بأس ربي يسهل عليج ،، بس ناقص - 2 درجتين ع الغياب --> أ. شريره :biggthumpup:
،
بعدني بترقب البقيه الغايبين ،، وبالغد الدرس التالي
كونوا بالجوار :aza:​

 

[حنآيآ]

السلآم عليكمـ .,,

السموحهـ ع التأخيير ^^..

كل شيء ف هالدنيآ مكتوب ومقدر ..

ولا مفر من القدر .. لكن الواحد يتبع الأسباب ..

ف الإنسان لايدري عن المكتوب حاجهـ..

ف قدر الله في كل مكآن وهناكـ أمثلهـ كثيرهـ على ذالكـ مثل:

رجل أراد السفر وقبل موعد السفر نام وأوصى أمه بأن توقضه قبل موعد السهر ليجهز نفسه ولكن أمهـ سمعت في النشره الجويه بأن الأجواء غير مناسبه للسفر
فبعد أنا رحلت الطائره التي سيسافر بها سمعت الخبر التالي ان الطائره سقطت ومات جميع من بها فذهبت لتوقظ إبنها ولكن وجدته قد مات وهذا دليل انه لا مفر من قدر الله ..

ف قدر الله في كل مكآن ولكن إتباع الأسباب لهـ دور ..

واممم وكذآ يعني أبلى​

>>> عسى تفهمي الخط لانهـ بسرعهـ بسرعهـ أكتب ههه..​

 

[حكاية روح]

حنايا /
وعليكم السلام ورحمة لله وبركاته ،،
عدلي خطج حروز مافهمت شي هههه
،
يعطيج العافيه رد جميل + 2 درجتين ،،
ودي وعبير وردي​

 

[حكاية روح]

درس اليوم :
،
قصة الخليفة والقاضي
طلب أحد الخلفاء من رجاله أن يحضروا له الفقيه إياس بن معاوية، فلما حضر الفقيه قال له الخليفة: إني أريد منك أن تتولى منصب القضاء. فرفض الفقيه هذا المنصب، وقال: إني لا أصلح للقضاء. وكان هذا الجواب مفاجأة للخليفة، فقال له غاضبا: أنت غير صادق. فرد الفقيه على الفور: إذن فقد حكمت علي بأني لا أصلح. فسأله الخليفة: كيف ذلك؟ فأجاب الفقيه: لأني لوكنت كاذبا- كما تقول- فأنا لا أصلح للقضاء، وإن كنت صادقا فقد أخبرتك أني لا أصلح للقضاء
،
الواجب / ما رأيك بما حدث ؟
،
ودي وعبير وردي​

 

[كافي يا قلبي تعلم]

الموضوع وايد حلوو تسلم ايدج ابلة هع
شو توحيلنا القصة امممم انه يجب على الانسان ان يتحذر من الشيطان واهم شي الخشوع في الصلاة لان الشيطان مثل ما قالت اختي يجري مجرى الدم وتقرأ المعوذات وان شاء الله ما بيصير الا الخير
يلا ابي حلاوة احينه:wa 4:

 

[المزن]

:imua57: السلـآم عليكم
القصة وااايد حلوة وسامعتنهاآ من قبل
وجواب الفقيه مقنع وقوي
والحاكم ما يقدر يجادله فيه يعني بالعامي سكته
crazy rabbit3
وكذا نستنتج من القصة ان الفقيه كان حكيم وذكي

 

[HuDa ']

هههه ابــــله جييت :2253446f49dd40fbf5e
كم واجب طافن علي :ashamed: